基督徒與性沉溺 講員：康貴華醫生

性沉溺的普遍性 不確定；大約是人口的 3 至 6 % 以往性沉溺者多是青年和中年人， 但近年卻發現多了一班10多歲的少年人和60至70歲的老年人 男女性沉溺者的比例約4比1 色情網沉溺者的男女比例差異減少

明光社對基督徒沉溺行為 2010年網上調查 794 成年人 大部分是基督徒 5% 附合性沉溺標準

基督徒中接觸色情資訊問題 男性(n=334) 29% 每月多於一次為滿足性慾而接觸色情資訊 27.5%每星期多於一次 9.9%每日最少一次

基督徒中接觸色情資訊問題 15.4%的未婚基督徒女性，和7.9%的已婚基督徒女性，每月多於一次為滿足性慾而接觸色情資訊 當中，0.3%的未婚基督徒女性，和1.7%的已婚基督徒女性，每日最少一次為滿足性慾而接觸色情資訊 未婚基督徒女性(n=338) ， 已婚基督徒女性(n=177)

主耶穌所定的標準 太 五28 思想=行為

訪問了六位18-22歲在教會積極參與事奉的青年，生長於基督教家庭，自少返教會 五位間中或經常接觸色情網 小六至中一開始 原因？ 知到是錯的嗎？

持守貞潔 = 是否好 OUT？ 1. 性慾不是與生俱來的嗎？ 持守貞潔 = 壓抑性慾和人性，是不人道的 更會令心理不平衡 2. 看鹹書、上鹹網，不單無壞處，更可紓緩 性慾衝動，反而減低性犯罪率 3. 人不是有性自主權的嗎？ 強調貞潔 = 違返人的性自主權 4. 持守貞潔，是否好蝕底？ 人人都可以做，基督徒卻要say no 5. 在這世代，持守貞潔是不可能的？

持守貞潔 = 是否好 OUT？ 1. 性慾不是與生俱來的嗎？ 持守貞潔 = 壓抑性慾和人性，是不人道的 更會令心理不平衡 1. 性慾不是與生俱來的嗎？ 持守貞潔 = 壓抑性慾和人性，是不人道的 更會令心理不平衡 壓抑和自制/自律有何分別？ 你是否會壓抑對妹妹或家姐的性慾衝動？ 一位丈夫下決心對妻子忠誠，不越軌，是壓抑或是自制？ 要考慮道德倫常關係

2. 看鹹書、上鹹網，不單無壞處， 更可紓緩性慾衝動，反而減低性犯罪率 持守貞潔 = 是否好 OUT？ 2. 看鹹書、上鹹網，不單無壞處， 更可紓緩性慾衝動，反而減低性犯罪率

色情資訊的負面影響 1. 思維觀念上的影響 2. 行為上的影響

經常觀看色情資訊對思維的影響 1. Pornography distorted beliefs性觀念的扭曲： 結果是性與愛分家 將性Sex 從愛、關係和婚姻中完全抽離 將男或女貶抑為洩慾工具object，不再是一個應被尊重的人 男與女只有看與被看的關係 (將女性客體化)

經常觀看色情資訊對思維的影響 2. Desensitization and Normalization 脫敏和正常化 一些過去被視為不正常或噁心的思想和行為慢慢地被 [正常化]—正常的、普遍的 3. Numbness of Conscience 麻木良心 愈來愈自我，不理會別人的意見與 感受

經常觀看色情資訊對思維的影響 4. Self-deception自我欺騙 不會傷害別人的，甚至相信別人喜 悅自己的行為；合理化一切性渴求 5. Permission-giving 縱容、鼓勵自己及 別人去做

2. 行為上的改變和進程

行為上的改變和進程 手淫/自慰+性幻想 隱瞞/說謊 內心掙扎，羞愧，偷偷摸摸，怕家人發現

行為上的改變和進程 不曉得和異性相處lost capacity to love；色情資訊絕少教人如何尊重和關愛異性 由思想的衝動變成行為—日後拍拖時更易追求性經驗，過分專注於身體的親密接觸或性sex而忽畧了關係的培育，更易有婚前性行為，不專一或婚外情 頻密手淫習慣會影響將來婚姻中的性生活的協調，沒法於正常的性交中達致高潮或射精

行為上的改變和進程 偶然慣常沉迷上癮 上癮addiction effect—不受控制的自我傷害行為

沉溺的特徵： 1. 愈做愈多—量與質 2. 破壞正常的生活—自毁 3. 不能停止—失控 沉溺行為的自我測試問卷 性沉溺 Sex Addiction 沉溺的特徵： 1. 愈做愈多—量與質 2. 破壞正常的生活—自毁 3. 不能停止—失控 沉溺行為的自我測試問卷

3. 人不是有性自主權的嗎？ 強調貞潔 = 違返人的性自主權 持守貞潔 = 是否好 OUT？ 3. 人不是有性自主權的嗎？ 強調貞潔 = 違返人的性自主權

持守貞潔 = 是否好 OUT？ 香港專上學院應用社會科學系 舉行第六屆性別文化節「性．別為牢」， 其中一個講座為「打開身體說亮話」。 日期: 2014 3月31日 淫賤好色之徒 性福滿溢 (講者: 女同學社 幹事小曹) 「打開身體說亮話」 論壇(十) GDotTV

性自主權是否應該被規範？ 守貞也是性自主的一種 性沉溺是失去性自主權的另一種境況 持守貞潔 = 是否好 OUT？ 性自主權是否應該被規範？ 守貞也是性自主的一種 性沉溺是失去性自主權的另一種境況

為何要持守貞潔 克服性試探與沉溺 Why ? How ?

<性> 原是美好的 創2:18,21-24 性 Sex 原是美好的 性是 神在婚姻中所賜給夫婦的禮物， 體驗二人成為一體 性是 神在婚姻中所賜給夫婦的禮物， 體驗二人成為一體 神為 性 設立界限 一切婚姻以外的性行為 都是神所不喜悅的

帖前4:3-5 神的旨意就是要你們 成為聖潔，遠避淫行 要用聖潔，尊貴 守著自己的身體

林前6:12-18 不受它的轄制 逃避淫行 身體不是為淫亂，而是為主 要在你們的身子上榮耀神

4. 持守貞潔，是否好蝕底？ 人人都可以做，基督徒卻要say no 持守貞潔 = 是否好 OUT？ 4. 持守貞潔，是否好蝕底？ 人人都可以做，基督徒卻要say no

假自由 / 真自由之分別： 假自由-----想做就做，看似自由，其 實被罪轄制 真自由-----自我約束，不作罪的奴僕 Holiness is Gain, not Loss!

5. 在這世代，持守貞潔是不可能的？ 正確、成熟心態 腓 3：13，15 持守貞潔 = 是否好 OUT？ 5. 在這世代，持守貞潔是不可能的？ 正確、成熟心態 腓 3：13，15

預防勝治療 竭力抵擋 雅 1:15 私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。 雅 4:7 預防勝治療 竭力抵擋 雅 1:15 私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。 雅 4:7 故此你們要順服　神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了 親近神，認罪，不要心懷二意

從性的綑綁中得釋放的七個重要原則

1.要逃避/遠避淫行(林前6:18，帖前4:3) 預防勝於治療 由逃避眼目情慾開始(伯31:1) 立志尊貴守著自己的身體及尊重別人的身體(帖前4:4，林前6:15-20 ) 遠離被試探的環境 —不為魔鬼留地步(弗4:27)

1.要逃避/遠避淫行 實質行動: 除掉家中一切色情物品,書刋等 電腦軟件防止進入色情網址K9Webprotection.com 藉著X3Watch.com, covenanteyes.com 弟兄守望 立志不踏足某些地方,如按摩院 色情場所

1. 要逃避/遠避淫行 遇到易受試探的情況時提高警覺，並預先定出應對之策略 選擇健康並合神心意的鬆弛或娛樂方法 從失敗中了解自己的軟弱和魔鬼的詭計

2. 竭力抵擋性試探 不容讓淫念懷胎(雅1:15) 要治死，棄絕 (西3:5,8) 三重禱告 斥責棄絕 試探源魔鬼和私慾 2. 竭力抵擋性試探 不容讓淫念懷胎(雅1:15) 要治死，棄絕 (西3:5,8) 三重禱告 斥責棄絕 試探源魔鬼和私慾 立志宣告 人立志持守聖潔 求主幫助 倚靠神賜的能力信心 離開或斬断一切淫亂行為或關係

3. 深切認罪—破除罪的轄制(約壹1:9) 不要輕視這罪 個人向神深切認罪悔改 彼此認罪，互相代求(雅5:16)—曝光 屢犯屢認 接受神的赦免

3. 深切認罪—破除罪的轄制(約壹1:9) 清理其他有關的罪 如其他沉溺行為，拜偶像的罪 特別是處理憤怒不饒恕， 實踐饒恕復和 ─ 與自己， 與別人，與神

4. 彼此守望，互相代求 用温柔的心把他挽回 各人的重擔要互相擔當 各人當察驗自己(加6:1,2,4;希3：13) 兩三個人同心合意祈求,父必成全 (太18:18) 交代Accountability (雅5:16) 定期檢討 全人的關懷

一個有效的牧養模式 二至三星期一次個別或小組關顧 約個半或兩小時 分四部份 1.有關性捆擾的近況 2.默想或查經--針對組員的需要 3.生活上其他方面的需要 4.祈禱時間 39 39

5. 識破魔鬼的詭計(林後2:11;10:3-5) 使用似是而非的觀念或道理蒙騙人 例如 少少性幻想乃人之常情，何須小題大做 我最終都會同佢結婚，為何不可以早一點享受 社會對性已開放了，不應太落後

5. 識破魔鬼的詭計(林後2:11;10:3-5) 夫婦一起看色情電影本為增強性慾， 促進性事，為何不可 我最終都會再衰，不如現在就做咗佢，何必忍得那麼辛苦… 從過去的失敗經驗中認識魔鬼的詭計

6. 屢敗屢戰，不要灰心放棄（爭戰：摔跤 弗6：12） 一次的失敗不等於前功盡廢 成聖是一個過程，有起有跌 （西3：9-10） 忘記背後，努力面前，向著標 杆直跑—完全人的心態(腓3:15)

7. 屬靈的操練—禁食禱告 建立屬靈的生活習慣 個人 多思念天上的事(西3:1-3) 定期靈修，常儆醒祈禱 個人 多思念天上的事(西3:1-3) 定期靈修，常儆醒祈禱 群體 教會生活(西3:15-17) 真理的學習 感恩敬拜 積極參與事奉 以過來人身分幫助他人

性轄制的心理維持因素： 羞愧循環 shame cycle 羞愧 ----------------認罪赦免 內疚 感受愛與平安 持守聖潔 羞愧 ----------------認罪赦免 內疚 感受愛與平安 持守聖潔 失控 克制 疲累 彼此守望 煩悶 ---------------- 無聊 善用時間 孤單…

參考書目 Arterburn, S. Stoeker, Fred, Every Man's Battle: Winning the War on Sexual Temptation One Victory at a Time 《好男人性戰實錄》阿特伯恩、史特加著謝健國譯 天道出版社

Patrick Carnes PhD Don’t Call It Love: Recovery from Sexual Addiction Out of the Shadows A Gentle Path Through the Twelve Steps Contrary to Love

參考書目 May G. Gerald,. Addiction and Grace. New York: Harper San Francisco, 1988. 鄭健榮博士主編 <.沉溺行為與治療> 生命頌浸信會，出路社會服務出版 2005

自慰 / 手淫（masturbation） 定義：把弄自己身體以達致性高潮 聖經的教導 是罪嗎？聖經沒有清楚指出手淫 /自慰是罪 可能應用於手淫的教導 太五28 羅一26，27 林前六12，13，20 羅六13，14

用處和危險 用處 幫助消除性張力？ 危險 性幻想 羞恥感 自卑 退縮，孤立 自我中心 影響與伴侶或配偶建立正常的關係 身體受損 沉迷 用處 幫助消除性張力？ 危險 性幻想 羞恥感 自卑 退縮，孤立 自我中心 影響與伴侶或配偶建立正常的關係 身體受損 沉迷 沉溺 ─ 受轄制 結論

沉溺行為的治療 藥物治療—血清素 SSRI 戒煙、酒、毒的藥物 心理治療 靈性治療 合併治療

心理治療的有效模式 輔導—個人、婚姻、家庭 小組治療 過來人互助小組 治療社區 個人+小組

個別輔導 1.動機式晤談法 motivational interviewing 2.復發預防 relapse prevention 3.認知治療 cognitive therapy

靈程十二步—過來人互助 1.承認自己無能力改變沉溺的行為 2.相信有一位能力更大的，能恢復我們的理智 3.決意將自己的意志及生命交給神 4.對自己作一番勇敢無畏的道德檢查探索

靈程十二步—過來人互助 5. 向神、自已及別人承認過錯 6.充分預備讓神除去個性中的缺陷 7.謙虛地請求神除去所有缺點 8.列出曾傷害過的人的清單，並願意作出補償

靈程十二步—過來人互助 9.直接主動的補償這些受傷的人，除非如 此做會更傷害他們或其他人 10.繼續檢視自己，犯錯即立刻承認及更正 11.透過禱告、默想和讀經，改進與神的關 係，並尋求明白和實踐神在自己身上的 旨意 12.盡力將此重生的訊息帶給其他仍在沉溺 中的人，並在生活中全面實行所學的原 則

Characteristics of the recovery stages The Road to Recovery Characteristics of the recovery stages