生涯發展 據傳在一幅中國名畫中，繪著三位哲學大師圍 繞著一罈醋，每個人都正將蘸著醋的手指頭從 口中移出。 於是觀畫者正好可以看到他們在品嚐同一罈醋 之後，凝住在臉上的表情： 一個充滿酸味、 一個苦澀溢於言表、 一個則笑容滿面。

由於畫中那一罈「醋」代表人類「生活的本質」 ， 大師的表情則反映了他們的人生哲學。 對於那位充滿酸味的大師，生活總是無法與自然 取得和諧，人類社會因此需要許多禮節規約，以防 制人們誤入歧途。 而那位苦澀溢於言表的大師，卻相信人類世界充 滿苦難折磨，唯有禁絕一切物欲，始能避免災禍。 最後，笑容滿面的大師，則相信人類日常生活經 驗皆是吾人可以從中學習的自然導師，故與自然事 件和諧共存的結果，自然是愉快的。

據說，在人類生活本質的試煉中， 品嚐到酸味的大師是孔子， 味覺苦澀的大師是釋迦牟尼， 感覺到香甜美味的大師則是老子。 三位大師反映了影響中華文化至為深遠的儒、佛 、道三家思潮。 姑且不論該幅名畫的真實性，但不同的思想觀點 會讓我們對人生或人間世抱持著相當歧異的生活態 度，卻是不爭的事實。

因此，面對自己這一生長遠的發展歷程， 我們如何看待自己、他人和人生，決定了我們的 生命主題和生涯發展的方向。

由於工作佔據人類生活的絕大部分，我們不可避 免地透過工作來掌握生活，也透過工作上的表現來 尋求個人的意義和價值，並在工作中致力於達成自 我的實現。 工作的選擇和發展即成為生涯發展歷程中至關重 要的議題，亟須深入需廣泛的探索，釐清目標和方 向，並發展出循序漸進的行動計劃。 以增進其各方面的良好準備，因應工作世界的挑 戰，達成最佳的生涯發展與充分的自我實現。

如何才能在回顧時，對自己的生涯歷程感到滿意？ 所以，從現在起，你必須誠實地面對自己。趁著 青春年少，為自己投資一些時間，仔細思索在這人 世間數十年的生涯歷程之中的幾個問題： 你究竟［要］什麼？ 你［是］什麼樣的人？ 你［擁有］什麼資產？ 你［期望］成為什麼樣的人？ 為了成為你所期望的自己，你需要［充實］些什麼？或［付出］些什麼？ 你要如何做，才能成就你自己？ 如何才能不白費了這一程人生的歷練？ 如何才能在回顧時，對自己的生涯歷程感到滿意？

回答這些與你的生涯發展息息相關的問題，需 要深度的［生涯探索］和長程的［生涯規劃］。 生涯探索的主要目的在發現自己，瞭解你所處 身的工作世界。 生涯規劃的主要目的，在於透過各項技能的學 習，以掌握自己的現在與未來，臻於［無入而 不自得］的境地。

人生有涯---學海無涯 「工作」是什麼？ 「職業」是什麼？ 「生涯」又是什麼？ 是一連串令許多人感到困惑的問題。 歸納多位生涯學者的觀點，讓我們試圖來回 答這個問題。

例如：學校工作、家事工作及志願服務工作等。 工作［work］： 工作是指體能或心智上的努力，以產生某事或 結果。 工作佔人類生活中的絕大部分，人類係透過工 作以掌握生活。可能獲得經濟上的酬賞；也可 能沒有報酬。 例如：學校工作、家事工作及志願服務工作等。

工作［job］： 工作是指在一個組織機構中，一群類似的、 有薪資的職位，及為維持機構運作所必須執行 的一群職務［tasks］。 不同職位的工作者在執行任務之後，會獲得 所預期的經濟酬賞。 例如：建築［工地主任］、貿易［業務經理 ］、教育［人員］、公務［人員］等。

職業［occupation］： 是指在許多工商事業或機機中的一群類似的 工作［jobs］。 職業在人類經濟社會的歷史上早已存在，與 個人無關。 例如：農、工、商、教育、法律、會計等。

事業［enterprise］： 在華人社會的文化中，事業係指值得個人投 注一生心力，以獲得最大實現可能性的生涯目 標。 在一個事業體中，通常包含較廣泛的職業範疇。 例如：教育事業、慈善事業、秓技事業、文化 事業等。  

那麼，「生涯」［career］呢？ 是生活在繁華世間的每一個人的「我的這一 生」吧？ 從蹣跚學步到步屨維艱，從年幼無知到洞悉 天命，最多數十年寒暑的一生。

每個人在這一生中都不斷地扮演著各式各樣的 「角色」，每一個角色各有其特定的「任務」。 年幼時，我們是父母的「子女」，要聽話、乖 巧。年齡稍長，進入群體生活的學校，我們是師 長的「學生」，要學文、學數、學做人的道理。 進入社會後，在各行各業中，擁有了代表自己 職業角色的「工作者」身份，同時我們還會接續 成為另一半的「配偶」，生兒育女之後成為「父 母」，為社會事務貢獻心力成為善良的「公民」 ，以及享受優質休閒娛樂的「休閒者」。

最後，當年華老去，我們也逐漸從工作崗位 上退下來，如果「退休者」的心力仍在巓峰， 還能擔任公益團體的志工，點燃生命最後的餘 光。 每個人如何在這一生中扮演自己的不同角色 並發揮各個角色的功能，是他如何「成為自 己」的歷程，表現出他個人獨特的自我風格。

Super的生涯發展論 孔子說：「吾十有五而志於學，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而 從心所欲，不踰矩。」  孔子說：「吾十有五而志於學，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而 從心所欲，不踰矩。」 由此可見，在數千年前，孔子已開始談生涯發 展。 在西方，生涯發展論的基礎是綜合許多學者的 看法而形成的，而Super加以綜合，並以長期的 研究為基礎，將傳統的職業輔導注入新觀念，而 形成近年來的生涯輔導。

知名的生涯學者Super［1976］曾將「生涯」定義為： 「生涯是生活中各種事件的演進方向與歷程， 統合了個人一生中各種職業與生活的角色，由 此表現出個人獨特的自我發展組型。生涯是人 生自青春以迄退休之後，一連串有酬或無酬職 位的綜合，除了職位之外，尚包括任何和工作 有關的角色，如副業、家庭和公民的角色等。」 於是，「生涯」不僅止於「工作」或「職業」 ，還包含了個人的「生活風格」［lifestyle］，與個人在一生中所從事的所有活動。

Super［1980］曾描繪出一個［生涯彩虹圖］，具現了人生各個發展階段和所扮演的主要角色。 在生涯彩虹圖中，第一個層面代表橫跨一生的［生活廣度］，又稱為［大週期］，是一個人的年齡或生命時期，包括生涯發展的主要階段：成長期、探索期、建立期、維持期、隱退期。 第二個層面代表縱貫上下的［生活空間］或範圍：是指一個人終其一生所扮演的各種不同角色和職位所組成，包括兒童、學生、休閒者、公民、工作者、家庭照顧者等主要角色。 第三個層面是［生活深度］，是代表一個人在扮演 每個角色時所投入的程度。  

生活廣度 在「成長期」［1至14歲］中，兒童經由遊戲 、玩耍、電視媒體，以及家庭或學校中之重要 他人的觀察、認同等方式，而開始發展自我槪 念，需求與幻想為此一時最主要的特質。 隨年齡的增長，社會參與及現實考驗逐漸增加 ，興趣與能力也逐漸重要。此時期的主要生涯 發展任務，在於發展自我形象，以及發展對工 作世界的正確態度，並瞭解工作的意義。  

少年需藉由在學校、休閒活動及各種工作經驗 中，進行自我檢討、角色試探及職業探索，考 慮需要、興趣、能力及機會，做出暫時性的決 在「探索期」［15至24歲］中，成長中的青 少年需藉由在學校、休閒活動及各種工作經驗 中，進行自我檢討、角色試探及職業探索，考 慮需要、興趣、能力及機會，做出暫時性的決 定，並在想像、討論、課業及工作中加以嘗試。 接著，進入就業市場或接受專業訓練，企圖 將一般性的選擇轉為特定的選擇，以實現自我 槪念，並試驗其為長期職業的可能性。  

在「建立期」［25至44歲］中，經由早期的幻 想、試探之後，生涯初胚在此時成型，會呈現 一種安定於某類職業的趨向。經由經驗的累積 ，逐漸建立起穩固與專精的地位。 職位會有所調整，但所屬的行業不會輕易改變 ，在工作上力求升遷和進級。 此時大部分人處於最具創造力的顚峰狀態，身 負重任、表現優良。

在「維持期」［45至64歲］中，由成年邁入老 年的階段。 個人已逐漸在職場上取得相當的地位，擔負相 當的責任，具有一定的權威，並致力於維持旣 有的地位與成就。 對自身條件的限制較能坦然接受，但因需面對 新進人員的挑戰需不時競競業業。 而少部份人要面對失敗和不如意的困境。 

在「隱退期」［65歲至晚年］中，個人的身心 狀況已逐漸衰退，必須從原有工作退休，開拓新 的生活，發展新的角色，以維持生命的活力，緩 和身心上的衰退。 有更多時間從事休閒活動，或完成自己一直想 做而未做的事，可能從事義務或志願服務工作 ，淡泊名利、與世無爭。

生活空間 就生涯的範圍而言，包含一生所有的角色。在每個 年齡和生命階段，我們都因自己的身分、責任，而全 心全意投入該角色的扮演。 「吾十有五而志於學」，我們的角色是學校裏的學 生， 「三十而立」，我們的角色轉換為成家立業的配 偶、上班族，甚至為人父母。 人的一生，所扮演不角色，經過時光隧道來看，從 孩童、學生、上班族、社會公民，直到為人父母，角 色的轉換與多種角色同時扮演，令人深感生涯角色的 多彩性、 豐富性。  

生活深度 就生涯彩虹的內容來看，陰影部份即是每一個 角色的投入程度。 愈黑表示該角色所投入的程度愈多；愈多空白 ，表示該角色所投入的程度愈少。 0至5歲時的角色是兒童； 小學之後是學生、休閒者或遊戲者； 25歲左右開始投入就業市場，成為工作者； 30歲左右成家，扮演配偶、家長的角色；

45歲左右工作者的角色中斷，學生角色突顯， 表示可能進修充電，再度加強專業能力，提昇 技能； 48歲左右再度在工作中全力衝刺，事業發展達 到頂峰，此時休閒者與公民的角色逐漸變得重 要； 65至75歲之間投入相當多的時間在家庭； 70歲以後，休閒者與家長的角色最為突顯。

Herr & Cramer的工作目說 由於在人們的生涯歷程中，「工作」佔了相當 漫長的時光，許多心理學家即認為「工作」是人 生的重要核心，能達成多重的目的。 生涯學者Herr & Cramer［1996］將工作可能達 成的目的，歸納為經齊的、社會的和心理的層面 ［表一］。

表一 工作可能達成的目的 經濟的 社會的 心理的 物質需求的滿足 體能資產的獲得 對未來發展的安全感 可用於投資或延宕滿足感的流動資產 表一 工作可能達成的目的 經濟的 社會的 心理的 物質需求的滿足 體能資產的獲得 對未來發展的安全感 可用於投資或延宕滿足感的流動資產 購買休閒和自由時間的資產 購買貨品和服務 一個和人們會面的地方 潛在的友誼 工作者和其家庭之社會地位 人群關係 受他人重視的感覺 責任感 受他人需要的感覺 自我肯定 角色認定 秩序感 可信賴感 主控或勝任 自我效能感 個人評價  

Maslow的心理需求理論 這些工作所能達成的目的，相當程度反映了心 理學家Maslow［1996］的心理需求階層理論，意即 生存需求、安全需求、愛與歸屬需求、尊重需 求、及自我實現需求。 經齊層面的工作目的，直接滿足了個人的生存 和安全需求。

社會層面的工作目的，所滿足的是個人對他人 關愛、肯定和團體歸屬感的期待，達成與否的程 度取決於他人的評價。 心理層面的工作目的，是為了達成個人的自我 肯定和自我實現，超脫經齊「利」益和社會「名 」望，只為了讓自己對自己這個人、這一生感到 滿意，只為了自在快樂」、「此生無憾」！

這麼說來，「工作」最終目的是為了「自我實 現」，因此，為自己締造一個能充分自我實現 的生涯歷程，即是這一生最重要的發展任務。 而一個能充分自我實現的生涯歷程，則起始於 我們對自己在周遭環境中的「定位」-----即 Erikson［1963］所謂的「自我認定」［ego- identity］。

Erikson的心理社會發展論 Erikson［1963］將人一生的心理社會發展分 為八個階段，各有其主要的發展任務和危機。 其中。青少年階段的其主要的發展任務即是 「自我認定」，而其危機則是「認定混淆」。 Erikson認為，具有自我認定感的人，會發展 出穩定的自我槪念，有明確的生活目標，較少 受同儕壓力的影響，接納自己，能毫不猶豫地 作決定，且具有責任感。

然而，由於青少年期是兒童期至成年期之間的 一個轉換階段。青少年的生理狀態與社會環境 都正在發生變化，與父母分離並成為一獨立的 個體，性別角色認定的矛盾衝突亦迅速膨脹。 於是各種來自於父母、學校、同儕團體、異性、 或整個社會的壓力接踵而至，且常互相矛盾衝 突，使得青少年很難找到一種穩定的自我認定 感，導致自我認定的困惑混淆，容易迷失了人 生的方向。

以及「我能在這裡做些什麼？」、或是「像我 為了建立明確的「自我認定」，青少年時期的 我們必須不斷地探索兩個重要的問題： 「我是誰？」及「我在那裡？」。 也即是，「我是一個什麼樣的人？」、「我處 在什麼樣的環境？」， 以及「我能在這裡做些什麼？」、或是「像我 這樣的人如何在這個環境中發揮功能？」。

我是誰？」的問題，涉及生理我、心理我、情 緒我、社會我等各個層面，也包括了興趣、能 力、價值、人格特質等重要內涵。 「我在那裡？」的問題，則涉及個人所處的社 會環境、文化群體、工作世界等。 因此，青少年進行生涯探索的起點，即是「自 我探索」和「環境探索」，以達成一個「資訊 統合的生涯選擇」。

職業［occupation］：

然而，人的一生，隨著經驗事件的推陳出新， 我們也不斷地發展和變化，現在的自己迥異於 過去的自己，明日的自己也將或多或少不同於 今日自己。 奠基於自我探索和環境探索的成果，我們還需 放眼未來-----「我往何處去？」以及「我如何到 達？」。

我往何處去？」的問題，探索的是一個能提升 自我肯定和達成自我實現的生涯目標，引領自 己的生涯發展方向。 「我如何到達？」。的問題，思考的是如何為 自己鋪一條道路、搭一座階梯，通向自己要去 的地方？ 也就是，規劃具體的行動方案或系列步驟，以 逐步達成理想生涯目標。

「我是誰？」、「我在那裡？」、「我往何處 去？」、「我如何到達？」等問題的答案。 這些答案可能在不同時期會變化不同的內容， 無須符合旣定的標準，也没有絕對的真理。 因此，生涯發展是動態的歷程，生涯發展旣是 一個不斷自我實現的歷程，也是一個不斷自我 追尋的旅程。 生涯發展是終身性與整體性的。  

PS 本講義資料取材自 1 、生涯探索與規劃 吳芝儀 著 濤石文化 2006年版 2、生涯規劃 洪鳯儀 著 揚智文化 2002年版   1 、生涯探索與規劃 吳芝儀 著 濤石文化 2006年版 2、生涯規劃 洪鳯儀 著 揚智文化 2002年版