第二章 导游历史知识 甘肃联合大学旅游学院

第一章 中国历史小常识 中国历史悠久,文化灿烂辉煌。中华民族是世界文明古国中唯一没有中断历史文化的民族，它所创造的科技文化在世界上持续领先了近2000年，为人类文明作出了巨大的贡献。

《中国历史歌》 唐尧虞舜夏商周 春秋战国乱悠悠 秦汉三国晋统一 南朝北朝是对头 隋唐五代又十国 宋元明清帝王休 第一节 中国历史发展顺序 《中国历史歌》 唐尧虞舜夏商周 春秋战国乱悠悠 秦汉三国晋统一 南朝北朝是对头 隋唐五代又十国 宋元明清帝王休

中国境内的猿人 猿人遗迹 　中国是人类起源和成长的摇篮之一。在云南开远、禄丰等地，已经发现了拉玛古猿化石，这是800万年以前正在形成中的人，说明中国是人类起源地之一。 1965年在云南省元谋县上那蚌村发现属于晚期猿人的两颗门齿化石，经测定距今已有170万年。 1963年，在陕西省蓝田县陈家窝发现一个完好的猿人下颌骨化石；次年，又在公王岭发现一个不很完整的猿人头骨化石。前者约在65万年前，后者约在75万年到80万年间。

母系氏族公社的确立 血亲婚配逐步受到限制，氏族逐渐形成。新人阶段氏族制的第一个时期即母系氏族公社就完全确立了。 当时，一个母系氏族公社有一个共同的女祖先。由于全体成员只能确认各自的生母，所以成年的妇女都一代一代地成为确定本氏族班辈世系的主体。成年的男子则分散到其他氏族寻求配偶，实行群婚。壮年男子担任打猎、捕鱼和保护集体安全等需要较大体力的事务，而采集食物、看守住地、烧烤食物、缝制衣物、养老育幼等繁重任务，都落在妇女的肩上。她们是氏族公社原始共产制经济的主持者，又对确定氏族的血亲关系起着主导作用，这就是母系氏族公社构成的特点。

父系氏族公社的产生 母系氏族公社经历了它的全盛时期，社会生产力的发展日渐加速，男子的劳动在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占居主导的地位，生产效率不断提高，社会财富日渐增多。 于是对偶家庭逐渐向一夫一妻制家庭转化，母权制自然过渡为父权制。父系氏族公社逐渐形成了。 从此，以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量，原始社会逐渐趋于解体。

夏朝的建立 夏族是居住在黄河中游的一个历史悠久的部落。尧、舜时期，夏族的首领鲧曾奉命治洪水，因治水无功，被舜杀死。舜又命鲧之子禹治水，禹“居外十三年，过家门不敢入。”用疏导的方法，导小水入于川，导川水致于海。不仅消除了洪水之灾，还为农业生产的发展创造了较好的条件。舜举禹为继承人。舜死，禹即位，史称禹王，都于阳城（今河南登封）。主要统治区域为今河南中部，北部和山西南部。禹即位以后，已建立了奴隶占有制国家。禹死后，许多部落领袖反对益即位而拥护禹之子启。王位“世袭”制。启又伐灭反对他的有扈氏部落（今陕西户县），巩固了他的统治地位。

商朝历史 （约公元前17世纪─约公元前11世纪） 商代是继夏代之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。自太乙（汤）至帝辛（纣），共十七世、三十一王，前后经历了将近六百年。

西周的兴亡 约始于公元前11世纪时周武王伐纣灭商，终于公元前771年周幽王覆亡的中国统一王朝。由于周王居于西方的都城宗周，故称西周。 约始于公元前11世纪时周武王伐纣灭商，终于公元前771年周幽王覆亡的中国统一王朝。由于周王居于西方的都城宗周，故称西周。 　　 周人的兴起 周人是古老的农业部落，兴起于今陕甘一带。传说其始祖名弃，号后稷。弃死后，子孙世代为夏朝农官。因夏政衰，失官而奔于戎、狄之间。其孙公刘率族人定居于豳（今陕西旬邑西），发展农耕，势力渐兴。后又传九世，因受薰鬻、戎狄的进攻，从豳迁徙到岐山之下的周原（今陕西扶风、岐山间）。周原土地肥美，宜于农作,古公后被周人追称太王。

春秋战国 前770年，由于遭到北方游牧部落犬戎的侵袭，周平王东迁黄河中游的洛邑（今河南洛阳），东周开始。东周分春秋和战国两个时期。 春秋时期的大国共有十几个，这一时期社会动荡，战争不断，先后有五个国家称霸，即齐、宋、晋、楚、秦，合称春秋五霸。 到了前476年左右，战国时期正式开始，黄河流域的诸雄争霸。韩、赵、魏、齐国、秦、楚、燕并称战国七雄。大部分马克思主义史学家将战国开始划为封建社会. 前356年秦国商鞅变法开始后，秦国国力大大增强，最后终于在前221年消灭六国最後的齐国，完成统一，中国历史也进入了新时代。

　春秋战国时期学术思想比较自由，史称百家争鸣。出现了多位对之后中国有深远影响的思想家（诸子百家），例如老子、孔子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非等人。出现了很多学术流派，较出名的有十大家，即道家（自然）、儒家（伦理）、阴阳家（星象占卜）、法家（法治）、名家（修辞辩论）、墨家（兼爱非攻）、杂家（合各家所长）、农家（君民同耕）、小说家（道听途说）等。 文化上则出现了第一个以个人名字出现在中国文学史上的诗人屈原，他著有楚辞、离骚等文学作品。 孔子编成了诗经。 战争史上出现了杰出的兵法家孙武、孙膑、吴起等等。 科技史上出现了墨子，建筑史上有鲁班，首次发明了瓦当，奠定了中国建筑技术的基础 历史上出现了春秋（左传），国语，战国策。 中华文化的源头基 本上都可以在这一时期找到。 夏朝发明了干支纪年，出现了十进位制。

秦汉时代 公元前221年，秦并其他六国后统一了中国主体部分，成为了中国历史上第一个统一的中央集权君主统治国家，定都咸阳（今西安附近）。由于秦王赢政自认“功盖三皇，德过五帝”，于是改用皇帝称号，自封始皇帝，人称秦始皇，传位后的皇帝称二世，直至千世万世。 秦始皇对国家进行了许多项改革，包括了中央集权的确立，取代了周朝的诸侯分封制；统一了文字，方便官方行文；统一度量衡，便于工程上的计算。秦始皇还大力修筑驰道和直道，筑成了西起临洮、东至辽东的万里长城以抵御北方来自匈奴，东胡等游牧民族的侵袭。秦始皇推崇法治，重用法家的李斯作为丞相，并听其意见，下令焚书坑儒，收缴天下兵器。

前202年十二月，汉高祖刘邦登基，定都长安（今陕西西安），西汉开始。 由于汉高祖目睹秦朝因严刑峻法、赋役繁重而速亡。所以即位後轻徭薄赋，使人民得以休养生息。到了汉武帝时，西汉到达鼎盛。并与罗马，安息（帕提亚），贵霜并称为四大帝国。 武帝成功地击溃了匈奴控制了西域，还派遣张骞出使西域，开拓了著名的丝绸之路，发展了对外贸易，使中国真正了解了外面的世界，促进中西文化交流。 儒家学说也被确立为官方的主流意识形态，成为了占统治地位的思想。其他艺术与文化也蒸蒸日上。同时期还出现了第一部纪传体通史的巨著——《史记》。 25年刘秀复辟了汉朝，定都洛阳，史称东汉，而他就是汉光武帝。班固编辑了中国第一本断代史《汉书》。 佛教通过西域到达中国，在河南洛阳修建了中国的第一座佛教寺庙——白马寺，佛教正式传入中国。

三国两晋南北朝时代 　　三国：东汉中后期，天下打乱。220年，曹操长子曹丕废汉献帝立，建立魏国，定都洛阳，同时尚有刘氏的蜀汉定都成都和孙氏的吴定都建业（今南京），历史进入了三国时期。　 　　西晋：266年，司马昭之子司马炎称帝，建立晋朝，定都洛阳。280年三国归晋，再度统一。与此同时，中原周边的五个游牧民族（匈奴、鲜卑、羌、氐、羯）与各地流民起来反晋，史称五胡乱华。这些游牧民族纷纷建立自己的国家，从304年到409年，北部中国陆陆续续有多个国家建立，包括了成汉、前赵、后赵、前燕、前凉、前秦、后秦、后燕、西秦、后凉、北凉、南凉、南燕、西凉、夏和北燕，史称十六国。　 　　东晋：自东汉后期开始，为躲避战乱，北方的汉族人民大量迁居南方，造成经济重心开始南移；晋朝南迁，建都建康（今江苏南京），历史上称此前为西晋，南迁后为东晋。 南北朝：拓跋鲜卑统一北方，建立北朝的第一个王朝——北魏，形成了南北朝的对立。南朝经历了宋、齐、梁、陈的更替，而北朝则有北魏、东魏、西魏、北齐和北周。

隋唐时代 　　隋：581年，杨坚取代北周建立了隋朝，定都长安（今陕西省西安市附近），中国历经了三百多年的战乱分裂之后再度实现了统一。大隋王朝是中国历史上最伟大的朝代之一，隋朝在政治上确立了重要的制度——三省六部制，创建了影响深远的科举制度，改革律令；在军事上继续推行和改革府兵制度；在经济上，一方面实行均田制和租庸调制，另一方面则采取了“大索貌阅”和“输籍定样”等措施，以增加政府收入。隋朝还兴修了举世闻名的大运河，巩固了中央对东南地区的统治，加强了南北经济、文化的联系。

唐：618年，唐高祖李渊建立了唐朝，它是中国历史上延续时间最长的朝代之一。626年，唐太宗李世民即位，唐朝开始进入鼎盛时期，史称贞观之治。长安（今陕西西安市）是当时世界上最大的城市，唐朝文明也是当时最发达的文明。 高宗李治之妻武则天迁都洛阳，并称帝，成为中国史上唯一承认的女皇帝，改国号周。 唐王朝与许多邻国发展了良好的关系，文成公主嫁到吐蕃，带去了大批丝织品和手工艺品。日本则不断派遣使节、学问僧和留学生到中国。 唐朝文化也处于鼎盛，特别是诗文得到较大的发展，唐代涌现出许多伟大的文学家，例如诗人李白、杜甫、白居易、杜牧，以及散文家韩愈、柳宗元。 唐代的佛教是最兴盛的宗教，玄奘曾赴天竺取经，道教、摩尼教、景教和伊斯兰教等也得到了广泛传播。 然而在755年，爆发了安史之乱，唐朝由此开始走向衰落。 　907年军阀朱温篡唐，建立后梁。地方藩镇势力也纷纷自行割据，形成了五代十国的混乱局面。

宋代历史 960年北宋建立。 但是燕云十六州（幽云十六州）在北方契丹族立 的辽朝手中；河西走廊被党项族建立的西夏趁中原内乱占据。北宋虽然曾出兵讨伐辽和西夏，但是均以失败告终，不得不向日益强大的辽和西夏交纳岁币。 北宋晚期发生了分别以王安石、司马光为首的新旧党争，增加了社会的不安。 1125年松花江流域女真族建立的金国势力逐渐强大，1125年，金国灭辽。随即开始进攻积弱的北宋，1127年（靖康元年）金国攻破北宋首都汴京（今河南开封），史称靖康之耻，北宋灭亡。 同年宋钦宗的弟弟赵构在南京应天府（今河南商丘）即皇位，定都临安（今浙江杭州），史称南宋，偏安江南。 　 1234年，蒙古与南宋联合灭金。随即蒙古与南宋对抗，经历了空前绝后的大规模血腥战争。 1271年忽必烈建立元朝，定都大都（今北京）。 1279年南宋灭亡。

两宋文化 北宋时期中国出现印刷术和火药。 当时中国经济发达，中国当时的经济总量占世界的一半，财政收入超过一亿两白银。 文化也极盛，出现了程颐、朱熹等理学家，提倡三从四德。 宋词，有苏轼等词文优秀的词人，出现了中国历史上最著名的女词人李清照。 社会文化发达，出现了白蛇传、梁祝等浪漫爱情传说。

蒙元时代 元朝首都大都十分繁华，来自世界各国的商人云集。 　　元朝建立后，一方面吸收了许多中原文化，以中原的统治机构和方式来统治，另一方面实行了民族等级制度，第一等是蒙古人；第二等是色目人，包括原西夏统治区以及来自西域、中亚等地的人口；第三等是金人，包括原金统治区的契丹、女真等族人；第四等是南人，包括原南宋统治区的汉族和其他族人。 元朝首都大都十分繁华，来自世界各国的商人云集。 在文化上，则出现了与唐诗、宋词并称的元曲，涌现出诸如关汉卿、马致远、王实甫等著名作曲家。与大多数中国封建王朝相比较，蒙元时期思想文化观念有两个特点是十分显著的：其一是兼容，其二是“不尚虚文”。

明清时代 1405年，明成祖任命郑和奉命七次下西洋，曾经到达印度洋、东南亚及非洲等地。 1368年，朱元璋领导的农民起义推翻元朝在中原的统治，建立了明朝。前期建都南京。朱棣发动靖难之役，于1421年迁都北京，明朝进入全盛时期。 1405年，明成祖任命郑和奉命七次下西洋，曾经到达印度洋、东南亚及非洲等地。 文化上则出现了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》等长篇小说。 　　明朝晚期，居住在东北地区的满族开始兴盛起来，终于在1644年进入北京，建立了清朝。 清朝在之后的半个世纪还攻打并占领许多地区，例如新疆、西藏、蒙古以及台湾。康熙年间，清廷还与沙俄在黑龙江地区发生战争，最终于1689年签订中国历史上第一个条约——《中俄尼布楚条约》。

清朝统治者实行闭关锁国政策，使中国在历史上落后了。 到了19世纪初，清朝已经走向衰落。英国政府于1840年6月发动鸦片战争。1842年清廷求和，《南京条约》签署，除在东南沿海开放上海等5个通商口岸之外，还割让香港岛，这是近代中国与帝国主义签订的第一个不平等条约，主权受到破坏。 一般中国大陆史学界认为这是中国近代史的开始。

20世纪至21世纪 1894年，孙中山创立了中国资产阶级第一个革命团体兴中会。20世纪初，资产阶级革命团体也相继建立起来。1905年中国同盟会的成立，标志着中国的资产阶级民主革命进入了一个新的阶段。 1911年10月武昌起义成功。至此孙中山领导的辛亥革命，终于推翻了清王朝200多年的统治，同时也结束了延续2000多年的封建君主制，建立了中华民国，这是中国近代史上最伟大的事件之一。

　　五四运动：发生于1919年的五四运动被认为是中国现代历史上许多重大事件的思想源头。它引发各种新思潮进入中国，其中最为引人注目的是马列主义在中国的传播。 1921年，毛泽东等12人代表各地的共产主义小组在上海举行第一次全国代表大会，中国共产党诞生。 中国共产党在领导中国人民进行新民主主义革命过程中，经历了北伐战争（1924—1927年）、土地革命战争（1927—1937年）、抗日战争（1937—1945年）和全国解放战争（1945—1949年）四个历史阶段。 　　1949年10月1日，北京30万群众汇集天安门广场举行开国大典，中央人民政府主席毛泽东庄严宣告: 中华人民共和国正式成立。

第二节 中国古代思想文化科学技术 重大成就选介 第二节 中国古代思想文化科学技术 重大成就选介 一、思想文化 （一）文字 半坡遗址发现的刻画符号，是中国汉字最早的萌芽。殷代的甲骨文，是当时世界上最进步的文字。汉字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人数最多的文字。汉字的数量很多，总数约6万个，常用字约6000个。          汉字有悠久的历史。目前发现的最古老的汉字，是距今3400多年前的甲骨文，它们已是很成熟、很发达的文字。据科学家推算，汉字的历史有5000年左右。          汉字起源于记事图画。从古到今，汉字的形体发生了很大的变化，经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体的演变。现行汉字的通行字体是楷书。

（二）文学 《诗经》，是我国第一部诗歌总集。 屈原创造“楚辞体”，写有不朽诗篇《离骚》。 汉代著名的文学体裁是“赋”和“乐府”。 唐代著名的文学体裁是“今体诗”（格律诗）和“传奇”（小说）。杜甫被誉为“诗圣”，李白被称为“诗仙”，韩愈居“唐宋八大家”之首。 宋代文学,成就最突出的是“词”。 元代文学,成就突出的是“散曲”和杂剧。

明代罗贯中的《三国演义》，是我国最早的一部长篇历史小说。 明代施耐庵的《水浒传》，是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。 明代吴承恩的《西游记》，是我国最杰出的浪漫主义长篇小说。 明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》，是我国一部文人创作的长篇小说。 清朝曹雪芹的《红楼梦》，是我国古代长篇白话小说的高峰。 清代蒲松龄的《聊斋志异》，是我国古代文言小说的高峰。

（三）学术思想 春秋时的孔丘，是儒学说的创始人，其言行思想集中反映在《论语》中。其他的代表人物还有李耳、韩非子等

西周：周公礼乐思想 春秋战国：礼崩乐坏，百家争鸣（实力最强的，当属儒墨两家学说） 秦朝：法家思想 西汉初年：黄老道家学说 汉武帝以后：罢黜百家；独尊儒术。以董仲舒为代表的儒家学说占据主导地位 。 魏晋时期：玄学昌盛，糅和儒道。 南北朝：佛学思想居于主导地位 。 唐朝：三教并重 。 宋元：程朱理学。 明清：程朱理学 陆王心学。

（四）史学 司马迁：《史记》中国第一部纪传体通史，被称为“无韵之离骚，史家之绝唱” 司马光《资治通鉴》中国第一部通鉴体史书。

《史通》是中国及全世界首部系统性的史学理论专著，作者是唐朝的刘知几。全书内容主要评论史书体例与编撰方法，以及论述史籍源流与前人修史之得失。包括的范围十分广泛，基本上可以概括为史学理论和史学批评两大类。由于《史通》总结唐以前史学的全部问题，因而拥有极高史学地位，对后世影响深远。

《通典》书名，唐杜佑撰，二百卷。是中国历史上第一部体例完备的政书，「十通」之一。记述唐天宝以前历代经济﹑政治﹑礼法﹑兵刑等典章制度及地志﹑民族的专书。唐杜佑撰﹐共二百卷﹐内分九门﹐子目一千五百余条﹐约一百九十万字。

（五）类书和丛书 《永乐大典》，22937卷，11095册，字数三亿七千万左右。明成祖永乐元年（公元1403）诏令大臣解缙编纂《文献大成》，次年竣工。永乐三年，再令重修，永乐六年修成，命名为《永乐大典》。该书集中图书八千余种，《永乐大典》篇幅浩繁，内容十分丰富，保留了不少古籍。可惜正本毁于明末，副本也在八国联军侵入北京时被洗劫，现仅存七百余卷。 《古今图书集成》。清康熙时陈梦雷等编。康熙四十五年书成，赐名《古今图书集成》。全书体例以六汇编为总纲（历象、方舆、明伦、博物、理学、经济），各编下分典，计三十二典。典下分部，凡六千余。部下又分别列有汇考，总论、图表、列传、艺文、造句、纪事、杂录、外篇等细目。所引图书资料，一律注明出处。

主编：纪晓岚 四库全书是当时世界上最大的一部丛书。 《四库全书》 中国古代卷帙最大的丛书﹐共7.69亿字﹐以经﹑史﹑子﹑集 4部分类﹐故名《四库全书》。清乾隆三十八年(1773)成立四库全书馆﹐任命皇室郡王及大学士16人为总裁﹐六部尚书及侍郎为副总裁﹐下设总纂官﹑总阅官﹑总校官等 300多名﹐缮写人员数千名﹐多是当时名儒学者。历10年修成全书1部﹐其后分抄6部﹐分贮在全国7个藏书楼中，因7部全书抄成时间先后不一﹐抽补散失情况各异﹐因而各部卷帙不尽相同﹐文津阁所藏《四库全书》(现藏北京图书馆)共收书3503种﹐计79337卷﹐装订成36304册。 主编：纪晓岚

六、古代军事 孙武 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨） ，《五轮书》（宫本武藏） ）其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。

《孙子兵法》介绍： 《始计篇》第一、庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。 《作战篇》第二、庙算后的战争动员、及取用于敌，胜敌益强。 《谋攻篇》第三、智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。 《军形篇》第四、具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。 《兵势篇》第五、指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。 《虚实篇》第六、如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

《军争篇》第七、如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。 《九变篇》第八、将军根据不同情况采取不同的战略战术。 《行军篇》第九、在行军中宿营和观察敌情。 《地形篇》第十、六种不同的作战地形及相应的战术要求。 《九地篇》第十一、依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。 《火攻篇》第十二、以火助攻。 《用间篇》第十三、五种间谍的配合使用。

《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，传说他是孙武的后代，在战国时期生于齐国阿、鄄之间（今山东阳谷、鄄城一带），曾和庞涓一块儿学习兵法。 其篇目依次为：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。

（七）音乐 编钟是世界上到现在为止发现的最完整的古代乐器

（八）对外交往 。  张骞（约公元前164～前114年）西汉时期外交家。汉中成固（今陕西城固）人。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。

玄奘（602～664），名陈祎，洛州 缑氏（今河南偃师 滑国 故城）人。梵文名：摩诃耶那提婆奴（大乘天奴）,在印度辩经胜利后,更名为:摩诃耶那提婆（大乘天）。世称三藏法师。 唐玄奘

鉴真（687~763）日，中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。

郑和，本姓马，小字三保，云南昆阳人，回族。郑和父亲与祖父均曾朝拜过伊斯兰教的圣地麦加，熟悉远方异域、海外各国的情况。自明代永乐三年(1405年)至宣德八年(1433年)，郑和受朝廷派遣，率领规模巨大的船队七次出海远航，最远到达非洲东海岸，同南洋、印度洋的30多个国家和地区进行的友好和平交流。  

（九）商业 北宋出现了热闹了商旅城市—东京汴梁，《清明上河图》即反映了当时繁荣的商业交易情况。

二、科学技术 代表人物：陆羽—茶圣 华佗---神医 张衡--- 天文学家 蔡伦 ---造纸 徐霞客---地理学家

陆羽

张衡 地动仪

指南针

徐霞客

四大发明 1．印刷术 ：隋唐已有雕版印刷的佛经、日历和诗，现存世界上最早的雕版印刷品是868年我国印制的《金刚经》卷子；五代有了雕版印刷的整部书籍；宋代雕版印刷业很发达，刻印的书，字体工整，装订精美。11世纪中叶，北宋毕升发明活字印刷术，比欧洲早400年；元朝出现锡、木活字。后来又有铜、铅活字印书。 2 ．造纸术：西汉先后出现絮纸和麻纤维纸。甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸，是目前世界上所知最早的纸；东汉宦官蔡伦于105年改进造纸术，制造植物纤维纸。

3．指南针 ：战国时期发现磁石指南特性，发明“司南”；北宋已会使用磁针指南，后来把磁针装在罗盘上，制成指南针用于航海；南宋时指南针传到印度、阿拉伯、波斯等国，促进了各国航海事业发展，并为新航路的开辟和实现环球航行提供了重要条件。 4．火药：唐末火药开始用于军事；北宋时火药已广泛在军事上使用，南宋时发明了“突火枪”，管形火器的出现，开创了人类作战史的新阶段； 金所制的“震天雷”、“飞火枪”威力很大；我国发明的火药在13世纪中期传入阿拉伯，后来又由阿拉伯

第三节 帝王、皇族、皇戚称谓 后、王、王子 皇帝 “后”、“王”：的称谓始于原始社会，夏、商、周三代的最高统治者都称为“王”。 第三节 帝王、皇族、皇戚称谓 后、王、王子 皇帝 “后”、“王”：的称谓始于原始社会，夏、商、周三代的最高统治者都称为“王”。 “天子”：一称始于西周。自春秋战国诸侯争霸以后,各诸侯国的君主纷纷开始自称为“王”。 公元前221年，秦王嬴政统一全国，建立了中央集权制国家。此后，“皇帝”的称谓被我国封建社会历代君主所沿用，成为最高统治者的专有名称。

太皇太后、皇太后、皇后、嫔妃 太皇太后:皇帝的祖母。 皇太后:皇帝的母亲。皇后:皇帝的正妻。 嫔妃:皇帝诸妻的通称。有美人、贵人、才人、昭仪、婕妤、贵妃、贵嫔等称号。

皇太子:皇帝诸子中皇位的法定继承人,也称为“太子”. 皇太孙:由皇帝册封的有皇位继承权的嗣孙。 公主、驸马 皇太子、皇太孙 皇太子:皇帝诸子中皇位的法定继承人,也称为“太子”. 皇太孙:由皇帝册封的有皇位继承权的嗣孙。 公主、驸马 公主:汉代开始专指皇帝之女，皇帝的姊妹称长公主,皇帝的姑母称大长公主。 清代除皇帝之女外，其他皇族之女均称“格格”。 驸马:魏晋以后指皇帝的女婿，清代称“额驸”。

第四节 帝王的谥号、庙号、尊号、 全称、年号、陵号 谥号 是古代对死去的帝王、大臣、贵族，按其生平事迹和品德给予褒贬的称号。谥号始于西周。根据死者生前行为的美善丑恶而分为美、平、恶三类，因此谥号有褒、怜、贬的不同。美谥如昭、恭、敬、庄、烈等；恶谥如暴、炀、昏等；平谥如怀、悼、哀、闵等。

全称 庙号 尊号 皇帝生前接受的尊崇褒美的称号叫做尊号，也叫徽号.如：太上皇、皇太后、太皇太后、高皇帝（刘邦）、圣神皇帝（武则天） 古代帝王死后，由继承者奉入祖庙祭祀，并追尊为“某祖”、“某宗”的名号，以确定他在皇族中的地位.如：明太祖（朱元璋）、明成祖（朱棣）、汉高祖（刘邦）、唐太宗（李世民）、宋太祖（赵匡胤）、元太祖（成吉思汗）、清太祖（努尔哈赤）、清世祖（福临）、清圣祖（玄烨） 尊号 皇帝生前接受的尊崇褒美的称号叫做尊号，也叫徽号.如：太上皇、皇太后、太皇太后、高皇帝（刘邦）、圣神皇帝（武则天） 全称 是庙号、尊号、谥号的合称。

年号 是帝王即位后为纪年而设置的称号。封建帝王即位，为纪年而设置的称号，是某皇帝当政的时代标志，它起源于汉代。 建元是中国历史上第一个年号。 新君继位于次年改用新年号，叫“改元”。如：嘉靖、乾隆、建武中元（汉光武帝）、万岁通天（武则天）、太平兴国（宋太宗） 陵号 封建帝王陵寝的名号叫陵号，始于西汉，如明长陵、唐昭陵等。

第五节 天干地支、年月日辰、四时节气 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 第五节 天干地支、年月日辰、四时节气 天干地支：一个循环有60年，称为一个“甲子”或“六十花甲子”，也用以记录日、月。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥（对应十二属相） 天干和地支合称干支。 天干和地支依次按顺序搭配，构成60对，是古代用来纪年、纪月和纪日的方法，称为干支法。

日月年辰及其记录方法 1、纪年方式：干支纪年，帝号纪年、年号纪年。 2、月：每月的第一天叫“朔”，初三叫“朏”，十五日叫“望”，望的后一日叫“既望”，最后一日叫“晦”。 3、日：古代一昼夜为一日，用干支纪日。 4、辰：古代分一日为十二个时辰。纪辰用十二地支，每日24小时，2个小时为一时辰，子时23：00——1：00 四、四时、节气 一季为三个月，孟、仲、季，一年24个节气

二十四节气 二十四节气以回归年为周期循环往复。它根据季节的变化，将一年分为24个节，也称“气”或“节气”。 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨; 立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑; 立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降; 立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 一首二十四节气歌 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。

第六节 阴阳、五行、八卦、生肖 一、阴阳、五行、八卦 1、阴阳： 第六节 阴阳、五行、八卦、生肖 一、阴阳、五行、八卦 1、阴阳： 战国时期、齐国人邹衍把阴阳和五行学说结合在一起，“阴阳”最早见于《易经》，原指向日为阳，背日为阴，后扩展引申为事物的对立统一，并由此产生了我国古代朴素的辩证法。 2、五行： “五行”最早见于《尚书》，先于“阴阳”观念产生。“五行”代表了五种基本物（金，木，水，火，土），它们相生相克，构成万事万物的变化发展。

3、 八卦 八卦是《易》中的八种符号，由阴爻（- -）阳爻（—）变化而来 乾——天 坤——地 震——雷 艮——山 离——火 坎——水 兑——泽 巽——风 先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 　 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

八卦图

五行图

科举考试、四书五经、三纲五常 一、中国文化教育发展简况 1、中国教育的起源 夏代贵族为培养自己的子弟，建立了学校，主要进行伦理教育和军事训练 商代设立贵族学校，教育内容含宗教、伦理、军事和一般的文化知识 西周建立政教合一的奴隶制官学体系，形成文武兼备的“六艺”教育 春秋战国私学兴起，出现两种学校教育制度：官学；私学 2、中国古代的官学教育 （1）中央官学教育 历史：汉朝创始；唐朝顶峰；南宋走下坡路；清末被西方学堂和学校教育取代 类型：太学和国子监——最高学府/专科学校/贵族学校/短期学校 （2）地方官学教育 汉代：郡学曰学；县道邑侯国曰校；乡曰庠；聚曰序 明代：府州县学；卫学；社学 （3）官学的学习内容及科举考试 ①学习内容 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

科举考试 科举制的由来——所谓科学考试制度，是由国家设立许多科目，定举行统一考试，通过考试来选拔官吏的制度，也叫“开科取士”。科举考试，形成于隋朝隋炀帝时期，是中国古代官员选拔制度的重大改革。 进士及第仅仅是取得一种做官的身份，经吏部考核合格或先做地方官的幕僚，经举荐后才能正式授官。 科举级别 名称 主考 称呼 第一名称谓 院试 秀才 乡试 省城 举人（孝廉） 解元 连中三元 会试 京城（礼部） 贡士 会元（会魁） 殿试 皇帝 进士 一甲三名（三鼎甲） 第一：状元；第二：榜眼； 第三：探花

正式的科举考试分为三级，即乡试、会试和殿试。参加考试之前，须取得“生员”或“监生”的资格。 明清时期的科举制度以“八股取士”，专取“四书”、“五经”中的内容命题考试。 正式的科举考试分为三级，即乡试、会试和殿试。参加考试之前，须取得“生员”或“监生”的资格。 科举制度是我国古代官吏选拔制度一次重大的改革，具有划时代的意义。

二、四书五经、三纲五常 四书五经 四书指:儒家四部经典著作《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 五经指:儒家五部经典著作《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 三纲五常 三纲五常是汉代大儒董仲舒封建伦理体系中的重要思想，是中国封建社会道德规范体系的核心。 “纲”的本意是网的总称，在这里引申为支配的权力; “常”即恒常不变的道理。

第八节 姓氏名字及避讳 一、姓、氏、名、字、号 姓是中国古代早期一个氏族的号 氏是姓的分支 名和字往往有意义上的联系 第八节 姓氏名字及避讳 一、姓、氏、名、字、号 姓是中国古代早期一个氏族的号 氏是姓的分支 名和字往往有意义上的联系 号也叫别号、别字，可以自取，字数较自由

中国姓氏 中国姓氏的产生，大约可以追溯到原始社会。 最初，姓和氏是有分别的。 原始的姓，是母系氏族公社的族号。“姓”字由女生二字合成，许多古姓都从“女”旁，如姜。姚、蠃、姒，就说明了这一点。 氏是姓后来的分支。由于子孙后代的繁衍，一族分为若支，散居到各地，每一支又有一个特殊记号作志，这样就产生了氏。可以这样说姓就是旧有族号，氏是后起族号。到了后来，大约是春秋战国时期，人们开始以氏为姓。

中国姓氏的具体来源比较繁杂，大至有： ①以封地为姓，如齐、鲁、吴、楚、秦、燕、赵、宋、等； ②用官爵作姓，如王、侯、司马、司徒、司空等； ③以从事的职业为姓，如陶、贾等； ④以居住的处所方位为姓，如西门、东郭、南郭等； ⑤少数民族姓氏音译成为复姓，如长孙、慕容、呼延、尉迟等。

中国古代的名与字 古人的名与字是不同的。古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻等。

名和字在意义上是有联系的，“字以表德”，即字是名的阐义，如屈原，名平字原（“原”，宽阔平坦之意）。曹操，字孟德，诸葛亮，字孔明，岳飞，字鹏举。有时候，人们也以姓名与字连称为尊重，如孔丘仲尼、曹操孟德。

中国古代的别号、绰号 号：又叫别号、表号、别字，与名字不一定有意义上的联系，特点在于往往加上显示身份的一层意思，带“道人”、“楼主”、“居士”等字眼。 名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，李清照号易安居士，袁枚号随园老人 。

有人用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 也有称籍贯的，如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川 有人认为称号仍不够尊重，有时则以官职相称，如杜甫称杜工部（检校工部员外郎），王维称王右丞。自称时，在尊长面前用学名（入学时老师起的名），不得用字、号。上书时只准用名，不能冠姓。

谥号，是死后追封的名号。古代帝王、诸侯、士卿、大臣死后，朝廷按阶级道德标准，根据其生平德行给予称号，原寓褒贬之意，即所谓盖棺定论。如称欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。但有些有名望的文人学士死后，由亲友私谥，如陶潜死，颜延年谥为靖节征士。黄庭坚死，门人谥为文节先生。

中国名字的避讳 中国古代流行的避讳，就是对君主和尊长的名字，要避免直接说出或写出，以示尊重。一旦犯讳。无论官民，无论有意无意，都被视为失礼或犯罪，要受到谴责甚至严厉的处罚，甚至身家性命。 避讳有国讳、家讳、圣人讳和宪讳。

避讳的方法 1、改字：父母之邦之讳；秀才改为茂才，避刘秀之讳；玄武改为神武、真武，避玄烨之讳；恒山改为常山，避刘恒之讳。 2、缺笔；例如，唐代世写作（无最下面"一"），宋代恒写作（无最下面"一"），清代玄写作（无最最后"、"）。 3、改变读音：如，林黛玉将其母贾敏的敏念做“密”。

中国古代的自称和对称 中国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有尊称和谦称,其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等。 中国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有尊称和谦称,其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等。　 一、尊称 尊称,也叫敬称,是对谈话对方表示尊敬的称呼,表示尊称所用的词叫做敬辞. 　　按敬辞的词性分三种情况: 　　（一）是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作”您. 　　（二）是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三中形式:一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝。

（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词 （三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词.常见的有: 尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人； 贤:贤弟、贤妻 仁:仁兄、仁弟 贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚； 高:高朋、高亲、高邻、高见； 大:大礼、大作、大驾。 这些词一般都不需要翻译. 这些敬辞随着社会的发展发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;而第三种普遍仍用,这些称呼既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐.

二、谦称 　　谦称，表示谦虚的自称.用来表示谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。 　　一种是用某些名词来代替代词“我”。又可分以下四类: 　　一类是用自己的姓或名表示谦下.“苏子与客泛舟赤壁之下.”(《赤壁赋》)用姓；“季父愈闻汝丧之七日.”(《祭十二郎文》)用名。 　　三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。 　四类是君主常用“寡人(寡得之人)、不毂(不善之人)、孤(孤独之人)”表示谦下。 　　这些谦称都可译成“我”。

另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三种情况。 　　一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有: 　　愚:愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。 　　敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。 　　贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。[“贱”相当于“我的”] 　　小:小女、小儿、小号。 　　微:微臣 　　卑:卑职.

二是用动词来修饰,以行为来表示谦下,常见的有: 窃:窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私自) 伏:伏惟(趴在地上想 二是用动词来修饰,以行为来表示谦下,常见的有: 　　窃:窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私自) 　　伏:伏惟(趴在地上想.在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用)、伏闻。（“伏闻圣朝以孝治天下。”《陈情表》） 　　三是用名词来修饰,以示谦下。在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。 　　这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。第一种情况基本不用了,第二种情况还有部分仍在用.

三、其它称谓 　　自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称. 　　他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,后来用来尊称一般人的妻子,称年老男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称.

鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流。” 　　专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”,称国家的杰出人物为“国士”。 　　代称是借用别的称谓代替本来的称谓.如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法. 　　惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。

　四、不同年龄人的称谓 　　人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 　　2至3岁称孩提。 　　女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 　　10岁以下称黄口。 　　13岁至15岁称舞勺之年。 　　15岁至20岁称舞象之年。 　　女孩12岁称金钗之年。 　　女孩13岁称豆蔻年华。 　　女孩15岁称及笄之年。 　　16岁称碧玉年华。 　　20岁称桃李年华。 　　24岁称花信年华。

男子20岁称弱冠。 　　30岁称而立之年。 　　40岁称不惑之年。 　　50岁称知命之年。 　　60岁称花甲或耳顺之年。 　　70岁称古稀之年。 　　80岁称杖朝之年。 　　80至90岁称耄耋之年。 　　100岁乐期颐。 　　另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。

五、社交用语和交友称谓 　　初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”； 　　对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”； 　　托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”； 　　赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”； 　　老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”； 　　与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”； 　　请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”； 　　求给方便说“借光”；请人指教说“请教”； 　　欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”； 　　中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”

五、亲友间礼貌称呼 　 父母同称：高堂、椿萱、双亲、膝下。 　　父母单称：家父、家严；家母、家慈。 　　父去世称：先父、先严、先考。 　　母去世称：先母、先慈、先妣。 　　兄弟姐妹称：家兄、家弟、舍姐、舍妹。 　　兄弟代称：昆仲、手足。 　　夫妻称：伉俪、配偶、伴侣。 　　同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。 　　别人父母称：令尊、令堂。 　　别人兄妹称：令兄、令妹。

别人儿女称：令郎、令媛。 　　妻父称：丈人、岳父、泰山。 　　别人家庭称：府上、尊府。 　　自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。 　　男女统称：男称须眉、女称巾帼。 　　夫妻一方去世称：丧偶。 　　老师称：恩师、夫子。 　　学生称：门生、受业。 　　学校称：寒窗、鸡窗。 　　同学称：同窗。

六、古代年龄称谓小集 襁褓：不满周岁。 　　孩提：两至三岁。 　　始龀、髫年：女孩七岁。 　　始龀、龆年：男孩八岁。 　　说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 　　总角：幼年泛称。 　　垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 　　黄口：十岁以下。 　　幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 　　金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。 　　志学： 十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 　　及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”） 　　碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 　　弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 　　桃李年华：女子二十岁。 　　花信年华：女子二十四岁。 　　而立：三十岁。 　　不惑：四十岁。 天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）

知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 　　耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 　　古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 　　耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。） 　　期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）