gWK3第3周 □诗十二：3—4 □传六：12 Ralph W. Neighbour, Jr./ Wong Sung Woo Ray Hsia

第一天 今天：仆人职事是尊贵的！ 经文：可9：33一37；太18：1一6 第一天　　今天：仆人职事是尊贵的！ 经文：可9：33一37；太18：1一6 Mar 9:33 他們來到迦百農，耶穌在屋裡問門徒說：「你們在路上議論的是什麼？」 Mar 9:34 門徒不做聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。 Mar 9:35 耶穌坐下，叫十二門徒來，說：「若有人願意做首先的，他必做眾人末後的，作眾人的用人。」 Mar 9:36 於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說： Mar 9:37 「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」

Mat 18:1 當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」

门徒们起了争论，在他们中间，谁将成为最大的？ 在可九：33-37所记载的事件中，耶稣和众门徒刚来到迦百农。在往迦百农的路上，门徒们曾起了争论，在他们中间，谁将成为最大的？每个人都尝 试猜测自己在别人当中的等级。当耶稣问他们在路上论些什么时，他们都不想解释那自我中心的对话，然而他们觉察到，他晓得他们所议论的是什么。耶稣知道他们 的价值系统必须改变，这正是要教导他们，有关神对人评价之方法的时候了。我们的主以一句简单的话来解释神的价值系统，这句话是什么？

马可福音 九：35， 若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。

作首先的，你必作______________________________________ 要为大的，你必作______________________________________

真是难以置信： 作首先的，你必作末后的， 要为大的，你必作众人的用人！ 你对成为众人的仆人是否感到兴奋呢？ 曾否以这作为你生命的最大目标呢？ 还是你情愿拒绝整个观念，视为极端、荒谬和绝望的矛盾？

作众人的仆人到底是什么意思？ 首先，这样的人不必成为「重要人物」。 仆人不是用自己的能力来获取伟大的功迹、伟大的财富、伟大的学问、或任何伟大的 事物； 仆人是回应别人需要的服务者，他们要作什么是由主人来作决定的。 他们一无所有，却要照管主人的财产。你还可以思想有什么特性，可用来形容仆人的？请 列举一二。

仆人就是唯一自由的人 仆人是一个完全毋须靠做 任何使他尊贵的事情，来得到别人赞赏的人。 这样说来，仆人就是唯一自由的人了； 所有其他的人，在追寻尊贵的欲望下，都成了奴隶。仆人从这欲望中得释放而有 一种特别的内在平安；对他们来说，按着主人的指示去服务他人，就足以使其生命有意义了。

填空 请细读以下的词句。并在空位虚填上适当的字句。 仆人，或奴隶，是唯一____________的人； 所以其他的人，在追寻尊贵的欲望，都成了__________________。

说你要成为仆人的，乃是神！ 要完全得到自由，每个人必须作两个抉择： 首先要成为神的儿女； 第二个审慎的抉择，就是要从宝箱中抛出那要为首的决定，并且要以众人的末后和众人的仆人的意愿来取代之。

马可福音九：36-37记载，耶稣用一小孩子来学出仆人职事的观点，为何耶稣会选择一个孩子教导这功课呢？耶稣说：「凡为我名，接待一个像这小孩子的，就是接待我。」(37节) 接待就是伸出友谊之手招待的意思。

为一个小孩而作仆人 耶稣告诉他们，他们必须有甘愿为这么一个小孩而作仆人的态度。这样的工作，对于这班企图为大的人来说，实在有失尊严！ 甚至在奴隶中，只有地位最卑微 的，才会被指定作小孩子的保姆呢。 我们的主却说：「服侍这样一个小孩子，在你们的眼中似乎是纾尊降贵的事，但却是等于服侍我；凡这样的事，不单是服侍我， 也是服侍那差我来的。」

价值中最大的 你有否将仆人的职事，视为你生命里所有价值中最大的，并郑重地将自己委身为仆人呢？耶稣正在邀请你这样作。放弃那令人难忘的成就，寻求个人价值的游戏吧！让你的活动实现神所指派给你的任务，成为服侍人的仆人；并要逃避争取名誉和地位的私欲和所生发的动机！ 作仆人的职事是尊贵的。你的主以此为乐；而当你踏进这职事时，他也以你为乐！然而为什么这样的生活方向是如此尊贵呢？我们必须找出这答案！

第二天　「我是谁」使我尊贵！ 经文：创一：27； Gen 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

太十八：1一6 Mat 18:1 當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」

如何评估自我价值呢？ 你如何评估你的自我价值呢？ 是否根据别人对你的表现而产生的看法来决定？ 一个来寻求辅导的人解释道：「若果有一个完全陌生的人，严厉或尖酸刻薄地批评我，我就会精神崩溃！一整天就这样给毁灭了！」

以一个无知，醉酒之人的想法，来量度自己的价值 一位曾被丈夫殴打的妇人说：「 最苦的不是肉体上的虐待，而是他对我的蔑视。在他眼中，我竟是如此的微不足道！从这经历而来的苦痛，实在使我受不了。」 他竟以一个无知，醉酒之人的想法，来量度自己的价值！

继承一个新的价值观 在过去，你衡量自我价值的因素是什么？你的外貌？赚钱的能力？约会的多寡？请列出一些因素来。 _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ 现在是要将哪些旧的，假的价值观抛掉的时候了，你要继承一个新的。

基督化的价值观 基督化的价值观：神按着他的形像造了你。 你既是他的继承人，便是按照他的形像造的； 你的生命反映出神的性格，展示他的荣耀。

尊贵 亚当的儿女以自己的成就来寻求尊贵；而神儿女之所以尊贵，只因 (请写出答案来) _____________________________________ 神的儿女之所以尊贵，只因他们是神的儿女。

小孩子的样式 在一个三岁小孩的宝箱里，他的价值系统是什么？他之所以尊贵，是因他赢得了某些伟大的战争，收集 了伟大的财富，还是获取了伟大的学问呢？全都不是！ 这孩子还未有成就伟大功迹的能力呢！那么，这孩子是否为内在欲念所驱使，希望以难忘的事迹，来使自己成 为尊贵呢？ 不！孩子绝不会因别人认为他无价值而恐惧，他只以自己的存在为满足；在小孩子的内心，有一种安全、和平、宁静的感觉，因为他之所以蒙爱，是因他 是谁，而不是因他所作的是什么。这就是为什么耶稣说：「你们若不回转(改变)，变成小孩子的样式，断不得进天国。］　(马太福音十八：3)

他之所以蒙爱，是因他 是谁 在你自己的生命中，有那些像孩子的特性是你当努力的！ 请细读下列的词句，并圈出神的儿女应发展的特性。  在你自己的生命中，有那些像孩子的特性是你当努力的！ 请细读下列的词句，并圈出神的儿女应发展的特性。 .信靠    恐惧    .倚靠      .诚实    .安全  . 顺服    任性   . 可爱     . 受教    自我中心 慈爱父母的孩子通常是信实、可靠、诚实、安全、顺服、可爱、受教的。这些也是你应寻求拥有的质素！

成为小孩子的样式 你当改变：「成为小孩子的样式」，然后基督成为你的主人，而你就会自然地成为众人的仆人了。 你生命的尊贵乃在乎在关系上，而不在乎你的表现上；所以， 你毋须浪费你的生命来成为重要人物； 取而代之的，却是藉着服事他人而带给他们人生的意义，甚至为了看顾、施与和爱护而舍弃你的生命！ 不但不需要顾虑保护自 己，反能不怕被攻击而去冒险！

总结上一段所讨论的相反观念 太九：37；太廿四：13；太十六：25 太十六：25 「凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。」你既是神的儿女，便是已经得着了生命的——从现在直到永远。这是事实，既纯一又简单。因此，你能努力服事他人，舍弃自己的生命了！

作仆人的意思是否要你放弃作大事的念头？ 你不再以所作的来获取尊贵，乃是藉着在某个范围里的优越成就，显出神在你里面的创造能力，所有的荣耀都归给他。单是成为他的儿女，足以使你尊贵。

第三天：唯独神是重要的！ 经文：罗马书十一：33一36；十二：1一2 Rom 11:33 深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！ Rom 11:34 誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？ Rom 11:35 誰是先給了他，使他後來償還呢？ Rom 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！ Rom 12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 Rom 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

活祭 罗马书十二：1的片语「所以，我……劝你们」 将(罗十二：1一2)的命令和(罗十一：33一36)的原因连合起来。 请再读罗十二：1，并将保罗的命令写在下面的空处。 以神的慈悲勸你們

这命令乃是描述一种价值观 那命令就是：「将身体献上，当作活祭，是圣洁的」。 那是个多么可怕、过份的要求！它呼唤你在肉体死亡之前死亡，顽后将仍然生存的生命交给神，让他独家 拥有你。 换句话说，这是一个要人成为他奴仆的命令，交出一切个人的权利和所有物。 要完成这命令，不是靠你的智慧或情感。更不是靠这两样的合成品；却要你的 整个人。 所以，这命令乃是描述一种价值观——放在宝箱里那最基本的价值观：要成为活祭，就是要作奴仆。

神的 本性 或许你在想：要做那么偏激、那么撤底、那么完整的事，必定有个好原因：为什么我当这样作？ 在罗十一：33-36中所说的原因，比这命令更加可畏！ 神的 本性在这些经节中描述出来， 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。 请用这些经文，填在图13之「性格履历表」的空位处，当你这样做的时候，你会简短、准确地列出神无与伦比的本性。

性格履历表

为什么保罗下此命令？ 因为神无与伦比的品格，是值得你完全委身的！他的判断是难测的，他的踪迹是难寻的，无人知道他的心思，无人能作他的护士，他没有欠任何人的债，并且每件存在的东西都是从他而来、靠他而立，也必归于他！

不要效法这个世界，只要心意更新而变化。 1．效法这世界的意思是你宝箱内的价值观与亚当的儿女一样。 2．要避免效法这世界，你必须完全脱离世界。 3．当你的心意被神更新时，你的价值观也就改变了。 4．倘若你的价值观已被神改变了，你会发觉：要将自己的生命成为活祭是件自然的事。 其他都是对的。第二句不对， 是因你的心意若被神更新和变化了，你就毋须逃避这世界

你曾渴望尝试以神仆人的身分，在世人中工作 「主啊，请赐福我所作的。」 第一祷告里，你是主人 「主啊，请让我做你所赐福的 第二个祷告里，神是主人 有没有将自己的身体当作活祭的最好考验

主人仆人之间存在着的关系 「我们生活、动作、存留，都在乎他。」(徒十七：28) 神是不可或缺的，只有他才是重要的！你开始明白，为什么成为服侍的仆人？尊贵的？仆人是不能独 自存在的，无论你在何时找到仆人，就必找到主人；也必找到他们之间存在着的关系。

第四天：量度尊贵的新尺度 经文：约十二：25一26；十三：1一17

地位 与别人相对而定的位置或等级； 或是在一个声望阶梯中的相对等级。 但你一经成为神的儿女，唯一量度你价值的，就是你与他的关系。

教导的机会正来到尽头 在下一个二十四小时未完结之前，将要发生的是凌辱、鞭挞、戏弄的审判、吐唾沫在面上、手足被钉，并各各他的苦楚等；在那一夜，彼得要否认他，而其他人都要离弃他。

第一课开始奴仆的工 第一课现在就要开始。耶稣脱下外衣，穿上奴仆的服装，行到门角，拿起盆和手巾，并开始奴仆的工。彼得退缩拒绝，他有大条 道理不想耶稣洗他的脚，但却仍未学会，耶稣曾尝试教导门徒有关「伟大」的功课。当耶稣洗完了他们的脚后， 他问：「我向你们所作的，你们明白么？」(十 三：12)

教了第二课后，他们便会明白 那一夜，他们睡了；耶稣为要教导第二课的难堪经验而祷告。后来，他 看见了火把在山谷中闪耀着，教第二课的时候到了，所预计的事相继发生了。他被拖着，经过耶路撒冷的街道，迈向死亡。当他头带棘荆冠冕，须被割掉，身被钉 穿，挂在十架上时，他所持的是什么「地位」呢？

耶稣接着表现出来的仆人行动，远超过看顾小孩子或洗脚的受辱程度！当钉子穿透他的手脚时，全世界的罪都放在他身上。门徒的心思正乱作一团。他们错了 吗？他不会成为犹太人的王吗？发生什么事呢？藏在楼房里，门徒忆起他的话：「爱惜自己生命的，必失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永 生……我在那里，服事我的人，也要在那里。」(约十二：25-26)

慢慢地、他们明白： 1．你之所以尊贵，是因为你是神的儿女。 2．由于你毋须以你所作的来证明你的尊贵，所以你是自由的。 3．你的自由容许你成为众人的仆人。 4．作为一个仆人，你可以将你的生命投资在意义，而非自我中心的活动里。 5．无论代价多大，作仆役是善用你生命的最高尚途径！

第五天：尊贵……直到永远！ 经文：路 14：26一27 Luk 14:26 「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文作恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。 Luk 14:27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。

尊贵 姆指上面，证明你记得所学的主题 基督徒的尊贵是从他与神的关系中找到的

記憶本週經文 传六：12及诗十二：3-4 你要找一个人对照经文，来听你背诵传六：12及诗十二：3-4，然后向他解释这两节经文的意思；可以测验一下你的理解力和记忆力。你能请谁来帮你做这件事呢？ 请将这人的名字写下来。______________________________

奇特追求 志强是个青年人，他形容自己事奉主的态度是：「全力以赴！」多么兴奋而又彻底的方式，说明了他对基督的委身是没有界线的！ 志强在一间地方教会做了几年的职员后，就转到一群新会众中工作。数星期后，在旧教会的一位年青姊妹收到他的电话：「我想带你参观教会的建筑物，就是我现在所事奉的教会。」 他们走进教堂，志强说：「当我来到这里，他们问我是否打算结婚了，我告诉他们，我正有此计划；真的，因为我已知道要和我结婚的姊妹是谁，那就是你！」然后志强问：「你也有这感动吗？」 这位年青姊妹屏息呼吸，目定口呆，他们从未有过一次约会！回复镇静后，她回答说：「是的，志强，我愿意！虽然我们未曾有过约会，然而多个月来我已留心察看你的生命，并且爱上你。」 「好极了！」志强说：「我们现已下了这决定，就让我们一起巡视一下这教会的建筑物吧。」 这样就开始了摩登时代的一次奇特追求了。志强定期打电话给她，了解她的工作，并报告自己的事奉情况。他解释，由于他的新事奉正迅速前进，所以没有太多 空间的时间见面，但会继续以电话和书信保持联络。她每周写信给志强，或是志强一个月找她两次，或带她参加教会的活动。虽然在一起的时间极有限，她却愈来愈 爱他。

由于你的尊贵，是建立在你是神的儿女的关系上，而不单是你肉身父母的关系上，万事都改变了。你成了他的仆人，你的生命已委身在他名下成为服事他人的仆人了。 仆人的职事是没有界限的，甚至好像耶稣一样死在十字架上，也不算是什么偏激的思想！当一个人为神「全力以赴」时，生命最大的价值， 就是将生命用在他的事工上了。

当一个人在背负十字架时，有三点是真实的： 　　1．他永不会回到以前所在之处， 　　2．他再也没有自己的长期计划。 　　3．他的财产对他是毫无意义的

「十字架」代表牺牲 对耶稣来说，十字架就是最终的牺牲 写上一件你成为基督徒后，曾牺牲的事物；然后感谢神赐你力量和机会作了这件事！

第三周：一个尊贵的源头——神的儿女成尊贵的方法 解冻活动：请各人回答以下问题：在七至十二岁时，你觉得有谁是最情绪化的？ 　　背诵经文：将使用过的经文，加以混和，每人派一张，并请他毋须看卡而背诵。 　　小组活动：组长大声诵读马可福音九：33—37，然后讨论以下问题：从第35节的亮光中，我们从人的认可中所领受的伟大是那一种？我们从神的认可中所领受的伟大又是那一种？这两种伟大只是轻微有别，还是极端相异呢？为什么「在神的眼中被看为尊贵」能使我们甘心成为众人的仆人？照字面的解释，更成为众人的仆人，你的生活需要有何改变？要服事某个你认为并不尊贵的人(像36—37节的种子)，你可有困难吗？