劝学 语文组 崔彦群

荀子·劝学

君子曰： 学不可以已 。 已：停止

吾生也有涯，而知也无涯。 -----庄子

君子之学， 死而后已。 ----顾炎武

学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。 -----黄宗羲

生活， 就是求知。 ----高尔基

孙 权 劝 学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译 文 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

荀子·劝学 青 提取 蓝 青于蓝 凝结 冰 水 寒于水 糅 直木 轮 曲中规 受绳 木 直 就砺 金 利 学习的意义：提高自己，改变自己

课文结构 提高自己 改变自己 第一段 第二段 提出中心论点：学不可以已 青出于蓝 结论： 学习的意义(五喻） 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 学习的意义(五喻） 提高自己 冰寒于水 (直木）輮以为轮 改变自己 木受绳则直 金就砺则利

有一天，孔子到东方游历，看见两个小孩在为什么事情辩论不已，便上前去问其原因。 　　一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近，而中午的时候离人远。” 　　另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远，而中午的时候离人近。 　　一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午时太阳却像盘子那样小，这不是离人近看起来大，而远看起来小的道理吗？” 　　另一个小孩说：“太阳刚出来时让人感觉清凉，到了中午时就感觉像把手伸进热水里一样，这不是离人近时热，而离人远时凉的道理吗？” 　　孔子不能判定。 　　两个小孩笑着说：“谁说你学识渊博呢?”

感悟·学习 山外青山楼外楼 强中自有强中手 长江后浪推前浪 一代新人换旧人 楼外楼 强中手 弄潮儿 新人类

第三段 跂而望 不如登高 结论： 善假于物 登高而招 见者远 学习的作用 （5喻） 顺风而呼 闻者彰 假舆马 致千里 弥补不足 假舟楫 绝江河

你能从生活中找出“假”的例子吗？ 借助外物： 葡萄藤借助木竿，盘环而上； 大海的浮游生物借助洋流，一日千里； 蒲公英借助徐徐轻风，繁衍生息。 草船借箭 鲲鹏借大风徙于南冥 以彼之道 乾坤大挪移 借力打力 借助后天勤奋学习： 孔子韦编三绝 苏秦头悬梁，孙敬锥刺股 王羲之洗墨池 你能从生活中找出“假”的例子吗？

君子： 感悟学习 书犹药也，善读之可以医愚。 学然后知不足， 知不足然后能自反。 人一能之，已百能之，人十能之，已千能之 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。 第四段 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 积累 4喻 正面设喻 对比 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 学习的方法和态度 10喻 坚持4喻 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对比 专心2喻 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 对比

积 累 泰山不让土壤，故能成其大。 河海不择细流，故能就其深。 九层之台，起于累土， 千里之行，始于足下。

持 之 以 恒 绳锯木断，水滴石穿。 古之立大事者，不惟有超世之才，变必有坚忍不拔之志。 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

专 一 目不能两视而明，耳不能两听而聪。

东汉时，河南郡有一位贤慧的女子，人们都不知她叫什么名字，只知道是乐羊子的妻子。 一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶；也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的乐西。这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。 一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长；一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。” 妻子接着又说：“读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自已的品行日益完美。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢？” 乐羊子被妻子说的话深深感动，于是又去完成学业，一连七年没有回过家。

学习难不难？ 天下事有难易乎？ 为之，则难者亦易矣； 不为，则易者亦难矣。 人之为学有难易乎？ 学之，则难者亦易矣； 不学，则易者亦难矣。 （重在行动 化难为易）

难，为何要学？ 天涯何处无芳草。 何必单恋一枝花？ 书中自有黄金屋， 书中自有颜如玉。

学习可以间断？ 又岂在朝朝暮暮？ 【三天打鱼，两天晒网， 半途而废，一事无成 功亏一篑，功败垂成】 一日不见，如三秋兮！ 十年寒窗无人问， 两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮？ 【三天打鱼，两天晒网， 半途而废，一事无成 功亏一篑，功败垂成】 一日不见，如三秋兮！ 十年寒窗无人问， 一举成名天下知。

如何学习？ 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （坚韧持恒） 一万年太久，只争朝夕。 （惜时勤学） 少而好学，如日出之阳； 壮而好学，如日中之光； 老而好学，如炳烛之明。 （及早学习）

天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。 （执著热爱） 真的猛士， 敢于直面惨淡的人生， 敢于正视淋漓的鲜血。 （勇敢坚定） 如 何 学 习

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 唐代颜真卿 《劝学》

学习 学才 学艺 学德 学做人 学处世 活到老 学到老 学无止境 学不可已 学习 学才 学艺 学德 学做人 学处世 活到老 学到老 学无止境 学不可已

梁启超·少年中国说 少年智则国智， 少年富则国富， 少年强则国强， 少年独立则国独立， 少年自由则国自由， 少年进步则国进步， 少年胜于欧洲，则国胜于欧洲， 少年雄于地球，则国雄于地球。

国强需少年强！ 从学习始！

比喻论证 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点如下： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

比喻论证 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点如下： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 (2)设喻方式多样： ①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。 (3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： ①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚。以“勤奋的人”或“谦虚的人”开头  谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学 海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井 底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止， 夜郎自大。  勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒； 而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。

能力迁移  知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。 1、每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当  知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。  空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。  知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。  没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。

再见！