看不見的聲音 唐代女性文學

社會背景 禮記的”三從”、”四德” 。 前漢劉向《烈女傳》，宣揚男尊女卑思想 。 後漢班昭作《女誡》，系統化了婦女的傳統禮法觀念。 唐代宋若華著《女論語》，以白話寫成，宣揚婦女應尊之「禮」。 唐代還有《女孝經》、《女則》等。 →女性一直是被束縛、壓抑的。

唐代的女性文學 清代康熙年間收集、編纂的900卷全唐詩，共收錄唐代2200多位詩人的詩歌48900餘首。 其中女性詩人的詩歌為586首，佔全唐詩總量1.16%，另外還有詞161首。 此數量已是先秦魏晉南北朝所存女性作品總和的七倍(據逯欽之《先秦漢魏晉南北朝詩》統計而言)

唐代女性創作興盛原因 唐代國力強盛、經濟繁榮。 思想文化的活躍 女性地位的改善 女性教育程度的提高 統治者的提倡、引導 (武則天) 與文人的唱和

藝術特色 唐代女詩人的創作主體是一群被壓抑、遺棄的婦女，她們的一言一行受到倫理、宗法等羈絆。 詩歌成為女性自覺表露主體意識、品味生命意味的最佳載體。 女詩人對於自己胸懷理想和生命意志的真誠描寫，主要展現於愛情詩的寫作上，以直白或隱曲的筆法，傾訴內心最真實的渴望、相思與愁怨，以慰藉生命的激情和滿足創造的欲望。

全唐詩女性詩人統計 女詩人類別 人數 詩、詞數 備註 十后妃 10 詩111.1首，詞157首 文德皇后、楊貴妃 四公主 4 詩1.3首 太平公主 三學士 詩7首 鮑君徽 三大女詩人 3 詩153.11首 薛濤 二尼道 2 詩3.4首 尼姑海印 十宮人 詩12.4首 四五名媛 45 詩103.5首 王韞秀 二十歌妓 20 詩49.8首 關盼盼

女詩人的構成 宮廷詩人 名媛閨秀 女冠詩人 青樓娼妓

宮廷女詩人

背景 唐代宮廷十分重視嬪妃、宮人們的文化修養，宮中既備有詩書經籍可供瀏覽，又設內文學館，由宮中女學士專門教習，同時，由於朝廷、後宮與整個社會一樣崇尚詩詞文雅，每有遊賞宴會，六宮嬪娥也要應制賦詩酬和，這就更使她們受到薰陶和激勵。

一、宮廷后妃 徐惠 《長門怨》 舊愛柏梁臺，新寵昭陽殿。守分辭芳輦，含情泣團扇。 一朝歌舞榮，夙昔詩書賤。頹恩誠已矣，覆水難重薦。 江采蘋(梅妃、江妃) 《謝賜珍珠》 桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。 長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。

二、宮人 天寶宮人 《題洛苑梧葉上》 一入深宮裏，年年不見春。 聊題一片葉，寄予有情人。 開元宮人 《袍中詩》 沙場征戍客，寒苦若未眠。 戰袍經手作，知落阿誰邊。 蓄意多添線，含情更著綿。 今生已過也，願結後生緣。

三、女官：上官昭容 抒情敘懷： 現存一首《彩書怨》 葉下洞庭初，思君千萬餘。 露濃香被冷，月落錦屏虛。 欲奏江南曲，貪封薊北書。 書中無別意，為悵久離居。 奉和應制： 現存《九月九日上慈恩寺登圖群臣上菊花壽酒》 《奉和聖制立春日侍宴內殿出剪彩花應制》 《駕幸三會寺應制》 《駕幸新豐溫泉宮獻詩三首》

《駕幸三會寺應制》 釋子談經處。軒臣刻字留。顧臺遺老識，殘簡聖皇求。 駐蹕懷千古，開襟望九州。四山綠塞合，二水夾域流。 宸翰陪瞻仰，天杯接獻酬。太平詞藻盛，長願紀鴻休。 寫景記勝：現存《長寧公主流杯池》二十五首 攀藤招逸客，偃歸協幽情。 水中看樹影，風裏聽松聲。 憑高瞰險足怡心，菌閣桃源不暇尋。 餘雪依林成玉樹，殘霙點岫即瑤岑。

不僅是一位宮廷女詩人，還是一位優秀的宮廷詩評論家，對當時文人的提拔獎掖有所影響。 宋‧計有功《唐詩紀事》卷三《上官昭容》：「中宗正月晦日，幸昆明池賦詩，群臣應制百餘篇。帳殿前結綵樓，命昭容(上官婉兒)選一首為新翻御製曲。從臣悉集其下，須臾紙落如飛，各認其名而懷之。」 「二詩功力悉敵，沈詩落句雲：『微臣雕朽質，羞睹豫章材』，蓋詞氣已竭。宋詩雲：『不愁明月盡，自有夜珠來。』猶陟健舉。」

小結 女性宮廷詩仍以宮怨為大宗，原因與生命歷程有關。 上官昭容其特色如章法嚴密，平仄對仗，綺錯婉媚，是宮廷詩之代表，也是推動了盛唐詩歌的助手之一。

名媛閨秀

背景 唐代開國以來，社會上普遍籠罩著奔放活撥、昂揚健碩的氣息，唐代的婦女們較其他時代顯得更開放自由，在追求兩性平等的努力上，應算是歷朝中女權最高張的時代，但於禮法的地位，由於傳統禮教風俗的傳襲影響，仍然無法與男子等量齊觀。大體來看，婦女創作的動機都是有感而發，會因思念、回憶而感傷，所涉及的都是自己身邊的人事物，鮮少提到論及國家大事，或是人生方向。

征夫思婦 〈寄夫〉 陳玉蘭 夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。 一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。 〈繡龜形詩〉 侯氏 〈寄夫〉　陳玉蘭 夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。 一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。 〈繡龜形詩〉　　侯氏 暌離已是十秋強，對鏡那堪重理妝。 聞雁幾迴修尺素，見霜先為製衣裳。 開箱疊練先垂淚，拂杵調砧更斷腸。 繡作龜形獻天子，願教征客早還鄉 〈送遠〉　　劉媛 聞道瞿塘灩澦堆，青山流水近陽臺。 知君此去無還日，妾亦隨波不復迴。

愛恨情仇 〈古意曲〉 劉瑤 梧桐階下月團團，洞房如水秋夜闌。 吳刀翦破機頭錦，茱萸花墜相思枕。 綠窗寂寞背燈時，暗數寒更不成寢。 〈古意曲〉　　劉瑤 梧桐階下月團團，洞房如水秋夜闌。 吳刀翦破機頭錦，茱萸花墜相思枕。 綠窗寂寞背燈時，暗數寒更不成寢。 〈書石壁〉　　王氏 何事潘郎戀別筵，歡情未斷妾心懸。 汰王灘下相思處，猿叫山山月滿船。 〈長信宮〉　　田娥 團圓手中扇，昔為君所持。 今日君棄捐，復值秋風時。 悲將入篋笥，自歎知何為。

其他 王韞秀 〈夫入相寄姨妹〉 相國已隨麟閣貴，家風第一右丞詩。 笄年解笑鳴機婦，恥見蘇秦富貴時。 〈喻夫阻客〉 楚竹燕歌動畫梁，春蘭重換舞衣裳。 公孫開閣招嘉客，知道浮榮不久長。

〈拜新月〉　　張夫人 拜新月，拜月出堂前。暗魄初籠桂，虛弓未引弦。 拜新月，拜月妝樓上。鸞鏡始安臺，蛾眉已相向。 拜新月，拜月不勝情。庭花風露清，月臨人自老，人望月長明。 東家阿母亦拜月，一拜一悲聲斷絕。 昔年拜月逞容輝，如今拜月雙淚垂。 回看眾女拜新月，卻憶紅閨年少時。

女冠文學 -以李冶、魚玄機為主概觀之

何謂女冠 「女冠」一詞乃道教獨創，指女性修道者。 時代背景 唐時重道 設立皇家管理機構 身分特點 貴人名家、中上階層

唐女冠出現的原因︰ 發展後期 唐代女冠主要來自：公主、貴族女子、被釋放的宮人、被遺棄的姬妾、走投無路的妓女、被遣送的婚後婦女。 道教為女冠詩人提供禮教名門外的空間 發展後期 至其末流，或尚佻達，而愆禮法。故唐代女冠，恆與士大夫往來。所謂「投贈類於交游，殷勤通於燕婉。」女冠也，而異於娼妓者，鮮矣。

魚玄機 魚玄機約當生於唐武宗會昌四年（西元844年)，出身長安娼家，喜讀書，有才思。十五歲嫁與李億補闕為妾，後來李億因為夫人對魚玄機的受寵「妒不能容」，遂被遣至咸宜觀入道。魚玄機為女冠後，過著縱情風月的生活且多與名士交流，往來酬唱，詩名越來越大，許多佳句往往流傳於士林。後因情感糾葛，笞殺女婢綠翹，因而下獄伏法。

詩作類型 贈答酬唱 1.關於李億 〈情書寄李子安〉 2.關於溫庭筠 〈寄飛卿〉 3.關於李郢 〈聞李端公垂釣回寄贈〉 飲冰食檗志無功，晉水壺關在夢中。秦鏡欲分愁墮鵲，舜琴將弄怨鴻。 井邊桐葉鳴秋雨，窗下銀燈暗曉風。書信茫茫何處問，持竿盡日碧空。 2.關於溫庭筠 〈寄飛卿〉 階砌亂蛩鳴，庭柯煙露清。月中鄰樂響，樓上遠山明。 珍簟涼風著，瑤琴寄恨生。嵇君懶書札，底物慰秋情。 3.關於李郢 〈聞李端公垂釣回寄贈〉 無限荷香染暑衣，阮郎何處弄船歸。自慚不及鴛鴦侶，獲得雙雙近釣磯。4.其他

詠物詩 敘事詩 寫景詩 豔情詩 愛情觀 〈贈鄰女〉 〈賣殘牡丹〉 〈夏日山居〉 〈早秋〉 〈送別〉 秦樓幾夜愜心期，不料仙郎有別離。 睡覺莫言雲去處，殘燈一盞野蛾飛。 愛情觀 〈贈鄰女〉 羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有心郎。 枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌。

題材多樣 工於練字 吳越相謀計策多，浣紗神女已相和。 用典靈活 五十首詩作中，包含七言絕句、五言律詩、七言律詩、五言排律、七言排律、六言古詩、聯句等七種詩歌體式 工於練字 〈浣紗廟〉 吳越相謀計策多，浣紗神女已相和。 一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈。 范蠡功成身隱遁，伍胥諫死國消磨。 只今諸暨長江畔，空有青山號苧蘿。 用典靈活 〈寄劉尚書〉︰「小才多顧盼，得作食魚人。」

明‧徐獻忠〈唐詩品〉評曰：「其詩婉倩悲悽，有風人之調。」 明‧鍾惺《名媛詩歸》中亦曰：「緣事綺靡，使事偏能艷動，此李義山能為之，而玄機可與之匹。」、「玄機蓋才媛中之詩聖也」。 明‧胡應麟在《詩藪》評曰：「余考七言排律遂亡一家，唐惟女子魚玄機酬唱二篇可選，諸亦不及云。」 趙世杰《歷代女子詩集》評云：「詞氣清新俊逸，女中庾鮑。」 同時代詩人之讚揚 – 無

李冶 李冶出身不可確考 遁入道門原因說法數種 其父怕其有失婦行，故送入道觀 嫁後有違婦德之事，被其夫所棄，故送入道觀 曾與劉長卿唱和；亦曾與陸羽來往；崔渙、朱放等當代文人多有接觸，文采遠播。因此在當世有著「女中詩豪」之稱。 唐代「建中之亂」，李冶身陷長安，其詩對朝廷多有埋怨，故被德宗所殺。

詩歌主題-愛情 唐以前的女詩人詩作乃寫國仇家恨、或述宮苑風光等等，乃某個時代、社會，或群體的縮影 自唐起，李冶披露自我與愛情 複雜的愛情，非單純、率真型 (憂傷、疑慮etc) 〈寄校書七兄〉 無事烏程縣，蹉跎歲月餘，不知芸閣吏，寂寞竟何如。 遠水浮仙棹，寒星伴使車，因過大雷岸，末忘八行書。

大曆時期詩人，對情愛的關注在於悲情、柔情，非豪情、熱情。 李冶對自身以及愛情的主題，因此獲得當代認同與重視。 〈相思怨〉 人道海水深，不抵相思半，海水尚有涯，相思渺無畔。 攜琴上高樓，樓虛月華滿，滿彈得相思，絃腸一時斷。

評價 明‧鍾惺《名媛詩歸》中曰：「直語能轉，便生出情來，此全從尋氣排蕩耳。」 不獨不顯淺俗，反而本色之外，別具一派大雅之韻。 不愧女中詩豪本色

女冠中的「仙詩」 唐朝公主、嬪妃入道修真，帶動了社會上的女子修道之風。文化層次比較高的知識女性更多的介入道門，提升了女道士階層的整體文化素質。像李冶道、魚玄機、盧媚娘、卓英英、楊監真、郭修真等人的“仙詩”，富有渴望成仙的浪漫色彩，大多收入了《全唐詩》裡。可以這樣說，提起唐朝的文學，就不能不提及女性慕仙求道的詩歌。 但關於這方面的成就，要到宋元時期，女子入道已成規模，全真教孫不二可為代表。女道士將她們親身修鍊的經歷進行寫作，將其不凡才情及堅貞信仰於詩中做了充份表達。

唐代女冠文學特點 女冠非心之所愿，詩作甚少有道家清虛淡雅的情韻，反而因為追憶逝去的婚姻生活，處處流露出對情愛的企盼與追求。 與文士相交，不避禮俗 ，這自然反映在其詩作中。 詩歌內容上，以「寄贈酬唱」的詩歌最多，其次是山水詩。以「情隨景生」「寓情於景」二種手法最常見 。 女冠以它獨特的生命形象與生活體驗，透過詩歌藝術形式的呈現 ，比起一般女性詩人普遍狹隘的詩歌創作，表現了更豐富、更深刻、更自主的生命涵養，在整個中國女性文學史上，有著不可磨滅的貢獻。

青樓娼妓

《釋名》：「娼者，樂也。」 鄭志敏《細說唐妓》：「唐妓分為宮妓、官妓、家妓、民妓四種。」 《全唐詩》卷八○二年至八○五年共收娼妓女冠之詩近二百首。

產生背景 女子本身即有才能，但因特殊因素淪為娼妓。 生活範圍較為廣闊。 陳東原《中國婦女生活史》：「唐詩最盛，妓中能詩 者尤極多，因此更為一些文人學士所傾倒，良家婦女 的詩 作流傳反倒很少。我以為娼妓的思想與精神是 自由的、解放的、流動的。」 古人「斜狎之遊」盛行。「詩交」受到文人和名妓的 推崇。 「紅箋名紙謁平康。」

章學誠《文史通義‧婦學》： 蓋自唐宋以訖前明，國制不廢 女樂。公卿入直，則有翠袖 薰爐，官司供張，每見紅裙侑酒。 梧桐金井，驛亭有秋感之緣；蘭麝天香，曲江有春明之誓， 見於紀載，概亦詳矣。又前朝虐政，凡搢紳籍沒，波及妻 孥，以致詩禮大家，多淪北里。其有妙兼色藝，慧傳聲詩， 都人士從而酬唱。大抵情綿春草，思遠秋楓，投贈類於交 遊，殷勤於燕婉，詩情闊達，不復嫌疑閨閣之篇，鼓鐘聞外， 有其道固當然耳。知女冠方妓，多文因酬接之繁，禮法名門， 篇簡自非儀之誡，此亦明證矣。夫傾城名妓，屢接名流，酬答 詩章，其命意也，兼具夫妻朋友，可謂善藉 矣。……名妓 工詩，亦通古義，轉以男女慕悅之實，託諸詩人溫厚之辭， 故其遣 雅而有則，真而不穢流傳千載，得耀簡邊，不能以 人廢也。

名妓藉與士人詩文交酬或熟稔名士作品自抬身價。 士人靠娼妓將詩作傳播四方，建立知名度及聲譽。 文人與娼妓的關係 名妓藉與士人詩文交酬或熟稔名士作品自抬身價。 士人靠娼妓將詩作傳播四方，建立知名度及聲譽。

以抒情為主調 詠物詩多，評詩者多認為借物有所託 興。 娼妓詩之特色 以抒情為主調 詠物詩多，評詩者多認為借物有所託 興。

以抒情為主調 1.抒發閨中相思深情 徐州名妓關盼盼〈燕子樓〉三首 (全唐詩卷八○三) 2.表達離別之怨思 3.追悼年華消歇 4.自憐身世悲淒 「樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯不是長。」 「北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。自埋劍履歌塵散，紅袖香銷一十年。」 「適看鴻雁岳陽迴，又睹玄禽逼社來。瑤瑟玉簫無意緒，任從蛛網任從灰。」 2.表達離別之怨思 徐月英〈送人〉 (全唐詩卷八○二) 「惆悵人間萬事違，兩人同去一人歸，生憎平望亭前水，忍照鴛鴦相背飛。」 3.追悼年華消歇 4.自憐身世悲淒

多詠物詩 〈犬離主〉馴擾朱門四五年，毛香足淨主人憐。無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。 薛濤〈十離詩〉 (全唐詩八○三卷二三冊) 〈犬離主〉馴擾朱門四五年，毛香足淨主人憐。無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。 〈筆離手〉越管宣毫始稱情，紅箋紙上撒花瓊。都緣用久鋒頭盡，不得義之手裏擎。 〈馬離廄〉雪耳紅毛淺碧蹄，追風曾到日東西。為驚玉貌郎君墜，不得華軒更一嘶。 〈鸚鵡離籠〉隴西獨自一孤身，飛去飛來上錦茵。 都緣出語無方便，不得籠中再喚 人。 〈燕離巢〉出入朱門未忍拋，主人常愛語交交。銜泥穢污珊瑚枕，不得梁間更壘巢。 〈珠離掌〉皎潔圓明內外通，清光似照水晶宮。都緣一點瑕相穢，不得終宵在掌中。 〈魚離池〉 跳躍蓮池四五秋，常搖朱尾弄綸鉤。無端擺斷芙蓉朵，不得清波更一遊。 〈鷹離革冓〉爪利如鋒眼似鈴，平原捉兔稱高情。 無端竄向青雲外，不得君王臂上擎。

〈竹離亭〉蓊鬱新栽四五行，常將勁節負秋霜。 為緣春筍鑽牆破，不得垂陰覆玉堂。 〈鏡離臺〉鑄瀉黃金鏡始開，初生三五月裴回。 為遭無限塵蒙蔽，不得華堂上玉臺。 鍾惺《名媛詩歸》：十詩有引躬自責處，有歸咎他人者偶擬議情好者，有直陳過端者，有微寄諷刺者，皆情到至處，一往而就，非才人女人不能。概女人善想才人善達故也。

代表人物－薛濤 家世背景：代宗大曆五年(770年)~文宗大和六年(823 年)，享年六十三歲。 相傳詩作五百首。現存《郡齋讀書志》著錄「錦江集」 五卷，再自《唐音統籤》、《吟窗雜錄》取八首，並加 《全唐詩》共八十八首。其作品亡佚不少。 一九八一年 張蓬舟《薛濤詩箋》收錄薛濤詩九十一首。 來往名士多達三十幾位，階級之廣、身份之多樣可顯示 出當時士妓關係。 晚清張為「詩人主客圖」將薛濤歸入「清奇雅正」的 「升堂」之列。並且是唯一女詩人。

薛濤詩類 1.對幸福生活的嚮往 〈春望詞四首〉 (全唐詩八○三卷) 花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。 攬草結同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥復哀吟。 風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空結同心草。 那堪花滿枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風知不知。 明．趙世杰《古今女史》卷四：離恨綿綿。 明．趙世杰《古今女史》卷四：綺麗。 清．黃周星《唐詩快》卷十二：（評一、三首）皆以淺近而入 情，故妙！

2.飄零生活的悲哀和身不由己的苦痛 〈罰赴邊有懷上韋令公二首〉(全唐詩八○三卷) 黠虜猶違命，烽煙直北愁。卻教嚴譴妾，不敢向松州。 聞道邊城苦，今來到始知。羞將門下曲，唱與隴頭兒。 明．鍾惺《名媛詩歸》卷十三：二詩如邊城畫角，別是一番哀怨。 明．楊慎《升庵詩話》卷十四：有諷諭而不露，得詩人之妙， 使李白見之，亦當 叩首，元、白流紛紛停筆，不亦宜乎？ 明．郭煒《古今女詩選》：諷刺語須如此若隱若躍，使人深味， 乃為妙手。

3.應酬唱和之作 〈送友人〉(全唐詩八○三卷) 水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。 誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。 明．鍾惺《名媛詩歸》卷十三：淺淺語，幻入深意，此 不獨意態淡宕也。 徐用吾曰：「情景亦自穠豔，卻絕無脂粉氣。雖不能律以 初盛門逕，然亦妓中翹楚也。」 清．紀昀《四庫全書總目》卷一八六：濤〈送友人〉及〈題竹郎廟〉詩，為向來傳誦。

4.託諷寄意詠物詩 〈籌邊樓〉(全唐詩八○三卷) 平臨雲鳥八窗秋，壯壓西川四十州。 諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。 明．鍾惺《名媛詩歸》卷十三：教戒諸將，何等 心眼，洪度豈直女子哉，固 一代之雄也！ 清．紀昀《四庫全書總目》卷一八六：其託意深 遠，有魯嫠不恤緯，漆室女坐嘯之思， 非尋常群屐所及，宜其名重一時。

影響 歌舞化 通俗化及民間化

結論 娼妓的生活環境及範圍都較一般女性廣闊，所以詩的體材及內容格局也較為多元。又因受身份的限制，其身雖自由，但心卻仍受牽制，於是會有許多抒發情懷之作，而形成作品的共同基調。又因常與士人交遊，所以也有不少酬唱詩的出現。她們因為身處低微地位卻無法改變，於是將不平之情隱於詩中，暗暗的透露出低層女性的反抗思想

唐代女性詩人書寫方向 大致分為三種創作內容 : 由於封建禮教的約束，唐代女詩人不出閨閣。她們又不能應進士試，用不到行卷，沒有社會生活。故作詩也多限於閨中抒情。所以，唐代女性詩歌的創作一方面是當時背景風氣下的必然，同時也是他們自己的真實情感的紀錄和表白。 大致分為三種創作內容 : 1.書寫愛情和親情。 2.怨恨之作。 3.對自然的熱愛，富有審美情趣。

書寫愛情和親情 〈江陵愁望有寄〉 魚玄機 楓葉千枝復萬枝， 江橋掩映暮帆遲。 〈寄校書七兄〉 李冶 憶君心似西江水， 日夜東流無歇時。 〈江陵愁望有寄〉    魚玄機 楓葉千枝復萬枝，　江橋掩映暮帆遲。 憶君心似西江水，　日夜東流無歇時。 〈寄校書七兄〉 李冶 無事烏程縣，蹉跎歲月餘，不知芸閣吏，寂寞竟何如。 遠水浮仙棹，寒星伴使車，因過大雷岸，末忘八行書。

怨恨之作 身世之悲 蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。 當時心事已相關，雨散雲飛一餉間。 〈懷良人〉 葛鴉兒 胡麻好種無人種，正是歸時底不歸？ 怨恨之作 身世之悲 〈懷良人〉 葛鴉兒　 蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。 胡麻好種無人種，正是歸時底不歸？ 〈望夫詩〉 慎氏 當時心事已相關，雨散雲飛一餉間。 便是孤帆從此去，不堪重上望夫山。

對自然的熱愛，富有審美情趣 〈薔薇花 〉 李冶 〈拜新月〉 張夫人 翠融紅綻渾無力，斜倚欄干似詫人， 深處最宜香惹蝶，摘時兼恐燄燒春。 〈薔薇花 〉 李冶 翠融紅綻渾無力，斜倚欄干似詫人， 深處最宜香惹蝶，摘時兼恐燄燒春。 當空巧結玲瓏帳，著地能鋪錦繡裀， 最好凌晨和露看，碧紗窗外一枝新。 〈拜新月〉　　張夫人 拜新月，拜月出堂前。暗魄初籠桂，虛弓未引弦。 拜新月，拜月妝樓上。鸞鏡始安臺，蛾眉已相向。 拜新月，拜月不勝情。庭花風露清，月臨人自老，人望月長明。 東家阿母亦拜月，一拜一悲聲斷絕。昔年拜月逞容輝，如今拜月雙 淚垂。回看眾女拜新月，卻憶紅閨年少時。

唐代女詩人的藝術特色 對客體感受的淒涼與細膩 聯想的婉約纖細和 對客體理解的狹窄和質樸 抒情的濃烈和隱密

對客體感受的淒涼與細膩 劉勰 《文心雕龍‧明詩篇》「感物言志，莫非自然。」 淒苦的景象 〈送友人〉 薛濤 細膩 〈江月樓〉 薛濤 〈送友人〉 薛濤 水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。 誰言千裡自今夕，離夢杳如關塞長。 細膩 〈江月樓〉 薛濤 秋風彷彿吳江冷，鷗鷺參差夕陽影。 垂虹納納臥譙門，雉堞耽耽俯漁艇。

聯想的婉約纖細和 對客體理解的狹窄和質樸 聯想的纖細婉約 〈江陵愁望有寄〉 魚玄機 客體理解的狹窄和質樸 楓葉千枝復萬枝， 江橋掩映暮帆遲。 〈江陵愁望有寄〉    魚玄機 楓葉千枝復萬枝，　江橋掩映暮帆遲。 憶君心似西江水，　日夜東流無歇時。 客體理解的狹窄和質樸

抒情的濃烈和隱密 濃烈的思情和對愛情的執著追求 〈離別難〉 武後宮人 隱密性 〈寄徵人〉 廉氏 此別難重陳，花飛復戀人。 來時梅覆雪，去日柳含春。 物候催行客，歸途淑氣新。 剡川今已遠，魂夢暗相親。 隱密性 〈寄徵人〉 廉氏 淒淒北風吹鴛被，娟娟西月生蛾眉。 誰知獨夜相思處，淚滴寒塘蕙草時。

價值 中國文學史上，唐代詩歌發展流變並不代表唐代女性詩歌的發展面貌。與屬於男性的繁榮唐詩相比，唐代女性詩歌壇談不上多大的成就，但在當時的背景下，出現如此多的女詩人並創作了數量之多的詩歌，這有著一定的意義。無庸置疑，唐代女性詩歌是女性發展的一個重要時期，對後代女性詩歌的創作起了促進的作用。 她們的出現及作品展示了女性的視角和女性問題，填補了中國女性文學的一頁空白，封建的倫理道德，使他們難以喘息，精神備受壓抑。她們的作品是對當時女性情感生活的抽象概括，是創作執著追求人類最美好的情感的理想化境界。

沒有言語的他者 即使是在健碩的唐代也未能倖免這一種歷史性的淪落。 質樸生猛  閨怨的柔弱 閨閣婦女。 ----父族的語言 倫理邊緣的女冠、官伎。 ----多元的詩風