第七課 國 葬 白先勇

目次 一、聚焦文心─文章特色 二、品茗人物─文人雅士 三、一窺堂奧─學習重點 四、國學殿堂─文體源流 五、妙筆生花─文法修辭 六、閱讀多分─補充教材 七、大顯身手─隨堂評量 八、超速連結─網路資源

一、聚焦文心─文章特色 文體、主旨 白先勇談〈國葬〉 袁良駿談〈國葬〉 《台北人》導讀 《台北人》主題 《台北人》人物

題解 本文選自《臺北人》，是一篇短篇小說，描寫在寒冬的清晨，力衰體弱的老副官秦義方參加長官李浩然將軍喪禮的感觸。 　　小說中的李浩然將軍歷經北伐、抗日、剿匪等戰役，為國家立下汗馬功勞。退守臺灣後未獲重用，壯志未酬而辭世。秦義方追隨將軍出生入死，以身為其副官為榮，一生滿懷對長官的忠誠與情義。

小說透過喪禮氣氛的營造與秦義方對往事的回憶，除側寫將軍的功業彪炳，抒發哀悼之情，並藉人物際遇的今昔對比，以及時空交錯的筆法，表達人生無常、世事多變的慨嘆，讀之令人低迴深思。

白先勇談〈國葬〉 我寫這篇時，我自己也很感動，因為這是最後一次了，裡面有象徵性的，好像整個傳統文化都瓦解了。 我並不是要讚美傳統社會的階級制度，但以前就是這樣子，或許舊社會，在新社會的眼光看是罪惡重重。但是舊社會的人還是人，若說寫過去就不好，那麼，怎樣寫現代，現代也一樣會過去。

袁良駿談〈國葬〉 作為國民軍名將之後的白先勇，他卻同樣經歷了一個由盛而衰的巨變。白先勇出身名門而生於憂患，隨著中國大陸的風雲變色，他垂髫之年便隨父母輾轉流離。他為父輩的兵敗而哀嘆，他為這場失敗唱出了一曲曲淒涼的輓歌。〈思舊賦〉、〈梁父吟〉、〈國葬〉，一律籠罩在濃郁的悲劇氣氛之中。李將軍、王孟養、李浩然、章健、葉輝、劉行奇……白先勇刻劃了一個個叱吒風雲的名將，但寫的不是他們勇冠三軍的當年，卻是他們的「英雄末路」。

袁良駿談〈國葬〉 白先勇對這些「英雄末路」的敬佩是溢於言表的。但對殘忍的現實，他所充當的只是歷史的見證人和悲劇的輓歌手。 正是在上述沒落貴族的輓歌中，白先勇表現了卓越的藝術才能，表現了紅樓夢的明顯影響。紅樓夢有著濃鬱的悲劇氣質，有一種力透紙背的歷史滄桑感。而在白先勇的那些沒落貴族的輓歌中，恰恰也充滿著這兩種質素。

《台北人》導讀 《臺北人》是一本深具複雜性的作品。此書由十四個短篇小說構成，寫作技巧各篇不同，長短也相異，每篇都能獨立存在，而稱得上是一流的短篇小說。但這十四篇聚合在一起，串聯成一體，則效果遽然增加：不但小說之幅面變廣，使我們看到社會之「眾生相」，更重要的，由於主題命意之一再重複，與互相陪襯輔佐，使我們能更進一步深入了解作品之涵義，並使我們得以一窺隱藏在作品內的作者之人生觀與宇宙觀。

先就《臺北人》的表面觀之，我們發現這十四個短篇裡，主要角色有兩大共同點： 一、他們都出身中國大陸，隨著國民政府撤退來臺灣這一小島的。離開大陸時，他們或是年輕人，或是壯年人，而十五、二十年後在臺灣，他們若非中年人，便是老年人。 二、他們都有過一段難忘的「過去」，而這「過去」之重負，直接影響到他們目前的現實生活。 這兩個共同點，便是將十四篇串聯在一起的表層鎖鏈。

《台北人》主題 1.今昔之比 白先勇在書前引錄的劉禹錫〈烏衣巷〉，就點出了臺北人這一主題，傳達出作者不勝今昔之愴然感。臺北人中之「過去」，代表青春、純潔、敏銳、秩序、傳統、精神、愛情、靈魂、成功、榮耀、希望、美、理想與生命。而「現在」，代表年衰、腐朽、麻木、混亂、西化、物質、色慾、肉體、失敗、委瑣、絕望、醜、現實與死亡。

2.靈肉之爭 靈肉之爭，其實也就是今昔之爭，因為在臺北人世界中，「靈」與「昔」互相印證，「肉」與「今」互相認同。靈是愛情，理想，精神。肉是性慾，現實，肉體。而在白先勇的小說世界中，靈與肉之間的張力與扯力，極端強烈，兩方彼此撕鬥，全然沒有妥協的餘地。 白先勇的小說世界中，「靈」與「肉」之不可能妥協，或「昔」與「今」之不可能妥協，歸根究底，起源於一個自古以來人人皆知之事實：時間永不停駐。時間，不為任何一人，暫止流動，青春，不為任何一人，久留一刻。

3.生死之謎 白先勇把永遠的尹雪豔列為《臺北人》第一篇，固然也可解為社會眾生相之嘲諷，但「象徵」之用意，遠超過「寫實」。 全書透露出「生即是死，死即是生」近似道家哲學之思想。憑著常人的理性與邏輯，「過去」應該代表死亡，「現在」應該代表生命。但在白先勇視界中，「昔」象徵生命，「今」象徵死亡。這一特殊看法之根結，在於白先勇將「精神」，或「靈」，與生命認同，而將「肉體」與死亡印證。

《台北人》人物 臺北人中之人物，我們大約可分為三類： 1.完全或幾乎完全活在「過去」的人。臺北人之主要角色，多半屬於這一型，明顯的如尹雪豔、賴鳴升、順恩嫂、樸公、盧先生、華夫人、「教主」、錢夫人、秦義方等人。 白先勇冷靜刻劃這些不能或不肯面對現實的人之與現世脫節，並明示或暗示他們必將敗亡。但他對這類型的人，卻給予最多的同情與悲憫。

2.保持對「過去」之記憶，卻能接受「現在」的人。臺北人角色中，能不完全放棄過去而接受現實的，有劉營長夫婦（歲除）、金大班，一把青之「師娘」，花橋榮記之老闆娘，冬夜的余嶔磊與吳國柱等。他們也各有一段難忘的過去，但被現實所逼，而放棄大部分過去、大部分理想。剩下的只是偶然的回憶。如此，負擔既減輕，他們乃有餘力挑起「現實」的擔子，雖然有時絆腳，至少還能慢步在現實世界中前行。白先勇對於這類型的人，也是深具同情之心的。而且，他的筆觸傳達發自他本人內心之無限感慨：要在現今世界活下去，我們最大的奢侈，大概也只是對「過去」的偶然回顧吧！

3.沒有「過去」，或完全斬斷「過去」的人。臺北人中的這型人物，又可分二類，其一是年輕的一輩，也就是出生在臺灣，或幼年時就來到臺灣，而沒有真正接觸過或認識過中國大陸的外省青年男女。他們是沒有「根」、沒有「過去」的中國人。 例如冬夜中的俊彥，歲除中的驪珠和俞欣，即屬於此類，他們因為沒能親眼看到國家之興衰，未曾親身體驗連帶之個人悲歡，對於前一輩人的感觸與行為，他們或漠然，或不解，或缺乏同情，永遠隔一段不可越踰的距離。

二、品茗人物─文人雅士 作者介紹 生平傳略 家庭背景 文學成就 寫作風格、生涯與成就

作者介紹 白先勇，廣西省 桂林市人，生於民國二十六年，為白崇禧將軍之子。國立臺灣大學 外文系畢業，獲愛荷華大學碩士學位，後任教於加州大學聖芭芭拉分校三十年。現居美國。 　　白先勇自幼熟讀中國古典小說和五四新文學作品，並深受現代主義浸染。民國四十九年與大學同學歐陽子、王文興、陳若曦等創辦現代文學雜誌，對臺灣文壇影響深遠。近年來關切愛滋病的防治，並致力於崑曲的振興。

白先勇文學與藝術涵養深厚，作品以小說的成就最高，既吸收現代文學的寫作技巧，又融合中國傳統的表現手法，擅以悲憫的情懷描寫新舊交替時代人物的故事，極富歷史興衰和人世滄桑之感。 著有小說集《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《孽子》 、《紐約客》，散文集《驀然回首》、《第六隻手指》、《樹猶如此》，並編著《姹紫嫣紅牡丹亭》等書。

生平傳略 1.桂林時期—戰亂與童年 白先勇於民國二十六年生於廣西省南寧市，不足周歲便遷居桂林。幼時的白先勇不愛唸書，初上幼稚園時，正值抗日戰爭，每逢風洞山掛上代表警號的紅燈籠，他就知道不用上課，十分高興。 不過，抗戰時的戰亂，亦讓他感受到世事變幻無常。對他來說，戰亂不單毀掉了整個桂林，亦令他的童年消失。

生平傳略 2.上海時期—默默的「旁觀者」 民國三十五年，白先勇移居上海，當時他已染上肺病，需要隔離。因怕傳染給其他小孩，他不能參與他們的活動，只能默默成為一名「旁觀者」。 這孤立的生活對他一生影響很大，令他老是有一種孤寂之感，並變得特別容易感受到別人的痛楚。民國三十七年，白先勇復學，就讀南洋模範小學。

生平傳略 3.香港時期—殖民地學英文 由於上海局勢緊張，白先勇由南京、武漢、廣州，輾轉來到香港，並於民國三十九年正式入學，就讀喇沙書院，直至民國四十一年前往臺北為止。 這段學校生活對他影響很大，不但令他接受英文教育，打下英文的根基，更令他首次接觸到西方宗教—天主教，從而了解西方的文學及文化。

4.臺北時期 （1）建國中學：民國四十一年，白先勇與兄弟姐妺遷居臺北與父母團聚，入讀臺北建國中學。中學的教育，將白先勇引進中國文學古典的世界，並認識文學生涯的啟蒙老師李雅韻。她不但教授白先勇古典詩詞、寫散文，亦鼓勵他投稿。白先勇自此興起當作家的念頭。 （2）臺灣大學：高中畢業後，白先勇考入成功大學水利系。後因興趣不合，一年後轉入臺灣大學外文系，其間與外文系同學組成「南北社」，並於民國四十九年三月五日創辦雜誌現代文學。

（3）驀然回首：民國五十一年冬是他人生的分水嶺。白先勇當時二十五歲，正值是人生脫離少年的時期，卻剛好碰到母親的逝世，令他感覺到人生的無常、短暫，真正體會到人生的大限。按照回教的禮儀，白先勇走墳四十天，第四十一天他便出國留學。

5.美國時期—異鄉的生活 白先勇前往美國後，在愛荷華作家工作室攻讀碩士課程，畢業後於加州大學 聖巴巴拉分校任教中國語言文學，一教二十九年，成為他的第一份，亦是最後一份工作。白先勇十分喜歡教書，喜歡跟學生在一起，覺得不知老之將至。 民國八十三年九月退休後仍然定居小城聖芭芭拉，寄情於種花和寫作，近年埋首寫作關於父親白崇禧的傳記。

家庭背景 父親白崇禧，曾任國民黨中常委、華中軍政長官、陸軍一級上將。 白崇禧有子女共10人，長子白先道、二子白先德、三子白先誠、四子白先忠、五子則是白先勇、六子白先剛、七子白先敬、長女白先智、二女白先慧、三女白先明 。

家庭背景 1.父親—白崇禧 白先勇的祖籍是現今的南京市水西門，回族，元朝進士伯篤魯丁是白氏家籍的始祖。明朝時期明太祖禁止國人使用外國人的名字，即以「伯」的諧音「白」為姓氏。 白先勇的祖父白志書以經商為業，頗有才幹。所經營的永泰林雜貨鋪，生意還不錯。育有七男三女，後因病災人禍，剩下四男三女。白先勇的父親白崇禧，在四男中排行第三。白志書因長年勞累而患腦溢血過世，遭帳房侵吞資金，家道從此中落。

白崇禧（西元一八九三年三月十八日～一九六六年十二月一日），字健生，廣西省 臨桂縣人；中華民國國民革命軍一級上將，有「小諸葛」之稱。屬國民黨「桂系」，地位僅次於李宗仁。 白崇禧自幼刻苦勤學，少懷大志，毅然習戎。他心懷救國救民的志業，於民國十三年加入中國國民黨，並曾赴廣州謁見孫中山先生。孫中山先生對白崇禧嘉勉再三，命為廣西討賊軍參謀長。

白崇禧統一廣西，為北伐立了一功。使他如日中天，聲譽四起。抗戰勝利後，國民黨進行軍事機構改革，他被任命為「首任國防部長」，李宗仁獲選中華民國副總統，桂系的實力得到局部肯定。 國共內戰局勢轉趨有利共軍時，蔣介石被迫下野，李宗仁繼任代總統。然而國共和談失敗，桂系無法保住中華民國的半壁江山，本身勢力亦無法維持。李宗仁先赴美國治病，民國四十九年回到中國。白崇禧則前往臺灣，卻未能擔任要職，抑鬱而終。

2.母親—馬佩璋 白先勇的母親是一位熱血沸騰、義膽沖天的女子。白崇禧在龍潭時與孫傳芳激戰，誤傳陣亡。她不相信新婚的丈夫會死去，連夜衝封鎖線、爬壕溝，穿過一陣陣的槍林彈雨，奔赴前線與丈夫會面。當白崇禧看到好像經歷一場血戰的愛妻時，驚訝得說不出話來，從此對她格外敬重。 抗戰期間，湘 、桂大撤退，她率領白、馬兩家八十餘口逃出桂林。當時白先勇的祖母高齡九十，小弟才一個多月，這種特殊的逃難隊伍要跋山涉水，克服千難萬險安然抵達重慶，實在是艱鉅之至。

文學成就 1.小說的奇才 夏志清在現代文學 白先勇論中稱許白先勇為「短篇小說家中少見的奇才」。白氏的名作《臺北人》榮獲香港 教育署指定為中學生課餘自行閱讀書目之一；被中國時報列為「影響三十」書選之一、聯合報評選為「臺灣文學經典名著」之首；獲亞洲週刊評選為「二十世紀中文小說一百強排行榜」第七名、北京人民文學出版社評選為「百年百種優秀中國文學圖書」之一。白先勇的小說被翻譯成多國語言，被改編成舞臺劇，拍成電影，廣受歡迎與肯定。

文學成就 2.多元的文學臉 白先勇曾獲第七屆國家文藝獎，是文學奇才。江寶釵教授說：「白先勇，不只是一張小說家的臉，他有好幾個臉。他有散文家的『臉』。」（想想那篇樹猶如此）他也有一張好讀者的「臉」，一張富有創意的評論者的「臉」，一張文化評論人的「臉」，以及尚未形成的小說理論家的「臉」。

文學成就 3.不老的文學創作 社會的不斷遷變，白先勇的作品在不同的時期得以被賦予不同的意義，受不同的族群所珍愛，為不同的學派所熱中解讀。 他的作品不斷改編成電影、電視、舞臺劇，知名度與影響力深入普羅大眾，可以想見，即將面世的紐約客和白崇禧將軍傳，將又會帶來另一波白先勇熱。 白先勇，既具古典的光澤，又有新時代的精彩，如舊又如新，白先勇總也不老。

白先勇寫作風格 白先勇創作非常廣，他筆下的人物有社會背境的真實性、人性的表現的小疪，每一個都是栩栩如生，有如活在紙上的我們。 除了人物外，他的故事內容也向各領城伸展，例如早期作品多以寫實類佔有，以及後來加入幻想成分，傾向超寫實派的創作。

白先勇寫作風格 　　他的敘述事故的技巧也有不少，如直敘法倒敘法、意識流，還有用適當的象徵現象和諷刺來表達不同的題材。白先勇的作品觀察深入，文字精簡有力，而且人物鮮活，相信無論是讀者或作家，都能在他小說中增廣見識，還有感受更多的感受。 　　白先勇吸收了西洋現代文學的寫作技巧，融合到中國傳統的表現方式之中，描寫新舊交替時代人物的故事和生活，富於歷史興衰和人世滄桑感。 

白先勇寫作生涯 白先勇大學時以小說〈金大奶奶〉、〈入院〉（後更名為〈我們看菊花去〉）受夏濟安賞識，刊登於其主辦的《文學雜誌》。 1960年與王文興、歐陽子等人創辦《現代文學》雜誌，引介西方文學與文藝理論，亦對中國古典文學研究與現代文學評論有所貢獻，更為許多作家創作的園地，引領現代主義文學風潮，對臺灣當代文壇影響深遠。

1971年《台北人》系列14個短篇結集出版，奠定白先勇的文壇地位。內容描寫1949年前後隨國府撤退來臺的外省族群生活，呈現其離鄉背井的愁苦與思鄉思人之情。〈永遠的尹雪豔〉、〈遊園驚夢〉、〈金大班的最後一夜〉、〈花橋榮記〉為當中的名篇。 歐陽子在《王謝堂前的燕子──《台北人》的研析與索隱》中指出「今昔之比」、「靈肉之爭」、「生死之謎」為《台北人》一貫的主題。

1976年出版《寂寞的十七歲》收錄早期小說〈金大奶奶〉、〈玉卿嫂〉、〈月夢〉、〈青春〉、〈寂寞的十七歲〉、以及以海外華人為主角的「紐約客」系列〈謫仙記〉、〈謫仙怨〉等十八篇作品 。 被夏志清譽為「當代短篇小說家中少見的奇才」。

唯一的長篇小說《孽子》於1983年出版，描寫1970年代臺灣同性戀族群被家國拒斥的邊緣處境，反映其外在身體的流放與內在心理的壓抑，為臺灣男同志小說經典之作。

另有以文革為背景的〈骨灰〉、〈夜曲〉、〈等〉和涉及愛滋題材的短篇小說〈Danny boy〉、〈Tea for Two〉，兩者皆屬「紐約客」系列，將由爾雅出版社結集出版。 1994年退休後，繼續定居小城聖塔．芭芭拉，近年埋首寫作父親白崇禧的傳記。

出版作品 2007年7月20日，《紐約客》在臺灣出版。 2004年，《姹紫嫣紅牡丹亭》在大陸出版。 1984年，《明星咖啡館》散文集出版。 1983年，長篇小說《孽子》出版。 1982年，《白先勇短篇小說選》出版。 1980年，《白先勇小說選》出版。 1978年，《驀然回首》散文集出版。 1976年，《寂寞的十七歲》小說集出版。

出版作品 1971年，作品開始被譯成英文（第一篇為《謫仙記》），其作品陸續被譯成英文、韓文、德文等語言。同年， 《臺北人》短篇小說集出版。 1968年，《遊園驚夢》短篇小說集出版。

得獎紀錄 《臺北人》入選文建會及聯合報主辦「臺灣文學經典」(1999年) 亞洲周刊評選為「二十世紀中文小說一百強排行榜」，《臺北人》名列第七 (1999年)

翻譯比創作難 　　 白先勇出席座談會與年青人分享他的創作經驗。白先勇笑言他的翻譯經驗寥寥可數。他笑說：「第一次的翻譯經驗是在唸大學時，那時我須要中譯英，我便將自己的中文小說翻譯成英文，但每當我不懂得怎樣翻譯時，我便索性刪悼了，因為反正我也是作者。」

相關文學評價 旅美學人夏志清教授曾說： 「旅美的作家中，最有毅力，潛心自己藝術進步，想為當今文壇留下幾篇值得給後世朗誦的作品的，有兩位：於梨華和白先勇。」

夏志清讚譽白氏為：「當代中國短篇小說家中的奇才，五四以來，藝術成就上能與他匹敵的，從魯迅到張愛玲，五、六人而已。」 歐陽子認為：「白先勇才氣縱橫，不甘受拘；他嘗試過各種不同樣式的小說，處理過各種不同類式的題材。而難得的是，他不僅嘗試寫，而且寫出來的作品，差不多都非常成功。」

白先勇曾說︰「我寫作，是因為我希望把人類心靈中無言的痛楚轉換成文字。」又說︰「文學不能帶給社會工業的進步或是商業的繁榮，可是文學有個很重要的價值，就是教育我們如何去理解與同情。」

三、一窺堂奧─學習重點 教學重點 段落大意―課文 結構表 內容賞析

教學重點 認識白先勇小說的創作風格與文學關懷主題。 學習分析小說結構及情意的方法。 體會故事人物所表現出來的忠誠態度與愛國情操，產生對於時代的關懷。

第一段：描寫力衰體弱的老副官秦義方，在寒冬的清晨，到殯儀館參加李浩然將軍的喪禮。 段落大意 第一段：描寫力衰體弱的老副官秦義方，在寒冬的清晨，到殯儀館參加李浩然將軍的喪禮。 段析：作者先從對殯儀館外的描寫，帶出人、地、時、事。敘事先採第三人稱全知觀點，後逐漸將焦點移注在老副官身上。

第二段：描寫秦義方在靈堂內悲傷弔唁的舉止及懷想。 段析：此段敘事改由秦義方觀點出發，空間隨秦義方行動及視線而移轉，時間則今昔雙線並行，隨眼前景象不斷帶出昔日的情事。先藉秦義方對著將軍遺像跪下磕頭，又抖索索撐身、喘氣、流涕等舉動勾勒出老副官對將軍的尊崇與情義。接著透過對年輕侍從激烈的反應，抒發怨怒，映襯出對將軍的忠誠與痛惜之情。也使他「忠誠」的形象栩栩如生的呈現在讀者的眼前。從衣著的舉止、態度，描繪出他的身分、神情及二人關係。同時透過遺像、將旗及匾額所題「軫念勛猷」四個大字，暗示將軍功業彪炳。

第三段：透過少爺答禮，懷想將軍父子關係。藉由祭文的內容，彰顯將軍的功業彪炳。 段析：藉秦義方懷想昔日將軍父子關係的畫面，與眼前少爺的漠然回應對比出內心的傷感。將軍已逝，但藉由秦義方參加喪禮的耳目見聞與意識牽動，引發對將軍的追述與懷念中，他剛健拗直的風骨卻躍然紙上。本段又透過祭文的內容，說明將軍歷經北伐、抗日、剿匪等戰役，功業彪炳。

第四段：藉由秦義方在公祭場景中所見到的人物及輓聯，興起人世變遷，今非昔比的感慨。 段析：葬禮中從將軍的去世和眾多新陞起來的將官、年輕的侍衛接替老邁的秦副官，顯示出「現在」對「過去」的無情與今非昔比、世事無常的慨嘆。借由章健、葉輝的輓聯進一步傳達李將軍曾為國家立下汗馬功勞，具有諸葛亮、李廣的雄才大略，退守臺灣後，卻懷才不遇，壯志未酬而遽然逝世。

第五段：以大陸撤守時等待劉行奇的情景及兩人的對話，描寫李將軍的袍澤情義及一生報國的志業。 段析：劉行奇因被俘虜而喪志，一身袈裟飄飄曳曳消失於喪禮中，是對前塵往事的告別與人生無常的體悟。從追敘之對話裡得知，李將軍最後與共軍作戰，退到廣東，原擬背水一戰，挽回頹勢，不料一敗塗地，而使十幾萬廣東子弟盡喪的無限悲痛。

第六段：描寫啟靈、移靈莊嚴隆重的場景。秦義方送殯被阻的舉止及搭上車後的見聞。 段析：以國葬襯托出將軍對國家的豐功偉業足式千秋。秦義方在冷風中佝腰堅持送殯，表達副官對將軍的耿耿忠義和懷念。

第七段：追憶昔日謁陵的光榮往事，以「敬禮」表達對將軍的崇敬。 段析：末段以「敬禮」串接昔日光榮的謁陵與今日死亡的對比，表達對將軍個人與輝煌時代的崇高敬意與哀悼。

內容賞析 1.〈國葬〉的象徵性 〈國葬〉是《臺北人》的最後一篇，也是較短的一篇，全文大約六千字。這個短篇小說，固然也具有獨立性，自成一個優秀完整的作品，它在《臺北人》整體結構中所占的地位和意義，卻更值得我們注意。如果〈永遠的尹雪豔〉是臺北人的序言，〈國葬〉便顯而無疑的，是這本小說的結語。 或許，我們甚至可以說，〈國葬〉一篇，是《臺北人》墓碑上雕刻的誌文。

故事是寫一個力衰體弱的老者秦義方，在一個寒冷的十二月清晨，到臺北殯儀館他舊日長官李浩然陸軍一級上將的靈堂內之所見所感。 小說始終客觀敘述，作者首先把故事的人、地、時，予以客觀描寫，固定下來。可是在秦義方向李將軍的遺像跪拜過後，作者隨著秦義方的內心感觸，很自然地鑽入他的內部意識，於是開始藉由這個老副官的主觀觀點，回敘往事，抒發感慨之情，揭露李將軍的為人。 這之間，作者又時而夾入靈堂裡動靜的客觀描述（在秦義方觀察所及範圍內），主要卻是為了繼續刺激引發秦義方的回憶。

小說近尾，啟靈時分，又有一段文字，客觀敘述秦義方如何好不容易地獲准搭上一輛侍衛卡車去送靈。小說即以他在卡車上興起的一個光榮往事回憶為終結。 秦義方這個角色，有優點也有缺點。作者對他，雖然明顯的滿懷溫暖的同情，卻保持客觀寫實，不隱飾他的缺點，沒把他理想化。他詛咒年輕的侍從，就是一例。他怨恨這些年輕侍從，一方面因為他覺得他們沒好好的照顧李將軍，另方面必也因為他們奪走了他的身分地位。

他也是個頗有虛榮心的人，人家稱他「李浩然將軍的副官」，他就覺得「光彩得不得了」，後來長官叫他退休養病，他的第一個反應就是覺得不「體面」。我們甚至還可說，他頗有點「勢利眼」：不論是抗日勝利那年在南京 中山陵，或今日在臺北 李將軍的靈堂，他都十分注意那許多的「進階將領」、「將級軍官」。對於那些享有高貴地位的將軍─尤其是上一代的─他滿懷敬慕和近乎童稚的好奇。 對於他衷心敬愛的，服侍了一輩子的長官，秦義方也不是沒有怨言。他內心咕噥，李將軍嫌他老，嫌他病，把他「攆出門去」。雖然，事實是，他真的老，真的病，需要休養。

然而，就是在他咕嚕埋怨的時候，我們從他的抱怨口氣，感覺出來的，還是他對主人死心塌地的「忠」和「愛」。 秦義方正回想到此，卻見一位滿面悲容的老和尚—這是作者文字轉接高明自然之一例—站在靈臺前端，合掌三拜，翻身便走出去。秦義方見和尚後頸上一塊巴掌大的紅疤，記起北伐打孫傳芳 龍潭那一仗，劉行奇後頸受過砲傷，這才認出是他，趕忙追上去和他打招呼。 在緊接的秦義方內心之往事回憶中，我們得知劉行奇跟隨李浩然將軍三十年，從家鄉開始出征，北伐抗日，勇不可當，盡打勝仗，深得李將軍的寵愛。

可是在大陸最後撤退的時候，劉行奇和他的兵團被困在廣東，沒能和李將軍等會合一同撤離，全軍覆沒，被俘虜了一年，吃盡苦頭，才隻身從廣東逃到臺灣。來臺灣後，他即被革除軍籍，曾到李公館參拜長官，慚愧慟哭。 老和尚認出秦義方，「臉上又漸漸轉為悲戚起來」，說道：「秦義方—唉，你們長官—」便哽咽落淚，不能卒言。過後他又說了一次：「你們長官，他對我—咳—」，還是說不下去，搖一搖頭，嘆息一聲，便頭也不回地離去。雖然他連一個完整句子都沒說出口，他和秦義方兩人，由於對李將軍的共同思慕和悲悼，在痛苦無言的片刻卻達企了心靈的匯通。

2.「對命運的感悟和思索」與「歷史流變的滄桑」 〈國葬中〉，白先勇則是以一種生命的終結儀式—葬禮來表現對一段歷史的深情哀悼。小說中出現的主角雖然是秦義方—一個老副官，可小說的真正靈魂，卻是已故的李浩然將軍，在李將軍的身上，凝聚著一段過去了的歷史和秦副官的所有人生意義。正是在對李將軍的葬儀中，生死的交疊折射出人世的興衰和滄桑，歷史也在這裡完成了一個終結並將進行新的開始。

四、國學殿堂─文體源流 臺灣四○～六○年代小說的發展 代表作家 小說創作理念

臺灣四○～六○年代小說發展 主題 內容說明 反共 小說 政府遷臺後，反共抗俄成為國策，「反共文學」於焉興起。重要作品如： 1.張愛玲的《秧歌》和《赤地之戀》敘述中共統治下，親情、愛情等人性的美好如何在現實中接受嚴酷考驗 2.臺灣留學生陳若曦到國外後，「回歸」中國，經歷文革。幻滅之餘，發表短篇小說集《尹縣長》，冷靜樸實的敘事風格，為反共作了強而有力的見證

主題 內容說明 懷舊 小說 1.林海音《城南舊事》以五篇相關的短篇故事，講北平童年往事，溫馨感人，女性出走的結局具時代意義 2.司馬中原《荒原》以抗日剿匪戰爭，寫人性正邪之不兩立，陽剛激昂，替淮河平原重塑一頁頁鄉野傳奇

主題 內容說明 現代文學 1.緣起：民國四十五年，夏濟安、吳魯芹等位學者創辦了《文學雜誌》。四十九年臺大 外文系學生白先勇等成立「現代文學社」並有雙月刊發行，明白地表示對反共懷舊小說的不滿 2.文學主張：認為文藝要「足以表現我們作為現代人的藝術情感」，於是臺灣「現代主義文學」興起

主題 內容說明 現代文學 1.特色： 白先勇比過去作家更能將西洋技巧融入作品中，對傳統小說的優點也不排斥，頻頻借用紅樓夢寫實技法，也運用現代心理學挖掘人物內心深處。 2.《臺北人》簡介： (1)創作背景： 由於出身官宦人家，歷經時代動盪，感觸頗深，出國留學又刺激他對中西文化的全盤思考，遂使他寫出一系列大陸遷臺族群的臺北人(民國六十年出版)。

主題 內容說明 現代文學 (2)內容簡介： 上至高官名媛，下至市井小民、風塵女子，作者稟持悲憫，將他們的昨榮今衰和時空變遷穿插交代，使我們看到那一代人的掙扎矛盾，也讓我們了解到傳統文化的精彩與衰微的原因。 (3)名作舉例： 〈遊園驚夢〉結合崑曲曲文、紅樓夢寫實技巧和西方意識流，是感懷中國傳統文化最華麗的一闋輓歌。　　　　　

代表作家 作 者 本名籍貫 生 平 學 術 著 作 魯迅 1881 〜 1936 原名周樟壽，後改名周樹人 作　者 本名籍貫 生　平 學　術 著　作 魯迅 1881 〜 1936 原名周樟壽，後改名周樹人 出身於沒落的仕宦家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本學醫，後來從事文藝工作﹐企圖用以改變國民精神 創作中國現代文學史上第一篇白話小說狂人日記，奠定了新文學運動的基石。五四運動前後，參加新青年雜誌工作，成為新文化運動的主將，被稱為中國新文學的奠基人 狂人 日記、孔乙己、阿Q正傳、吶喊、徬徨

作　者 本名籍貫 生　平 學　術 著　作 賴和 1894 〜 1943 本名賴河，號懶雲 臺灣彰化人，自小習漢文，後在彰化行醫，加入文化協會，投入抗日運動。終生創作不絕，留下大量作品，響應新文學運動，作品遍及小說、新詩、散文。人稱「臺灣新文學之父」 作品具強烈抗議性、豐富同情心及深刻自我反省，被譽稱為「臺灣的魯迅」，是日治時代臺灣新文學的重要作家之一 賴和全集

作　者 本名籍貫 生　平 學　術 著　作 琦君 1917 〜 2006 本名潘希珍，後名潘希真 五歲開始習字，閱讀中國古典詩詞，1941年杭州之江大學中文系畢業，曾任高等法院書記官、司法行政部科長、大學兼任教授 散文作品大多是懷舊的童年往事，小說則特重於披露善良的靈魂；而透過小說人物，讓人讀到了一種哲學的，也是美學的優美人生 紅紗燈、桂花雨、琴心、橘子紅了

作　者 本名籍貫 生　平 學　術 著　作 張愛玲 1920 〜 1995 家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母是晚清洋務派領袖、朝廷重臣李鴻章的女兒。父親張廷重是典型的遺少，母親黃素瓊則是留過洋的新女性 自第一篇文章我的天才夢開始嶄露頭角，至今研究其文章者多如星斗，張學與紅學有其相提並論的地位 傾城之戀、半生緣

作　者 本名籍貫 生　平 學　術 著　作 司馬中原 1933～ 本名吳延玫 未接受正規教育，在軍中自學，逐漸走上寫作之途 著作甚豐，長篇以民國以來之歷史為背景，描寫一般人民的苦難；短篇以鄉野傳奇故事為主，具抒情氣息 狂風沙、刀兵塚、紅絲鳳、荒原、狂煙

作　者 生　平 學　術 著　作 白先勇 1937～ 將門後代，幼年因病不能就學，童年時間多半獨自度過。臺大外文系畢業，在文學雜誌發表第一篇短篇小說金大奶奶。並與歐陽子、陳若曦、王文興等創辦《現代文學》雜誌 小說情節，寫法多樣，用字採濃厚油畫形式。作品以其滄桑的歷史感、濃鬱的悲劇意識、深邃的哲人氣息和別具一格的行文技巧深深吸引讀者，不少作品在兩岸被改編成電影 臺北人、寂寞的十七歲、孽子、驀然回首、樹猶如此

作　者 生　平 學　術 著　作 黃春明1935～ 先後擔任小學老師、電臺記者、編劇、導演、製作人等 早期小說反映臺灣農村生活，長於刻劃卑微小人物；後來旅居臺北，主題轉為描寫都市風貌以及本土文化與外國文化交融的迷思；散文寫作表現出色，對環境生態和弱勢族群多所關懷 鑼、等待一朵花的名字

作　者 本名籍貫 生　平 學　術 著　作 洪醒夫 1949 〜 1982 本名洪媽從 民國五十五年入臺中師專，翌年處女作短篇小說〈逆流〉刊登於臺灣日報副刊，開始寫作生涯 小說人物多為家鄉農民，對這些同鄉的貧困、迷信，表現高度的關懷與同情。文中不做主觀批判，描繪人物多具有中國農民質樸本質 黑面慶仔、市井傳奇、田莊人

小說創作理念 1.如何構思小說中的角色 白先勇說，在他的小說裡面，最重要的一個元素就是人物—小說的角色。下筆之前，他會首先構思了人物，接著為這個人物編一個故事，最後才決定用什麼方法將故事表達出來。 在〈玉卿嫂〉一文中，女主角玉卿嫂是一位個性強烈、愛恨分明的女性。白先勇說，有一次姊姊跟他談起家中舊事，講起她從前的一個褓姆，人長得很俏，喜歡帶白耳環，後來出去跟她一個乾弟弟同居—那便是玉卿嫂，但文中的故事是白先勇編的。因此小說中的人物可說虛虛實實、有真有假。

小說創作理念 2.如何選擇小說的表達形式 白先勇說，一篇小說即使故事再好、人物再鮮活，如果表達得不好，那篇小說也就失敗了。他從自己的創作和閱讀經驗總結出一個看法：成功的小說一定是作者選對了表達方式。 他說自己寫〈玉卿嫂〉時年僅二十一歲，剛唸大學，並非很自覺的選擇表達手法，但在摸索中選中了用小孩子的視角去說這個故事：由於小孩子不了解成人世界的愛情悲觀，只是看見什麼就說什麼，沒下價值判斷，反而造成一種距離感，讓讀者對玉卿嫂有較客觀的看法。

寫《臺北人》時，技巧已經較純熟，選取表達手法亦變得較為自覺。例如〈遊園驚夢〉，寫的是一個過氣的唱崑曲的名角，後來變成一個將軍夫人，她去赴宴時，碰見舊時的朋友和唱崑曲的姐妹，觸動她的身世、懷舊之感。 這篇小說採用了意識流的技巧。意識流主要用來描寫內心的波動，由於所用的技巧很複雜，白先勇說他摸索了很久，一共寫了五遍才找到適合的形式。 小說的技巧很多，但運用之妙，全乎一心，不能說那一種技巧較高，最重要是找一個適合作品題材的技巧。

小說創作理念 3.個人的經歷對創作的幫助或影響 白先勇說，作家的經歷和一生決定了他寫作的題材。 由於中 日戰爭、國 共內戰，白先勇幼年先後流徙於桂林、重慶、南京、上海、香港，然後到了臺北，完成中學和大學教育，最後到了美國。結果臺北人中的人物，從桂林、四川、南京、上海等地來的都有，而且所說方言南腔北調，白先勇認為這都是拜他小時候到過這些地方所賜。他說：「也許因為逃難，反而豐富了我寫作的背景。」

五、妙筆生花─文法修辭 語素和語素分類 應用文常識

語素和語素分類 語素是最小的語音語義結合體，是最小的語言單位。語素按音節分類可以分成： （一）單音節語素：如土、人、水、風、子、民、大、海等。 （二）雙音節語素，組成該語素的兩個音節合起來才有意思，分開來沒有與該語素有關的意義，雙音節語素主要包括聯綿字、外來詞和專用名詞。

1.聯綿詞： (1)雙聲，聲母相同的聯綿字：如琵琶、乒乓、澎湃、韃靼、尷尬、荊棘、蜘蛛、躑躅、躊躇、彷彿、瓜葛、忐忑、淘汰、饕餮、倜儻、含糊、慷慨、叮噹、玲瓏、猶豫等。 (2)疊韻，韻母相同的聯綿字：如從容、蔥蘢、葫蘆、糊塗、匍匐、燦爛、蜿蜒、蒼茫、朦朧、蒼莽、邋遢、囉嗦、慫恿、螳螂、倥侗、蜻蜓、轟隆、噹啷、惝恍、魍魎、縹緲、飄渺等。 (3)非雙聲疊韻聯綿字：如蜈蚣、蓊鬱、珊瑚、疙瘩、蚯蚓、惺忪、鈴鐺、奚落、褡褳、茉莉、螞螂、窟窿、伉儷、蝴蝶、笊籬、蹦達、蟪蛄、狡獪、狡猾、蛤蚧、蛤蜊、牡丹、磅礴、提溜等。

2.外來詞，由漢語以外的其他語種音譯過來的詞語。 如幹部、甲克（夾克）、的士、巴士、尼龍、吉普、坦克、芭蕾等。 3.專用名詞，主要是地名、人和事物名稱。如紐約、巴黎、北京、蘇軾、李白、孔子、蘿蔔、菠菜、番茄、紅薯等。

應用文常識 （一）喪葬用語 楮敬：致紙錢向死者祭拜。 奠儀：致送死者家屬的金錢，用以代替祭品。 緦麻：用細麻布製成的喪服。用在已出嫁的姑母、堂姊妹及族兄弟，以及表兄弟、岳父母、婿、外孫等之喪時所穿，為期三個月，為五服中最輕的一種。 執紼：送葬時手執繩索以牽引靈柩，後泛指送葬。

應用文常識 （二）輓聯 (1)一般係由家族、親友、下屬對亡者的追念詞句。 (2)通常為上下聯分離，並直式寫法。 (3)用白布、黃布或其它顏色布匹所寫成。

應用文常識 範例 老年男喪：老成凋謝、南極星沉、鬥山安仰。 中年男喪：人琴俱杳、德業長昭、音容宛在。 老年婦喪：慈竹風淒、母儀足式、寶婺星沉。 中年女喪：彤管流芳、懿範猶存、淑德永昭。 輓師長：梁木其頹、立雪傷神、高山安仰、 教澤永懷、道範長存。

左宗棠輓曾國藩： 謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔 同心若金，攻錯若石，相期無負平生 李鴻章輓曾國藩： 師事近三十年，薪盡火傳，築室忝為門生長 威名震九萬里，內安外攘，曠代難逢天下才 輓魯迅： 譯書尚未成功，驚聞殞星，中國何人領呐喊 先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨

輓徐志摩： 活得風流，死得火速，不愧文學家態度 逝者目瞑，存者魂銷，仍是歷史上臼窠 蔣介石輓胡適： 新文化中舊道德的楷模 舊倫理中新思想的師表 輓豐子愷： 護生丘壑知無盡 重緣雲煙非等閒

六、閱讀多分─補充教材 白先勇〈樹猶如此〉

〈樹猶如此〉 一九五四年，四十四年前的一個夏天，我與王國祥……開始結識，來往相交，三十八年。……他在休斯研究人造衛星，很有心得，本來可以更上一層樓，可是天不假年，五十五歲，走得太早。我與王國祥相知數十載，彼此守望相助，患難與共，人生道上的風風雨雨，由於兩人同心協力，總能抵禦過去，可是最後與病魔死神一搏，我們全力以赴，卻一敗塗地。

……我把國祥的骨灰護送返臺，安置在善導寺後，回到美國便著手重建家園。草木跟人一樣，受了傷須得長期調養。我花了一兩年工夫，費盡心血，才把那些茶花一一救活。退休後時間多了，我又開始到處蒐集名茶，愈種愈多，而今園中，茶花成林。……冬去春來，我園中六、七十棵茶花競相開發，嬌紅嫩白，熱鬧非凡。我與王國祥從前種的那些老茶，二十多年後，已經高攀屋簷，每株盛開起來，都有上百朵。春日負暄，我坐在園中靠椅上，品茗閱報，有百花相伴，暫且貪享人間瞬息繁華。美中不足的是，抬眼望，總看見園中西隅，剩下的那兩棵義大利柏樹中間，露出一塊楞楞的空白來，缺口當中，映著湛湛青空，悠悠白雲，那是一道女媧煉石也無法彌補的天裂。

七、大顯身手─隨堂評量 選擇題 學測題 指考題

請選出下列正確的選項：　 (A)本文選自《樹猶如此》，為一篇感人的小說 (B)作者白先勇是臺灣戰後重要的小說家 (C)本文以李白的詩為開頭，充滿了懷舊意味 (D)此篇文章有被改編成電視劇。 答：B 解析： (A)《樹猶如此》是散文集 (C)賀知章 (D)無此說法

有關白先勇之介紹，下列敘述何者正確？ (A)其代表作為長篇小說《台北人》　 (B)其父白崇禧為國民黨高級將領　 (C)是臺灣戰後重要的小說家　 (D)白先勇筆下小說人物所面對的時空差異使小說充滿今非昔比、人事全非的滄桑感　 (E)其第一篇發表的小說為〈金大奶奶〉。 答：BCDE 解析：(A)為短篇小說。

關於本文寫作解讀，下列何者錯誤？　 (A)本文選自《孽子》 (B)文中充滿了懷舊之情，回應了賀知章的詩 (C)「為祖母做壽」一事引發了作者的感情　 (D)語多諷刺　 (E)這篇小說描寫的人物都是大陸人物。 答：ADE 解析：(A)《樹猶如此》 　　　(D)無此現象 　　　(E)本篇不是小說

4.斟酌下列文句，□中最適合填入的選項是：(甲)河水是寂靜如常的，小風把河水□著極細的波浪（蕭紅《呼蘭河傳》）(乙)我很悚然，一見她的眼□著我的，背上也就遭了芒刺一般（魯迅〈祝福〉）(丙)時間，會一吋吋地把凡人的身軀□成枯草色，但我們望向遠方的眼睛內，那抹因夢想的力量而持續蕩漾的煙波藍將永遠存在（簡媜《天涯海角》） (Ａ)拂／黏／染　(Ｂ)皺／釘／烘 (Ｃ)漾／瞅／釀　(Ｄ)吹／攫／烤 〔93.學測〕 答：(Ｂ)

解析： (Ａ)「拂」無法說明「極細的波浪」／「黏」並未傳達壓迫感／「染」未必只能接枯草色。 (Ｂ)「皺」說明了波紋的形成／「釘」具芒刺的痛楚感／「烘」的燒灼接適切的枯草色，有漸次感。 (Ｃ)「漾」尚可／「瞅」斜眼看人，未若「釘」字具芒刺感／「釀」當接酒色，接枯草色稍不當。 (Ｄ)「吹」字太普通／「攫」字有束縛感，未若「釘」字具刺痛感／「烤」字火盛焰烈，未若「烘」字的層次感。 本題的測驗目標為字形之辨識與應用能力。本課P70「瞅了一眼」。

5.閱讀下列短文，回答問題。　　　　　　〔97.指考〕 　　我們走過廟後的墓地，萋萋的野草，零亂的碑石，在風吹雨打的歲月剝蝕下，呈現著更為荒涼殘破的另一張面目。我們坐在那裡遠眺，環視著我們一路走過來的那些廟宇，大的、小的、新的、舊的，瓊樓玉宇，斷垣頹壁，都在暮色四合中，逐漸消失了它們的蹤影。只有燈，一盞一盞的亮起，從山上的小廟一直亮到山腳的住宅再亮到遠處的深澳海濱。一家一家，一戶一戶，映照著那小小的一窗窗燈影，很溫柔，也很動人。恍然之間，似乎昔日號稱「小香港」的九份，又張開了伊的眼睛，滴溜溜的流轉著拋起媚眼來了。畢竟伊是老了，美人遲暮了。洗盡了鉛華，卸下了彩衣，在一場美夢破碎後，依舊留戀著那殘破的夢影。 （古蒙仁〈破碎了的淘金夢〉

(１)關於上文的敘寫線索，正確的選項是？ (Ａ)先寫九份的海濱，再寫九份的山巒 (Ｂ)先寫九份的黃昏，再寫九份的夜色 (Ｃ)先寫九份廟宇殘破，再寫九份居民蒼老 (Ｄ)先寫九份昔日的盛況，再寫九份今日的沒落 答：(Ｂ)

解析： 全文由黃昏至燈亮，故知線索為時間之黃昏至夜色。 本題的測驗目標為閱讀與理解作品的能力。與本課文學表現手法相近。

(２)關於上文寫作技巧的敘述，正確的選項是？ (Ａ)以墓地、野草、碑石、暮色等景物，營造寥落的氣氛 (Ｂ)以燈由山上亮到山腳的視野延展，營造欣欣向榮的氣氛 (Ｃ)用「洗盡了鉛華，卸下了彩衣」，比喻九份的純樸美好 (Ｄ)用「滴溜溜的流轉著拋起媚眼」的擬人手法，凸顯淘金者的慾望。 答：(Ａ)

解析： (Ｂ)全文取材殘破，氛圍悲涼 (Ｃ)九份的繁華不再 (Ｄ)擬人手法寫九份曾有的嫵媚風姿 本題的測驗目標為閱讀與理解作品的能力。與本課文學表現手法相近。

八、超速連結─網路資源 永遠的臺北人—白先勇 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!tSV73deBGBZk8AhcdYx84dtkpU50/article?mid=2552 蒐集白先勇相關資料，包含年表、相片、文集、演講及其他相關網站連結。