普羅米修斯 製作者:張憶涓

簡介 普羅米修斯（古希臘語：Προμηθεύς），在希臘神話中，是泰坦神族 的神明之一，名字的意思是「先見之明」(forethought)。他是地母蓋 亞與天父烏拉諾斯的女兒忒彌斯與伊阿佩托斯的兒子。 普羅米修斯與智慧女神雅典娜共同創造了人類，並教會了人類很多知 識。當時宙斯禁止人類用火，他看到人類生活的困苦，幫人類從奧林 匹斯偷取了火，因此觸怒宙斯。宙斯將他鎖在高加索山的懸崖上，每 天派一隻鷹去吃他的肝，又讓他的肝每天重新長上，使他日日承受被 惡鷹啄食肝臟的痛苦。然而普羅米修斯始終堅毅不屈。幾千年後，赫 剌克勒斯為尋找金蘋果來到懸崖邊，把惡鷹射死，並讓半人半馬的肯 陶洛斯族的喀戎來代替，解救了普羅米修斯。但他必須永遠戴一隻鐵 環，環上鑲上一塊高加索山上的石子，以便宙斯可以自豪地宣稱他的 仇敵仍然被鎖在高加索山的懸崖上。

普羅米修斯的個性 普羅米修斯的身分曖昧、角色矛盾，地位也不明確。他是泰坦神祇亞培多斯的 兒子，在血緣上仍算是泰坦諸神第二代，而非百分之百的奧林帕斯神祇。 普羅米修斯天生反骨，個性狡黠、好批判、足智多謀、不守紀律，能夠在危境 中找到出路，具有絕地逢生的本事；而且為了達到目的，他們會毫不猶疑地說 謊欺騙，用盡各種手段，設下陷阱讓對手往裡跳。 普羅米修斯與人類之間有種複雜而又相近的關係。他的地位與人類有些類似， 因為人的身分也是曖昧不明的：一開始，人身上帶有神性，與神一起生活；但 人同時也有獸性的一面。因此我們可以說，人類與普羅米修斯一樣，身上具有 許多相互矛盾的面向。 宙斯所創立的宇宙，是依諸神的能力與功績而分配權位的井然有序的世界。普 羅米修斯在其中雖佔有一席之地，但他的地位卻難以界定。從宙斯後來嚴厲懲 罰他，把他用鐵鍊鎖住，然後又放了他、與他和好這種種轉折顯示，他們之間 的關係總是在敵對與協和之間擺盪。簡單地說，普羅米修斯並不是要反抗整個 宇宙秩序，他只是宇宙內部的異議份子。他不想取代宙斯的地位，但卻在諸神 世界中發出一股小小的抗議聲浪，就像是奧林帕斯中的一九六八年五月事件 。

普羅米修斯與人類 根據希臘神話，普羅米修斯(Prometheus)和弟弟厄庇墨透斯(Epimetheus)合力塑造人和 賦予人和其他所有動物以生本領。普羅米修斯用土和水揉成了泥，照著神的模樣捏出了 人，他使人呈站立的姿勢，厄庇墨透斯將勇敢、力氣、快速、伶俐等天賦分別賜予各種 動物。厄庇墨透斯慷慨地把各種天資贈予各種動物，到最後竟沒有剩下甚麼像樣的天賦 能給最崇高的被造物－人類。於是普羅米修斯升到天上，在太陽馬車那裏點燃了一只火 把，將火送到地上來。可是宙斯(Zeus)卻不大樂意允准人們用火的。 有一次，神和人在錫西翁(Sicyon)對各自的權限爭執不休。普羅米修斯耍了一個聰明的 計謀，企圖使問題的解決對人有利。他把一頭獻祭用的牛分為兩份，把所有可食用的部 分包在牛皮裏，並狡猾地在上面擺滿不招人喜歡的內臟；他又把骨頭用一層肥脂裹起來， 看上去是好肉。然後他讓宙斯挑選。宙斯看穿了他的陰謀詭計，但他還是挑了那堆骨頭 和肥膘，從而利用這一侮辱為藉口剝奪人使用火的權利。但是普羅米修斯用一根空心管 子從天府偷盜火種，再次取得了寶貴的天火。 為此，宙斯命令將普羅米修斯牢牢地釘在高加索山頂(Mount Caucasus)的峭上，每天有 一隻大鷹來啄食他的肝臟，到夜晚肝臟又長出來，恢復原形。普米修斯這樣受折磨達三 萬年之久，他忍受一切痛苦，始終沒有屈服，因為他知道在第十三代時就會有一個英雄 －宙斯的親兒子－來解救他。果然不爽，時候一到英雄赫拉克勒斯(Hercules)真的來了， 赫拉克勒斯認為他需要作的最大貢獻莫過於救這個人類的衛士。之後赫拉克勒斯殺了老 鷹，解放了宙斯的囚徒－普羅米修斯。

普羅米修斯的神話 普羅米修斯的神話最早出現在晚8世紀公元前 希臘 史詩詩人 赫西俄德 的 神統記 （系507-616）。 他是一 個兒子的 土衛六 ， 土衛八 的 Clymene 之一的 Oceanids 。 他的弟弟 Menoetius ， 阿特拉斯 ，和 土衛十 一 。 在 神統記 ，赫西俄德介紹普羅米修斯作為一個卑微的挑戰者 宙斯 '無所不知，無所不能。 在 招在 Mecone ，一種犧牲吃飯標誌著“解決戶口”之間的凡人，神仙，普羅米修斯了個玩笑反對宙斯（545- 557）。 他把兩個 祭祀 祭之前奧海：一個選擇的牛肉裡面藏著一牛的胃（滋養隱藏在不高興外觀），和牛 的骨骼完全包裹在“閃閃發光的脂肪”（非食用的東西裡面隱藏著一個可喜的外部）。 宙斯選擇了後者， 創下了先例，為未來的犧牲;此後，人類將不斷為自己的肉骨頭燒包在脂肪作為祭的神。 這激怒了宙斯，誰 躲在火從人類在報復。 普羅米修斯偷火又在一個 巨型茴香，秸稈 和還給了人類。 這進一步激怒了宙斯， 誰送的 潘多拉 ，第一個女人，男人住在一起。 [ 3 ] 她是老式的 赫菲斯托斯 用粘土和生活所帶來的四風，所 有的女神奧林匹斯的組合來裝飾自己。 “她是從種族的婦女和女性了，”赫西俄德寫道，“她是致命的種 族和部落之間的婦女誰住他們的偉大凡人男子的麻煩，在沒有helpmeets可恨貧困，但只有在財富。” 普羅米修斯，在永恆的懲罰，是鎖在岩石中的 高加索 ，在那裡他的肝臟吃掉了每日一鷹， [ 4 ] 只有被 再生 夜間，其中，由聯想，是因為他的不朽。 [ 5 ] 幾年後，希臘英雄 赫拉克勒斯 （大力神）將拍攝鷹和自由普 羅米修斯從他鏈。 [ 6 ] 赫西俄德重訪普羅米修斯的故事，在 工程和天 （系42-105）。 在這裡，詩人拓展了宙斯的反應，盜竊火災。 不僅宙斯隱瞞射擊男子，但“生活的手段”，以及（42）。 如果不引起普羅米修斯宙斯的憤怒（44-47）， “你會很容易做的工作在一天足以為您提供滿一年，即使沒有工作，很快你會收起你的舵過煙，並通過該領 域工作牛和騾子會跑到堅固的浪費。“ 赫西俄德還闡述了通過 神統記' 的故事的第一位女性，現在明確要求 潘多拉（“ 所有的禮物 “）。 經過普羅米修斯竊取火，宙斯把潘多拉的報復。 儘管普羅米修斯的警告， 土衛十一接受了這個“禮物”從神。 潘多拉拿著一個罐子與她，從被釋放（91-92）“的醜惡現象，嚴厲的 痛苦和麻煩的疾病讓男人死”。 [ 7 ] 潘多拉關上了蓋子的罐子來不及包含所有的邪惡逃脫困境; ，但希望留 在罐子。 安傑洛卡薩諾瓦 [ 8 ] 發現在普羅米修斯的一個古老的一種反映，預Hesiodic 騙子 位數，誰擔任以帳戶為混合 好的和壞的人的生命，其塑造的男性是由粘土熟悉的東方主題 Enuma Elish ;作為對手，他是宙斯的一個模 擬的 泰坦 ，和他們一樣受到懲罰。 作為一個倡導人類他獲得半神狀態，在雅典，那裡的發作 神統記 ，他 是解放 [ 9 ] 進行解釋卡薩諾瓦作為後Hesiodic插值。 [ 10 ]

The Prometheus myth first appeared The Prometheus myth first appeared in the late 8th-century BC Greek epic poet Hesiod's Theogony (lines 507–616). He was a son of the Titan, Iapetus by Clymene, one of the Oceanids. He was brother to Menoetius, Atlas, and Epimetheus. In the Theogony, Hesiod introduces Prometheus as a lowly challenger to Zeus' omniscience and omnipotence. In the trick at Mecone, a sacrificial meal marking the "settling of accounts" between mortals and immortals, Prometheus played a trick against Zeus (545–557). He placed two sacrificial offerings before the Olympian: a selection of beef hidden inside an ox's stomach (nourishment hidden inside a displeasing exterior), and the bull's bones wrapped completely in "glistening fat" (something inedible hidden inside a pleasing exterior). Zeus chose the latter, setting a precedent for future sacrifices; henceforth, humans would keep the meat for themselves and burn the bones wrapped in fat as an offering to the gods. This angered Zeus, who hid fire from humans in retribution. Prometheus in turn stole fire in a giant fennel-stalk and gave it back to mankind. This further enraged Zeus, who sent Pandora, the first woman, to live with men.[3] She was fashioned by Hephaestus out of clay and brought to life by the four winds, with all the goddesses of Olympus assembled to adorn her. "From her is the race of women and female kind," Hesiod writes; "of her is the deadly race and tribe of women who live amongst mortal men to their great trouble, no helpmeets in hateful poverty, but only in wealth." Prometheus, in eternal punishment, is chained to a rock in the Caucasus, where his liver is eaten out daily by an eagle,[4] only to be regenerated by night, which, by legend, is due to his immortality.[5] Years later, the Greek hero Heracles (Hercules) would shoot the eagle and free Prometheus from his chains.[6] Hesiod revisits the story of Prometheus in the Works and Days (lines 42–105). Here, the poet expands upon Zeus' reaction to the theft of fire. Not only does Zeus withhold fire from men, but "the means of life," as well (42). Had Prometheus not provoked Zeus' wrath (44–47), "you would easily do work enough in a day to supply you for a full year even without working; soon would you put away your rudder over the smoke, and the fields worked by ox and sturdy mule would run to waste." Hesiod also expands upon the Theogony's story of the first woman, now explicitly called Pandora ("all gifts"). After Prometheus' theft of fire, Zeus sent Pandora in retaliation. Despite Prometheus' warning, Epimetheus accepted this "gift" from the gods. Pandora carried a jar with her, from which were released (91–92) "evils, harsh pain and troublesome diseases which give men death".[7] Pandora shut the lid of the jar too late to contain all the evil plights that escaped, but hope remained in the jar. Angelo Casanova[8] finds in Prometheus a reflection of an ancient, pre-Hesiodic trickster-figure, who served to account for the mixture of good and bad in human life, and whose fashioning of men from clay was an Eastern motif familiar in Enuma Elish; as an opponent of Zeus he was an analogue of the Titans, and like them was punished. As an advocate for humanity he gains semi-divine status at Athens, where the episode in Theogony in which he is liberated[9] is interpreted by Casanova as a post-Hesiodic interpolation.[10]

災難之源 Prometheus因為把火傳給人類，遭到Zeus嚴懲，但 Zeus餘怒未消，決定遷怒人類。他命令神創造一位美 麗女人，取名Pandora，經它當成禮物送到人間。在 他下凡前， Zeus送他一職漂亮的盒子，並矚咐她無論 如何都不可以打開。但是， Pandora在好奇心驅使之 下打開了盒子，因此裡面所裝的疾病、苦難全部傾巢 而出，使造成人間橫禍四佈。 Pandora驚嚇之餘趕緊 關上盒子，因此河中最後一樣東西「希望」還留在裡 面。 Pandora的舉動已造成人間莫大的災難，後人便 以Pandora’s Box 來表示「災難之源」 課本P.134

我認為他是：溺愛人類的神祗 我認為他代表：現行雖善,而其流足以害人，則似善而實非也 我認為他象徵：愛之適，足以害之

Prometheus 普羅米修斯 chain 用鏈條拴住 Pandora’s Box 潘朵拉的盒子 suffer 受折磨 Zeus 宙斯 hero 英雄 rebel 反抗者 respect 尊敬 Greek 希臘的 sacrifice 犧牲 human 人類 vulture 禿鷹 including 包括 liver 肝臟 raise 飼養 crop 農作物 branch 樹枝 protect 保護 wild 野生的 civilization 文明 rule 統治 proweful 有權威的 punish 懲罰 課P.123

謝謝觀賞 商一乙 張憶涓♥