医学与民俗 邱鸿钟
科学必须从它们的题材开始的那里开始。 —— 维柯
研究医学与民俗关系的意义 回答医学的起源（知识考古学意义） 回答医学知识的合理性问题 考察医学与民族生存环境的关系 考察医学与文化的关系
一、神话传说与医学发现与发明史 神话是古代人记述的史前人或原始人中流传的一些关于神、超自然事物和神化的古代英雄的故事。 新疆古墓壁画：伏羲女娲交尾，创造人类 神话是古代人记述的史前人或原始人中流传的一些关于神、超自然事物和神化的古代英雄的故事。 神话是一种原逻辑思维和诗性的语言，是集体无意识的表征。 伏羲（人皇）始作八卦。 阴 阳
一、神话传说与医学发现与发明史 黄帝：古史传说到战国末年已集中于黄帝。 黄帝成了华夏文化的奠基者和开拓者的化身。 中国文化的一个特点：无名氏发明权的消失。 关于《黄帝内经》来源的各种说法
一、神话传说与医学发现与发明史 神农：三皇之一。中华农业之祖。 关于《神农本草经》的经验性和发现史 药食同源：鉴别食物 的过程与本草药用功 效发现过程的同一性。 左图为汉代山东武梁祠的神农像，手持农具；右为传说中牛首人身的神农形象，二者都体现了神农作为农业之祖的特点。
传说辅佐商汤的伊尹（左图）发明饮食上的汤液，借鉴这一形式出现了中药汤剂。 一、神话传说与医学发现与发明 伊尹： 亚圣之才。善以烹调滋味说王道；与中医 汤剂的发明的关系。 中国饮食文化与中药汤药疗法的特点 传说辅佐商汤的伊尹（左图）发明饮食上的汤液，借鉴这一形式出现了中药汤剂。
一、神话传说与医学发现与发明史 医学家的神化过程。关于人首兽身的文化 扁鹊 华陀 葛洪 汉代壁画中的扁鹊形象
二、民间医术的意义 关于巫医与医学的起源 山林医、郎中、道医、儒医
公共卫生是人类健康的重要推动力 卫生饮水 污水处理 健康水平的提高与公共卫生的关系 汉代的水井模型，上面有盖，以保持卫生。 河南虢国都城遗址的下水管道 汉代的水井模型，上面有盖，以保持卫生。
医疗技术的发明与生活的关系
医疗技术的发明与生活的关系 天花患者 吹鼻种痘 近代接种牛痘照片。民国时开始由政府承担防疫职能，通过设立种痘局广泛接种。
导引的养心健身意义 人通过运动来适应气候的变化 运动的起源在于防病健身 体育运动对于增强体质的关系 马王堆出土的最早的医疗体育图谱《导引图》，上面绘有44个不同性别年龄的人在以各种姿势作导引动作，有些图的边上还注明该动作的医疗作用。
宋徽宗《听琴图》，据说画中抚琴道士即徽宗本人。 音乐心理治疗 音乐的发明与身心调节的关系 音乐的三大作用：动荡血脉、正心，和畅精神。
俗信与民间行为 与健康、防病治病相关的民俗 俗信与禁忌：背后的恐惧 互渗观念：营养与药物治疗的 思路 驱鬼避邪、收惊意义的解读
三、医学理论中 的民俗沉积 《阴阳系于日月》：日地关系与地球生命的关系 山岳文明与阴阳观念 雄黄（山阳）与雌黄（山阴） 三、医学理论中 的民俗沉积 《阴阳系于日月》：日地关系与地球生命的关系 山岳文明与阴阳观念 雄黄（山阳）与雌黄（山阴） “阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。” 人类思想史与人类的习俗史是同一的。
1、左右范畴的二值思维与民俗 女左男右文化 子宫右翼育男，左翼育女（古希腊） 生男于门左挂弓，生女在门右挂丝巾（汉族） 男测右手脉，女测左手脉（孟加拉国） 看手相男右女左（穆斯林） 对右手表现出更多的青睐（基督教文化） 男左女右文化 生男于门左挂弓，生女在门右挂丝巾（汉族） 男坐于左，女坐于右（藏族） 男用左手抚爱，女用右手抚爱（肯尼亚卡古鲁人） 讨论：如何看待中医理论中与左右范畴相关的命题
中医理论中的“左右”范畴 肾两者，非皆肾也，其左为肾，右为命门。 左手寸关尺分候心、肝、肾，小肠、胆、膀胱；右手寸关尺候肺、脾、命门、大肠、胃、膀胱。 心脉小坚急，皆鬲偏枯，男子发左，女子发右。
2、五行系统的建构与文化 五行的民俗基础是什么 五行与五脏的搭配关系是怎样形成的？ 五脏与五季的搭配关系是如何变化的？
3、民族历法与气象物候 对时间的划分各民族不同，它反映了地球各区域的日地月关系及其对民族生活的指导性和实用性。 中国的历法系统有：太阴历、二十四节气、八宫九风法等。 如果说人类医学是一种生存技术的话，那么它的许多理论、技术和经验就具有民族性和地域性。（P39-40、348）
4、经络概念与民俗文化 内景图 内景图与经络的构想 农业经济的象征意义
5、饮食文化与食疗、药理 药食同源：食物与药物的发现与发明 烹调与食医的技艺 饮食习惯与药性的发现 孙中山对中西饮食文化的比较
思考题 中医的根基何在？ 中西的差别根源何在？ 中西医结合的障碍何在？