『小申言者書』 中的時代背景 關於以色列的歷史 台中市召會 全召會特會 『小申言者書』 中的時代背景 關於以色列的歷史 Builder Hsu 製作

舊約目錄歌 聖經舊約全書，共有三十九卷； 五卷律法在前：創出利民申； 其次十二歷史，書士得撒上下， 王上王下代上代下拉尼斯； 調用667首 早晨我們播種 聖經舊約全書，共有三十九卷； 五卷律法在前：創出利民申； 其次十二歷史，書士得撒上下， 王上王下代上代下拉尼斯； 再是五詩歌：伯詩箴傳歌； 又有五大先知：賽耶哀結但； 最後十二卷，名叫小先知： 何珥摩俄拿彌鴻，哈番該亞瑪。 5 2

如何讀舊約聖經？ 要學會分辨舊約的時期 要認識各卷書記述的年代

舊約歷史年代 列祖蒙召時期 曠野漂流時期 爭戰得地時期 士師秉政時期 君王建國時期 南北分裂時期 亡國被擄時期 歸回重建時期 五卷律法書 創世記 約伯記 十二卷歷史書 BC.1635~ 出埃及記 利未記 民數記 申命記 曠野漂流時期 五卷詩歌書 BC.1490~1452 五卷大申言者書 爭戰得地時期 約書亞記 十二卷小申言者書 舊約歷史年代 BC.1452~1426 士師記 路得記 士師秉政時期 BC.1425~1120 君王建國時期 撒母耳記 詩篇 箴言 傳道 雅歌 BC.1171~1017 列王記 歷代志 以賽亞書 耶利米書 耶利米哀歌 以西結書 但以理書 對以色列國 1 何西阿 3 阿摩司 對猶大國 2 約珥 4 俄巴底亞 6 彌迦 8 哈巴谷 9 西番雅 對亞述 5 約拿 7 那鴻 南北分裂時期 BC.1015~586 亡國被擄時期 對歸回者 10 哈該 11 撒迦利亞 12 瑪拉基 BC.605~536 以斯拉記 尼希米記 以斯帖記 歸回重建時期 BC.535~433

關於研讀以色列歷史 三個該思考的問題 耶和華神是一位怎樣的神? 以色列人是一班怎樣的人? 這樣的神與這一班人如何結為婚配?

第一篇 基督的中心與普及，以及神與祂的子民聯結為宇宙夫婦 何西阿 二 19 我必聘你永遠歸我為妻，以公義和公平，以慈愛和憐恤聘你歸我； 二 20 也必以信實聘你歸我，你就必認識我耶和華。 一 2 耶和華初次與何西阿說話，對他說，你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女，因為這地大行淫亂，離棄耶和華。

以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。 何西阿 十一 1 以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。 出埃及記

養 教 建 神人同住 生 被世界所奴役 一 蒙呼召得救贖 二～十五 受引領享供備 十六～十八 出埃及記 上高山得啟示 十九～三四 被世界所奴役　一 蒙呼召得救贖　二～十五 逾越節脫審判 過紅海滅仇敵 受引領享供備　十六～十八 每清晨享嗎哪 擊磐石喝活水 上高山得啟示　十九～三四 照藍圖建會幕　三五～四十 曠野漂流時期 BC.1490~1452 出埃及記 舊約歷史年代 養 教 建 神人同住 生

出埃及記 利未記

神與人的三角難題 基督作祭物 神的 愛 神的 義 利未記的總綱 人的 罪 利 未 記 舊約歷史年代 蒙神救贖的人 憑著帳幕， 靠著供物， 曠野漂流時期 神與人的三角難題 BC.1490~1452 利 未 記 神的 愛 神的 義 舊約歷史年代 基督作祭物 利未記的總綱 蒙神救贖的人 憑著帳幕， 靠著供物， 藉著祭司， 得與神交通，事奉神， 並作神聖別的子民， 過聖別的生活以彰顯神。 人的 罪

民數記 出埃及記 利未記

佈署安營 曠野漂流時期 BC.1490~1452 鷹 但 拿弗他利 亞設 民 數 記 獅 北 便雅憫 瑪拿西 以法 蓮 猶大 以薩迦 西布倫 米拉利 舊約歷史年代 摩西亞倫 日出之地 民2:2 耶和華對摩西、亞倫說：以色列人要各歸自己的纛下，在自己宗族的旗號那裏，對著會幕，在四邊安營。 革順 西 會 幕 東 哥轄 南 流便 西緬 迦得 牛 人

以色列在曠野中的十次失敗 一 因環境艱困發怨言－營邊界的人 十一1~3 二 因食物單調起貪慾－中間閒雜人 十一4~35 民 數 記 曠野漂流時期 以色列在曠野中的十次失敗 一 因環境艱困發怨言－營邊界的人 十一1~3 二 因食物單調起貪慾－中間閒雜人 十一4~35 三 因權柄選任而妒忌－亞倫米利暗 十二 四 因不信應許而漂流－探子報惡信 十三~十四 五 因無神同在而爭戰－以色列潰敗 十四39~45 六 因攻擊權柄而受審－可拉黨背叛 十六 七 因磐石二次的擊打－摩西的發怒 二十1~13 八 因未尊耶和華為聖－亞倫的卸職 二十23~39 九 對神和摩西的毀謗－火蛇的吞咬 二一4~9 十 墬入淫亂與拜偶像－百姓遭瘟疫 二五1~9 BC.1490~1452 民 數 記 舊約歷史年代

申命記 民數記 出埃及記 利未記

申命記是本怎樣的書? 是一本追述往事成敗的書 是一本重申神聖誡命的書 是一本慈父勸勉兒女的書 是一本如何承受美地的書 申 命 記 是一本神與選民立約的書 是一本生死禍福並呈的書 是一本勝過魔鬼試探的書（八3,六16,十20） 是一本君王終生誦讀的書 申17:18~19『他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裏；他一生的日子都要誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，』 曠野漂流時期 BC.1490~1452 申 命 記 舊約歷史年代

北伐 爭戰得地時期 BC.1452~1426 約書亞記 舊約歷史年代 南征 約書亞的帶領： 一 帶領爭戰、消滅仇敵 二 分配美地、進入安息

以色列人慘痛歷史的七次循環 士師記 舊約歷史年代 士師秉政時期 經節 征服者 時間 士師 一 三1~11 米所波大米王 八年 俄陀聶 BC.1425~1120 士二16~17 耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們之人的手。但他們也不聽從士師，竟隨從別神，行了邪淫，向這些神跪拜，速速的偏離他們列祖所行的道路，不像他們列祖那樣聽從耶和華的命令。 士師記 經節 征服者 時間 士師 一 三1~11 米所波大米王 八年 俄陀聶 二 三12~31 摩押王非利士人 十八年 以芴、珊迦 三 四、五 迦南王 二十年 底波拉與巴拉 四 六~八32 米甸人 七年 基甸 五 八33~十5 奪位與內戰 陀拉與睚珥 六 十6~十二 非利士與亞們 十八年 耶弗他、以比讚 以倫、押頓 七 十三~十六 非利士人 四十年 參孫 舊約歷史年代 十七到二一章記載了以色列人中屬靈的混亂，令耶和華厭惡。也記載了以色列人中的道德敗壞與支派之間可怕的殺戮。

主時代的轉移 背景－祭司職分的衰敗 轉移－君王職分的興起 老以利：耶和華言語稀少、神的燈尚未熄滅 何弗尼、非尼哈：行惡污辱神的會幕與祭物 君王建國時期 主時代的轉移 背景－祭司職分的衰敗 老以利：耶和華言語稀少、神的燈尚未熄滅 何弗尼、非尼哈：行惡污辱神的會幕與祭物 轉移－君王職分的興起 哈拿：願將獨子借給耶和華，成為拿細耳人 撒母耳：將士師與祭司時代轉移至君王時代 成為申言者，在全以色列為神說話 掃羅：被膏為王，卻因私意無心為神的國度 大衛：是合神心意的人，為神國度戰勝仇敵 顧到約櫃神的見證，為神殿豫備材料 BC.1171~1017 舊約歷史年代

君王職分的失敗 所羅門的墮落 羅波安的失敗 舊約歷史年代 耶羅波安的惡 南北分裂時期 心對神偏離 不效法先祖 娶外邦女子 隨從拜偶像 重新立邱壇 羅波安的失敗 不聽老臣言 眾支派背離 國度被分裂 耶羅波安的惡 造殿立邱壇 立人作祭司 私自訂節期 全家被滅盡 南北分裂時期 BC.1015~586 舊約歷史年代 以色列國 猶大國

南北分裂之諸王與眾申言者的年代 北國以色列王 南國猶大王 以利亞 以利沙 1 何西阿 （BC785~725） 3 阿摩司 （BC787） 耶羅波安 拿答 巴沙 以拉 心利 暗利 亞哈 亞哈謝 約蘭 耶戶 約哈斯 約阿施 撒迦利亞 沙龍 米拿現 比加轄 比加 何細亞 22 2 24 7m 12 28 17 16 41 6m 1m 10 20 9 羅波安 亞比央 亞撒 約沙法 亞他利雅 亞瑪謝 烏西雅 約坦 亞哈斯 希西家 瑪拿西 亞們 約西亞 約雅敬 約雅斤 西底家 基大利 3 25 8 1 7 40 29 52 55 31 3m 11 對亞述 5 約拿（BC862） 7 那鴻（BC713） 對歸回者 10 哈該（BC520） 11 撒迦利亞（BC520） 12 瑪拉基（BC430） 南國猶大王 （BC931~586） 2 約珥 （BC800） 4 俄巴底亞 （BC880） 6 彌迦 （BC750） 8 哈巴谷（BC626） 9 西番雅（BC630） 亡於巴比倫（BC606） 以賽亞（BC760~695）

申言者書主要的內容 神對選民的信實與恩眷 選民對神的不貞與背逆 神對選民的挽回與懲治 神對列國的審判與憐憫 帶進基督的顯現與救贖 南北分裂時期 BC.1015~586 神對選民的信實與恩眷 從埃及的為奴到國度的建立 選民對神的不貞與背逆 從祭司的敗落到列王的諸惡 神對選民的挽回與懲治 從恩愛的規勸到公義的對付 神對列國的審判與憐憫 含列國的興亡與救恩的臨及 帶進基督的顯現與救贖 從神人的出生到召會的產生 帶進國度的復興與治理 從基督的再來到錫安的掌權 對以色列國 何西阿 阿摩司 舊約歷史年代 對猶大國 約珥 俄巴底亞 彌迦 哈巴谷 西番雅 對歸回者 哈該 撒迦利亞 瑪拉基

何西阿書 阿摩司書 -以色列的邪淫背道與耶和華的救恩接納 淫亂的妻子 背道的子民 選民的復興 何西阿 阿摩司 南北分裂時期 何西阿書 -以色列的邪淫背道與耶和華的救恩接納 淫亂的妻子 背道的子民 選民的復興 阿摩司書 -耶和華對列國的審判與對以色列的復興 神對列國的審判 神對選民的審判 神與子民的爭辯 復興倒榻的帳幕 BC.1015~586 對以色列國 何西阿 阿摩司 舊約歷史年代

眾申言者書的啟示 神經綸中之宇宙的行動 神在選民中的行動 神在世局中的行動 神在基督裏的行動 神在萬物中的行動 對猶大國 約珥 俄巴底亞 南北分裂時期 眾申言者書的啟示 神經綸中之宇宙的行動 BC.1015~586 對猶大國 約珥 俄巴底亞 彌迦 哈巴谷 西番雅 神在選民中的行動 舊約歷史年代 神在世局中的行動 神在基督裏的行動 神在萬物中的行動

神在選民中的行動 申言者時代 祭司時代 君王時代 王的墮落 南北分裂 列王正惡 先知申言 仇敵犯境 被擄列國 遺民歸回 重修聖殿 新王誕生 瑪拉基 撒母耳 祭司時代 君王時代 約雅敬 西底家 羅波安（南） 亞倫 以利 大衛 所羅門 何細亞 耶羅波安（北） 王的墮落 南北分裂 列王正惡 先知申言 仇敵犯境 被擄列國 遺民歸回 重修聖殿 新王誕生 王的職事 王的被殺 聖殿被毀 錫安運動 納粹屠殺 以色列復國 聖城歸回 訂立和約 重建聖殿 仇敵毀約 主的再來 國度復興 外族統治 土耳其 馬魯克 十字軍 回教軍 拜占庭

神在選民中的行動 神在世局中的行動 申言者時代 祭司時代 君王時代 巴比倫 金頭 獅子 剪蝗 瑪代波斯 銀臂 熊 群蝗 希 臘 銅腹 豹 瑪拉基 撒母耳 祭司時代 君王時代 約雅敬 西底家 羅波安（南） 亞倫 以利 大衛 所羅門 何細亞 耶羅波安（北） 神在世局中的行動 巴比倫 BC.627~539 金頭 獅子 剪蝗 瑪代波斯 BC.549~330 銀臂 熊 群蝗 希 臘 BC.336~323 銅腹 豹 舔蝗 羅 馬 BC.30~AD.476 鐵腿 獸 毀蝗 但二 但七 珥一 亞一 打散以色列的四角與消滅四國的四匠人

亡國被擄時期 BC.605~536 但二34～35、44 “……一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。 舊約歷史年代

古列圓柱 Cyrus Cylinder 考古發現的古列的圓柱(Cyrus Cylinder)，記述 了古列王推翻巴比倫以及釋放猶太人的經過。

波斯王古列如此說，耶和華天上的神已將地上萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。你們中間凡作祂子民的，可以上猶大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和華以色列神的殿；（祂是神；）願這人的神與他同在。（拉一2,3） 賽44:28 論古列說，他是我的牧人，必成就我所喜悅的一切，就是論到耶路撒冷說，她必被建造，論到聖殿說，她的根基必立穩。 賽45:13 我憑公義興起古列，又要修直他的一切道路；他必建造我的城，遣回我被擄的民。 賽48:14 耶和華所愛的人，必向巴比倫行祂所喜悅的，祂的膀臂也要加在迦勒底人身上。 波斯王古列位於伊朗南方的墓

哈該 撒迦利亞 舊約歷史年代 瑪拉基 第一次歸回（主前538年） 第二次歸回（主前458年） 第三次歸回（主前444年） 歸回重建時期 在省長所羅巴伯領導下歸回 拉一～六 重建神的殿立殿的根基（主前537年） 拉三 受仇敵的破壞導致停工 哈該和撒迦利亞申言勉勵 繼續重建直到神殿完成（主前516年） 拉六 第二次歸回（主前458年） 在祭司以斯拉的領導下歸回 拉七～十 宣讀律法書使選民重新構成 第三次歸回（主前444年） 在省長尼希米的帶領下歸回 尼一~十三 重建耶路撒冷城使殿得保護 歸回重建時期 BC.535~433 對歸回者 哈該 撒迦利亞 瑪拉基 舊約歷史年代

神在基督裏的行動 神在萬物中的行動 從太初而出 成為肉體 從太初而出 聖靈 新耶路撒冷 召會作身體 耶穌 在千年國錫安掌權 公義的日頭 從太初而出 聖靈 擊敗 敵基督 新耶路撒冷 召會作身體 耶穌 錫安山 萬國所羨慕 千年國掌權 在千年國錫安掌權 珥三16~21 耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作祂百姓的避難所，作以色列人的保障。你們就知道我是耶和華你們的神，住在錫安我的聖山。那時，耶路撒冷必成為聖，外人不再從其中經過。到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；……耶路撒冷必有人居住，直到萬代。我未曾赦免他們流血的罪，現在我要赦免，因為耶和華住在錫安。 彌四7 耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。 主的再來使萬國所羨慕 該二7 我必震動萬國，萬國所羨慕的必來到 瑪四2 必有公義的日頭升起，其翅膀有醫治之能 擊敗敵基督和它的軍隊 珥三1~15 當那些日子，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷；為了我的百姓，就是我的產業以色列，我要在那裏審判他們，因為他們把我的百姓分散在列國中，又分取我的地土；……列國都當興起，上到約沙法谷。因為我必坐在那裏，審判四圍的列國。伸出鐮刀罷，因為莊稼熟了；前來踐踏罷，因為酒醡滿了；酒池盈溢，因為他們的罪惡甚大。許多許多的人在斷定谷；因為耶和華的日子臨近斷定谷。日月昏暗，星宿無光。 從太初而出 彌五2 伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。 成為肉體 彌五3 因此，耶和華必將以色列人交付敵人，直等那臨產的婦人生下孩子來；那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裏。 基督的死埋葬與復活 拿一17 耶和華安排一條大魚吞了約拿，約拿在魚腹中三日三夜 二10 耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。 靈的澆灌與召會的產生 珥二28~32 以後，我要將我的靈澆灌在一切屬肉體的人身上；…在那些日子，我要將我的靈澆灌在我的奴僕和婢女身上。….那時，凡呼求耶和華名的，就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山、在耶路撒冷，必有逃脫的人，在餘剩的人中，必有耶和華所召的。

耶和華阿！ 求祢在這些年間 復興你的工作 哈三2上 神在基督裏的行動 神在萬物中的行動 從太初而出 聖靈 新耶路撒冷 召會作身體 耶穌 神殿的建造 真大衛 公義的日頭 大能者降臨 從太初而出 聖靈 擊敗 敵基督 新耶路撒冷 召會作身體 耶穌 錫安山 更大的約拿 萬國所羨慕 千年國掌權 耶和華阿！ 求祢在這些年間 復興你的工作 哈三2上