偷窺大師 作者:陳黎
作者介紹 陳黎 出生於1954年10月3日 本名陳膺文，「陳黎」是其筆名 台灣花蓮縣人，台灣詩人 畢業於國立台灣師範大學英語系 2007年11月—12月於清雲科技大學擔任駐校作家 陳黎為傑出的台灣中堅代詩人，詩風多樣，不斷變化求新。他也是最早著力於譯介拉丁美洲詩歌的台灣詩人，他的詩意象鮮活，充滿趣味，就像他的人——他非常討厭教條，討厭陳腔濫調。陳黎是一個學生們一點都不怕的國中老師，因為他上課非常自由、活潑。他的散文曾被選到國中國文課本裡，逼得他的學生不得不閱讀他。
從空軍退役之後就到花蓮教書，發現中學的教學生活很充實，佔據了他生活的所有面向，在學校教書的時候，陳黎總是很熱情的想把自己的知識，用他的方式傳遞給學生。在中學當導師的時候，陳黎幾乎每天都在跟學生相處，漸漸的把自己的渴望、夢想，透過教書的行動，實際的創作出來，實踐了自己的創作行為。陳黎的詩作立足本土，放眼天下，企圖融合本土與前衛、島 嶼與世界， 從寫實到超現實，從現代到後現代，在不同題材中流露出一貫對人類生活的關懷與熱情，並發為對土地與歷史聲音的追尋，對日常卑微事物的歌讚，對體制與僵硬形式的 反抗，對藝術與想像世界的建構與護衛。詩作每多創意與機智，在內斂與 外放間走索翻轉，耐人尋味。現在他在他的的家鄉東華大學的中文系兼課。寫過近二十
本的詩集、散文集和音樂評介集，並且還翻譯過好幾本外國詩人的作品。陳黎非常喜歡聽音樂，也喜歡創新。他「發明」過明信片詩集：把他的詩印成圖文並茂，可以撕下來寄出去的明信片詩集。
★散文集 * 《偷窺大師》 元尊文化公司，1997年9月 * 《人間戀歌》 圓神出版社，1989年8月 * 《晴天書》 圓神出版社，1991年4月 * 《彩虹的聲音》 皇冠出版公司，1992年7月 * 《立立狂想曲》 皇冠出版公司，1994年3月 * 《詠嘆調》 聯合文學出版公司，1995年1月 * 《聲音鐘》 元尊文化公司，1997年9月（《人間戀 歌》、《晴天書》之合集） * 《陳黎散文選：一九八三—二ΟΟΟ》 九歌出版公司，2001年4月
★詩集 * 《廟前》 東林文學社，1975年11月 * 《動物搖籃曲》 東林文學社，1980年5月 * 《小丑畢費的戀歌》 圓神出版社，1990年4月 * 《親密書：陳黎詩選1974-1992》 書林出版公司，1992年5月 * 《家庭之旅》 麥田出版公司，1993年4月 * 《小宇宙》 皇冠出版公司，1993年10月 * 《島嶼邊緣》 皇冠出版公司，1995年12月 * 《Intimate Letters: Selected Poems of Chen Li》（親密書：英譯陳黎詩選1974-1995） 書林出版公司，1997年5月 * 《陳黎詩集Ⅰ：1973-1993》 東林文學社，1997年9月；書林出版公司，1998年8月 * 《貓對鏡》 九歌出版公司，1999年6月 * <陳黎詩選>︰1974年-2000年九歌出版公司；2001年
★童詩集 童話風。三民書局，1997年4月 黑白狂想曲。三民書局，2003年
★明信片詩集 * 給時間的明信片。皇冠出版公司，1992年5月
★音樂評介集 * 永恆的草莓園。大呂出版社，1990年3月 冷艷的音樂火焰︰盧炎。時報出版公司，1999年9月 * 世界情詩名作一百首。九歌出版公司
★作品評論 * 在想像與現實間走索︰陳黎作品評論集。王威智編。書林出版公司，1999年12月
★編選 花蓮現代文學選：散文卷。花蓮文化中心，1992年1月 花蓮現代文學選：詩卷。花蓮文化中心，1992年5月 洄瀾憶往：花蓮開埠三百年紀念攝影特輯。花蓮文化中心，1992年 共鳴的回憶：郭子究合唱曲集。花蓮文化中心，1996年6月
★譯著 聶魯達詩集。遠景出版社，1981年5月(收於諾貝爾文學獎全集) 密絲特拉兒詩集。遠景出版社，1983年3月(收於諾貝爾文學獎全集) 沙克絲詩集。遠景出版社，1983年3月(收於諾貝爾文學獎全集) 神聖的詠歎：但丁。時報出版公司，1983年8月(收於世界歷代經典寶庫) 神聖的詠歎：但丁導讀。書林出版公司，1994年9月(前書之改版)
拉丁美洲現代詩選。書林出版公司，1989年5月 帕斯詩選。書林出版公司，1991年7月 四方的聲音：閱讀現代‧當代世界文學。花蓮文化中心，1993年 辛波絲卡詩選。桂冠出版公司，1998年1月 聶魯達詩精選集。桂冠出版公司，1998年3月 聶魯達：一百首愛的十四行詩。九歌出版公司，1999年6月
段落賞析 第三段:偷窺大師從旅館中的男女領悟到偷窺二字的意義。 第四段:以色情雜誌說明偷窺大師的獨特看法。 第一二段:藉由小黃老師與園長先生婚外情的事件，顯現偷窺大師兒時對偷窺的好奇心。 第三段:偷窺大師從旅館中的男女領悟到偷窺二字的意義。 第四段:以色情雜誌說明偷窺大師的獨特看法。 第五段:偷窺大師在戲院中看到每個人不一樣的一面。 第六段:偷窺並不是見不得人的事，而是一種藝術。 第七段:以偷窺大師非常喜歡的春謎，點出人性的束縛，並說明偷窺能滿足人的慾望。 第八段:每個人都能成為偷窺大師。
全文賞析 本篇文章為記序文，作者以詼諧幽默的筆調，藉由一般人對待窺的心態，來突顯偷窺大師的獨特思維。文中的偷窺大師是作者塑造的一個人物，他代表一種想法，一種觀念，使讀者好像在使用顯微鏡一樣，透過這種想法，讓我們看見偷窺奧妙的另一面—生活中最細膩的美的感受。這篇文章雖以偷窺為題，但不以偷為主，而將窺這種下流的舉動化作一種欣賞藝術的方式，用說故事的口吻，引領讀者進入偷窺的想像世界。文章中，偷窺指的是望見局部而想像整體，偷窺大師對於偷窺的見解異於別人，所以當他在偷窺時，油然而生的喜悅是當人們看見一件美妙藝術品時所產生的喜悅，而不是小人得逞時得意的喜悅。本文前幾段描述偷窺大師兒時的偷窺記趣，包括小時候從鑰匙孔得到最初的啟發，以及偷窺
上旅館的男女，進而衍生出來的偷窺美學等。這篇文章前幾段在記敘偷窺大師小時後的趣事，後幾段則在說明一種觀點，一種看待事情的方法，偷窺不是色，也不是色慾，而是另一種看事的角度，作者也強調：偷窺是對一件事加以想像，並對自己的想法有更深的了解，所以任何人都可以是偷窺大師，就看你怎麼看他。 全文總結論:在偷窺世界裡，人們可以不受拘束的想像、延伸。 涵義:一件事情只要換個方向思考，就能迸出不同的遐思。。
心得 偷在本文指的是在隱密的地方做些不宜在大眾前進行的事。文中提到：「迂迴永遠勝過直接，隱密永遠勝過公開，暗示永遠勝過明示。」所以想真正觀察到人生百態，需要透過自己暗地觀察才能的到最自然的全貌。作者藉由此文中的偷窺大師來傳達他的理念及想法，如: 「偷窺是用心看，不是用眼睛看」、「偷窺是種包含善與美的感官經驗」、 「偷窺應獨自享受才有樂趣」 、以及「只有在偷窺的世界裡，人才能痛快而不亂倫裡的且潔淨自身的欲望等」因此偷窺需用在正途。
偷窺一詞被作者巧妙的手法，從一種個人邪慾的怪癖，提升到生活中不可或缺的心境。進而把偷窺所得的粗糙的現實，在剎那間提昇成永恆。喜歡貼近知識或人性之牆的人。作者認為偷窺者都是天生的詩人，畫家或數學家。他們就是以管窺天，把瞬間化為永恆，每個人把自己的好奇心正確運用在好的方，並且用心去體會、領悟，把這些觀察表現在畫作、文章、科學，極可能成就一番事業，成為不朽。
問題與討論 1.偷窺大師認為怎麼樣才能享受到偷窺的喜悅? A:擁有豐富想像力，並將偷窺視為藝術的人。 2.作者認為怎麼樣的人才能成為偷窺大師? A:只要能將看到的事務轉換成無限的遐思，每個人都能成為偷窺大師。 3.你認為「偷窺大師」是指誰? A:偷窺大師可以是個天才、殺豬的(掛狗肉賣羊頭的)、家庭主婦、(肉燥)董事長。Δ這段純屬搞笑 真正的A:每個人都能當偷窺大師。
謝謝大家!@~@