差不多先生傳

反映國人苟且敷衍的通病，也啟示國人做事應認真求實 藉虛構人物、反諷手法來反映問題 差不多先生傳 作者 主旨 文章作法 民國 胡適 反映國人苟且敷衍的通病，也啟示國人做事應認真求實 藉虛構人物、反諷手法來反映問題 ★文意： ⒈藉為差不多先生作傳，寄託諷喻之意。 ⒉差不多：似、相差有限。 2

目 次 一、學習重點 二、課前暖身 三、課文導讀 四、作者介紹 五、課文與注釋 六、課文結構表 七、課文賞析 八、讀後引導與討論 目　次 一、學習重點 二、課前暖身 三、課文導讀 四、作者介紹 五、課文與注釋 六、課文結構表 七、課文賞析 八、讀後引導與討論 九、語文即時通 十、課後延伸補充 十一、應用練習 3

一、認識胡適及其所倡導的五四新文化運動。 二、學習誇飾、反諷的表現手法。 三、培養認真踏實、不苟且馬虎的生活態度。 學習重點 一、認識胡適及其所倡導的五四新文化運動。 二、學習誇飾、反諷的表現手法。 三、培養認真踏實、不苟且馬虎的生活態度。 ★補注： ＊倡導：帶頭發起、提倡。 　似：發起、提倡、倡議。 4

胡適是五四新文化運動的主要倡導人。五四新文化運動則是指民國初年的文化啟蒙運動，包括文學改革、新思潮的引進等。 課前暖身 ★補注： ＊啟蒙：開導愚昧無知者，使明白事理。 ＊思潮：某一時期或某一地方大眾思想的趨勢。 ★文意： ＊後人尊稱他為「中國近代文化的啟蒙者」。 胡適與五四新文化運動 　　胡適是五四新文化運動的主要倡導人。五四新文化運動則是指民國初年的文化啟蒙運動，包括文學改革、新思潮的引進等。 五四運動 5

在文學改革方面，胡適等人主張以白話文寫作，並使用新式標點，讓文學走向平民化，使白話文成為宣導新思想的利器。 課前暖身 ★補注： ＊白話：現代漢語的口頭語言。相對於文言而言。 ＊利器：有效的工具。 ★文意： ＊胡適認為「死文學決（按：應為「絕」）不能產出活文學。中國若想有活文學必須用白話，必須用國語，必須做國語的文學。」 在文學改革方面，胡適等人主張以白話文寫作，並使用新式標點，讓文學走向平民化，使白話文成為宣導新思想的利器。 6

課前暖身 在新思潮方面，主張以「德先生」（Democracy，民主）與「賽先生」（Science，科學）為挽救積弱中國的良方。五四新文化運動除了引進新思潮，還同時主張檢討舊傳統，對中國政治、社會、文化、思想的發展影響甚鉅。 ★補注： ＊良方：好方法。似：妙方。 ●補充：五四新文化運動 7

課前暖身補充資料 ★五四新文化運動１ ⒈起因：民國八年一月，第一次世界大戰戰勝國在法國巴黎召開和平會議，巴黎和會不顧中國也是戰勝國之一，決定將德國在中國山東的權益轉讓給日本（凡爾賽和約）。消息傳回國內，北京學生群情激憤。其後，學生、工商業者、教育界和許多愛國團體紛紛通電斥責日本的無理行徑，並要求中國政府堅持維護國家主權。五月四日，北京學生發起抗議示威行動。不久，擴大為群眾、工商人士等中下階層廣泛參與的示威遊行、請願、罷課、罷工、暴力對抗政府等一連串多形式的愛國運動。

課前暖身補充資料 ★五四新文化運動２ ⒉結果： ⑴總統徐世昌提出辭職。 ⑵中國代表沒有在凡爾賽和約上簽字。 ⑶引發要求檢討傳統舊習的新文化運動，對中國政治、社會、文化、思想影響甚鉅。

課前暖身補充資料 ★五四新文化運動３ ⒊影響： ⑴政治方面：國民黨改組，中國共產黨及其他政治、社會集團誕生，反軍閥主義和反帝國主義得到發展。 ⑵文化教育方面：新的白話文學從此建立，群眾的普及教育也因此大為推廣。 ⑶社會經濟方面：學生運動和勞工運動抬頭，中國的出版業和民眾輿論的力量都大有進展。 ⑷家庭倫理方面：加速舊家庭制度的沒落，女權運動的興起。 ★回課文

《出處》選自胡適選集。 《背景》作者有感於清末民初以來 ，中國人處 事與治學上 的弊病，而 寫下這篇文 章。 課文導讀 ★補注： ＊胡適選集：共分五集十三類，本文收錄在第二集「雜文」類。 ＊治學：研究學問。 ●補充：「差不多先生傳」的寫作背景 《出處》選自胡適選集。 《背景》作者有感於清末民初以來 ，中國人處 事與治學上 的弊病，而 寫下這篇文 章。 11

課文導讀 《大意》文章以輕鬆幽默的筆調，誇飾、反諷的手法，刻畫虛構人物「差不多先生」的生活態度，作為全中國人的代表。一方面反映國人苟且敷衍的通病，以作為反省的借鏡；一方面也表現出作者弘揚科學、求真求實的用心。 12

⒉主旨：反映國人苟且敷衍的通病，表現作者求真求實的用心。 ⒊敘事角度：第三人稱。 ⒋開頭：開門見山法。文章一開頭就介紹主角。 課文提要 ⒈文體：記敘文（記人）。 ⒉主旨：反映國人苟且敷衍的通病，表現作者求真求實的用心。 ⒊敘事角度：第三人稱。 ⒋開頭：開門見山法。文章一開頭就介紹主角。 ⒌作法：以傳記式的寓言體寫成，以虛構的人物差不多先生為主角，輔以事例呈現。 13

課文導讀補充資料 ★「差不多先生傳」的寫作背景１ 　　胡適是現代雜文的最初創作者之一。民國七年，他在新青年雜誌發起「什麼話」專欄，輯錄摘引當時報刊上令人發笑或感嘆的材料，加上一、二句點睛式評語，或根本不加評論，直斥之曰「什麼話」。這種雜文簡便犀利，有利於迅速揭露悖論謬說，曾被許多刊物仿效，產生相當大的影響。他還以天風、鐵兒等筆名，發表過不少雜感、短評、短論、寓言及一些通訊、序跋等，或論時事，或悼友人，或抒感懷，雖然內容尖銳，但文字優美，影響頗大，差不多先生傳即此類雜文中之一篇。 14

課文導讀補充資料 ★「差不多先生傳」的寫作背景２ 　　胡適曾有系統地學習西方近代科學知識與方法，使他眼光敏銳，膽大心細，具有一絲不苟的求真求實精神，因此他寫這篇諷刺小品，嘲諷那些處事不認真的人，一方面針砭國人苟且敷衍的弊病，一方面也可見其弘揚科學精神的用心。魯迅也曾經說過：「中國四萬萬的民眾害著一種毛病。病源就是那個馬馬虎虎，就是那隨它怎麼都行的不認真態度。」這句話正可說明本文的立意。 ★回課文 15

《生卒》生於清德宗光緒十七年（西元一八九一年），卒於民國五十一年（西元一九六二年），年七十二。 作者介紹 《名籍》胡適，字適之，安徽省績溪縣人。 《生卒》生於清德宗光緒十七年（西元一八九一年），卒於民國五十一年（西元一九六二年），年七十二。 ★補注： ＊適之：典出「物競天擇，適者生存」一句。 胡適介紹 16

《學經歷》美國哥倫比亞大學哲學博士。曾任北京大學教授、校長及駐美大使，來臺後任中央研究院院長。 作者介紹 《學經歷》美國哥倫比亞大學哲學博士。曾任北京大學教授、校長及駐美大使，來臺後任中央研究院院長。 ★補注： ＊駐：停、留。 17

《成就》胡適是中國現代著名學者，畢生提倡白話文學，鼓吹科學、民主，對中國現代學術思想、文學發展有深遠的影響。 作者介紹 《成就》胡適是中國現代著名學者，畢生提倡白話文學，鼓吹科學、民主，對中國現代學術思想、文學發展有深遠的影響。 ★補注： ＊白話文學：補充：胡適與白話文學運動 ＊鼓吹：提倡、宣揚。 ★補充： ＊胡適常以「大膽的假設，小心的求證」來鼓勵別人，體現他的「科學的人生觀」。 18

《著作》著有胡適選集、白話文學史、胡適文存及新詩嘗試集等書。 作者介紹 《著作》著有胡適選集、白話文學史、胡適文存及新詩嘗試集等書。 ★補注： ＊嘗試集：中國第一本白話詩集。 19

作者介紹補充資料 ★胡適二三事 ㈠母親的教誨 　　胡適五歲喪父，由其母馮順弟承擔起教子重責。胡母雖二十三歲便守寡，又沒讀過什麼書，不過她卻十分注重胡適的教育，管教嚴格，每晚皆搖醒胡適背書，至熟讀無一字錯誤才停止。因胡母的督促，胡適在私塾中雖然是年紀最小的一個，卻也是最用功的一個。這段時間的求學也讓胡適讀了不少中國古書，扎下國學根柢。 20

作者介紹補充資料 ★胡適二三事 ㈡「從此以後，我就叫胡適了！」 　　胡適原名胡嗣穈，進學堂時用胡洪騂。在上海就讀澄衷學堂，接觸到赫胥黎著、嚴復譯的天演論，甚受影響。有一天早晨，他請二哥替他取個「字」。二哥一面洗臉，一面說：「就用『物競天擇，適者生存』的『適』字，好不好？」於是，他就用「適之」為字。後來，發表文章，偶爾也用「胡適」作筆名。赴北京考留美官費生，因為怕考不取而被嘲笑，就用「胡適」的名字報考。「從此以後，我就叫胡適了！」他這樣說。 21

作者介紹補充資料 ★胡適二三事 ㈢講說故事，白話文學扎根 　　胡適九歲後開始大量閱讀中國古典小說，如三國演義、水滸傳等章回小說，或彈詞話本雙珠鳳，甚至勸人為善的佛教經書玉曆寶抄、妙莊王經等，他都讀得興致盎然。最難得的是，胡適不僅讀小說，還能「講」小說，他將文言文的故事翻譯成家鄉績溪土話，為家裡的親戚說書。就在「閱讀」與「說講」的交互作用下，扎下胡適厚實的白話文學根基，而豐富的閱讀經驗，更為他日後創作蓄積了能量。 22

作者介紹補充資料 ★胡適二三事 ㈣永遠有利息在人間 　　胡適雖歷任北大校長、中央研究院院長等職，卻沒有一點傲氣。對於年輕學生，更是愛護。胡適一生助人的事蹟很多，他生活節省，常借錢給需要的人（如陳之藩），但是他對於「借出的錢，從不盼望收回」，因為「總是一本萬利，永遠有利息在人間」。他這一輩子的待人處世，也正好比他借錢予人，長留利息在人間。 23

作者介紹補充資料 ★胡適二三事 ㈤對太太要「三從四得」 　　一次，胡適和朋友說笑話，男人對太座要遵從「三從四得」，所謂的「三從」是：太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯要盲從。所謂的「四得」是：太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要捨得。 　　一次，胡適接到朋友自巴黎寄來十幾個法國銅幣，上面有「ＰＴＴ」的字樣，正好是「怕太太」的諧音，於是他向友人提出成立「怕太太會」的建議，這些銅幣恰可作為會員證章。 24

作者介紹補充資料 ★胡適與白話文學運動１ 　　對於科學、民主的鼓吹，胡適有開風氣之先的倡導之功；至於白話文學運動的提倡推動，更是胡適在中國現代文學史上最為顯著的貢獻。一九一六年，人還在美國的胡適，就已在新青年上發表文學改良芻議，提出文學改良的八事：「一曰，須言之有物；二曰，不摹仿古人；三曰，須講求文法；四曰，不作無病之呻吟；五曰，務去濫調陳語；六曰，不用典；七曰，不講對仗；八曰，不避俗字俗語。」 25

作者介紹補充資料 ★胡適與白話文學運動２ 　　回國後，更是致力於白話文學的提倡，揭舉「一時代有一時代的文學」、「國語的文學，文學的國語」作為宗旨。胡適以白話文推動文學改革的論調，獲得陳獨秀等人的讚賞，魯迅、周作人、沈從文、郁達夫等知名文人也都接續應和，以白話文創作小說、詩歌、散文等，且迅速造成風靡。此後，白話文取代了文言文的地位。 26

作者介紹補充資料 ★胡適與白話文學運動３ 　　而「五四運動」的持續發酵，並與白話文學革命兩相交纏、激盪，也讓白話文學有了更加豐富多元的表達內容；繼之而起的新文藝運動、新思潮運動，以及各種新的政治活動紛至沓來，白話文儼然成為最佳的宣傳及溝通工具，中國文化面貌遂因此揭開了新頁。 ★回課文 27

第一段 　　[你知道中國最有名的人是誰？(提起此人，人人皆曉，處處聞名)⑴ 。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏]⑵。[你一定見過他，一定聽過別人談起他]⑶ 。差不多先生的名字，天天掛在大家的口頭，因為他是中國全國人的代表。 ★文意： ＊暗示「差不多」是全中國人的代表，兼有諷刺中國人缺乏求真求實精神。 ★修辭：⑴誇飾⑵設問(提問)⑶類疊 段旨與結構 課文朗讀 28

第二段 　　差不多先生的相貌，和你和我都差不多 。[他有一雙眼，但看得不很清楚；有兩隻耳朵，但聽得不很分明；有鼻子和嘴，但他對於氣味和口味都不很講究]；他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不細密。 ★補注： ＊相貌：容貌、長相。似：面貌、面目、像貌、儀表、樣貌。 　●相貌堂堂：儀表壯偉。 ＊分明：清楚、明白。反：模糊、隱約。 ＊講究：注重、重視。 ★文意：＊暗示每個人都有差不多先生的特質。 ★修辭：排比兼類疊 段旨與結構 29

他常常說：「[凡事只要差不多就好了。何必太精明呢？]」 第三段 　　他常常說：「[凡事只要差不多就好了。何必太精明呢？]」 ★文意： ＊以口頭禪說明差不多先生的處世原則，也是貫串全文的線索，以下情節皆由此發展。 ★修辭：設問（激問） 段旨與結構 30

他小的時候，他媽媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來。他媽罵他，他搖搖頭道：「[紅糖同1白糖，不是差不多嗎？]」 第四段 　　他小的時候，他媽媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來。他媽罵他，他搖搖頭道：「[紅糖同1白糖，不是差不多嗎？]」 ★補注： ＊紅糖同白糖：補充 ★文意：（顏色） ★修辭：設問（激問） 段旨與結構 31

第五段 　　他在學堂2的時候，先生問他：「直隸省3的西邊是哪一省？」他說是陜西。先生說：「錯了。是山西，不是陜西。」他說：「[陜西同山西，不是差不多嗎？]」 段旨與結構 ★文意：（方向） ★修辭：設問(激問) 32

第六段 ★文意： ＊（數字）差不多先生以「千」字和「十」字字形相近而覺得無所謂，凸顯其苟且敷衍的工作態度 ★修辭：⑴類疊⑵回文 　　　　⑶設問（激問） 　　後來他在一個錢鋪4裡做夥計5。[他也會寫，也會算]⑴，只是總不會精細，[十字常常寫成千字，千字常常寫成十字]⑵。掌櫃的6生氣了，常常罵他，他只是笑嘻嘻地賠小心7道：「[千字比十字只多一小撇，不是差不多嗎？]⑶」 段旨與結構 33

有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去，他[從從容容8]地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已開走了。 第七段-1 　　有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去，他[從從容容8]地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已開走了。 ★補注： ＊要緊：重要而急切。似：緊急、重要。 ★修辭：類疊 段旨與結構 34

第七段-2 ★文意： ＊（時間）暗諷國人缺乏時間觀念、不守時。 ★修辭：⑴設問（激問）⑵類疊 他白瞪著眼9，望著遠遠的火車上的煤煙，搖搖頭道：「只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多 ，可是火車公司未免太認真了。[八點三十分開，同八點三十二分開，不是差不多嗎？]⑴ 」[他一面說，一面慢慢地走回家]⑵，心裡總不很明白為什麼火車不肯等他兩分鐘。 35

有一天，他忽然得一急病，趕快叫家人去請東街的汪先生。那家人[急急忙忙]地跑過去，一時尋不著東街 的汪大夫，卻把西街的牛醫 第八段-1 　　有一天，他忽然得一急病，趕快叫家人去請東街的汪先生。那家人[急急忙忙]地跑過去，一時尋不著東街 的汪大夫，卻把西街的牛醫 王大夫請來了。差不多先生病在床上，知道尋錯了人，但病急了，身上痛苦，心裡焦急，等不得了，心裡想道：「好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷。」 ★補注： ＊家人：家裡的人，有時指僕人。 ＊大夫：醫生。似：郎中。 ＊好在：還好、幸虧。 ★修辭：類疊 ㄉㄞ ˋ ˙ㄈㄨ 段旨與結構 36

[ ] 於是這位牛醫王大夫走近床前，用醫牛的法子給差不多先生治病。不上10一點鐘，差不多先生就一命嗚呼11了。 第八段-2 ★修辭：借代（死亡） 於是這位牛醫王大夫走近床前，用醫牛的法子給差不多先生治病。不上10一點鐘，差不多先生就一命嗚呼11了。 ] ㄈㄚ ˊ 37

第九段 ★文意： ＊以「……」刪節號表現差不多先生病情嚴重，說話上氣不接下氣的情景。 ★修辭：⑴類疊⑵設問（激問） 　　　　⑶倒反 　　差不多先生差不多要死的時候，一口氣[斷斷續續]⑴地說道：「[活人同死人也差……差……差……不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……必……太……太認真呢？]⑵」他說完了這句[格言12]⑶，就絕了氣。 段旨與結構 38

第十段 ★文意： ⑴以反諷手法，稱讚差不多先生的達觀。 ⑵「不肯認真、不肯算帳、不肯計較」，不是真的美德，其實是在諷刺這些「懶」的毛病，都是「不肯」所致，而非「不能」。 ★修辭：⑴類疊⑵類疊⑶倒反 　　他死後，[大家都很稱讚差不多先生樣樣事情(看得破13，想得通⑴)⑴。大家都說他一生(不肯認真，不肯算帳，不肯計較)⑵，真是一位有德行的人⑵。於是大家給他取個死後的法號14，叫他做「圓通大師15」]⑶。 段旨與結構 39

他的名譽[越傳越遠，越久越大]⑴，[無數無數]⑵的人，都學他的榜樣。[於是人人都成了一個差不多先生]⑶。 然而中國從此就成了一個懶人國了。 第十一段 　　他的名譽[越傳越遠，越久越大]⑴，[無數無數]⑵的人，都學他的榜樣。[於是人人都成了一個差不多先生]⑶。　　然而中國從此就成了一個懶人國了。 ★補注： ＊榜樣：模樣。似：表率、典範、楷模。 ＊ 　　：表示語意的轉變。 ★文意： ＊指出「差不多」心態害人之深。 ★修辭：⑴⑵類疊⑶誇飾 段旨與結構 40

注釋⒈～⒊ ⒈同：和、與。 ⒉學堂：學校。 ⒊直隸省：舊省名，主要在今河北省。 ●補充：直隸省 41

⒋錢鋪：又稱「錢莊」，類似今日的銀行。 ⒌夥計：商店中的員工。或作「伙計」。 ⒍掌櫃的：商店中總管店務的人。 注釋⒋～⒎ ⒋錢鋪：又稱「錢莊」，類似今日的銀行。 ⒌夥計：商店中的員工。或作「伙計」。 ⒍掌櫃的：商店中總管店務的人。 ⒎賠小心：對人恭敬謙虛地表示歉意。 錢鋪 42

⒐白瞪著眼：只能張大眼睛看，卻毫無辦法。白，徒然。 注釋⒏～⒐ ⒏從從容容：不慌不忙的樣子。從，音 ⒐白瞪著眼：只能張大眼睛看，卻毫無辦法。白，徒然。 反：匆匆忙忙。 ㄘㄨㄥ。 43

⒒一命嗚呼：意指死亡 。嗚呼，表示悲傷的 嘆詞，借指死亡。 ⒓格言：可以作為說話 行為準則的名言。格 ，標準、準則。 注釋⒑～⒓ ⒑不上：不到。 ⒒一命嗚呼：意指死亡 。嗚呼，表示悲傷的 嘆詞，借指死亡。 ⒓格言：可以作為說話 行為準則的名言。格 ，標準、準則。 似：大去、仙逝、辭世、逝世、去世、往生、翹辮子。 44

⒕法號：佛教徒受戒時 取的名號或死後所加 的稱號。 ⒖圓通大師：智慧圓融 、通達事理的高僧。 這裡暗含諷刺的意味 注釋⒔～⒖ ⒔看得破：看得開、看 得透。 ⒕法號：佛教徒受戒時 取的名號或死後所加 的稱號。 ⒖圓通大師：智慧圓融 、通達事理的高僧。 這裡暗含諷刺的意味 ●又稱「法名」、「戒名」。 。 45

形音義補充 ㄓㄨㄢ ㄔㄨㄢ ①傳： ▲ ： 差不多先生「傳」—記載某人一生事蹟的文字，名詞。（本課） ▲　　　： 　差不多先生「傳」—記載某人一生事蹟的文字，名詞。（本課） 　●傳記：以一個人的一生事蹟作為題材的文學形式，有自傳與他傳兩類。 　左「傳」—解釋經文的書，名詞。 　「傳」承—由一方交給另一方，或上代交給下代，動詞。 　●傳說：流傳在民間，關於某人或某事的敘述。內容多附會史實而有所改易，其中亦常夾雜神話。 　「傳」道—教授，動詞。 ㄔㄨㄢ ˊ ㄓㄨㄢ ˋ 46

銀「幣」—有標準價格、可作交易媒介的東西，名詞。 ▲斃 ： 擊「斃」—死亡，動詞。 形音義補充 ②弊： ▲弊　　： 　「弊」病—害處、毛病，名詞。（本課） 　作「弊」 —不合法、不正當的事，名詞。 ▲幣　　： 　銀「幣」—有標準價格、可作交易媒介的東西，名詞。 ▲斃　　： 　擊「斃」—死亡，動詞。 ㄅ一 ˋ ㄅ一 ˋ ㄅ一 ˋ 47

▲人人皆「曉」—知道、明白，動詞。（本課） ▲「曉」以大義—告知，動詞。 ▲破「曉」—天剛亮的時刻，名詞。 ▲「曉」霧—清晨的，形容詞。 形音義補充 ③曉： ▲人人皆「曉」—知道、明白，動詞。（本課） ▲「曉」以大義—告知，動詞。 ▲破「曉」—天剛亮的時刻，名詞。 ▲「曉」霧—清晨的，形容詞。 48

形音義補充 ④相： ▲ ： 「相」貌—容貌、模樣，名詞。（本課） 「相」夫教子—輔佐、幫助，動詞。 宰「相」—輔佐國君治理國政的官員，名詞。 ▲　　　： 　「相」貌—容貌、模樣，名詞。（本課） 　「相」夫教子—輔佐、幫助，動詞。 　宰「相」—輔佐國君治理國政的官員，名詞。 　「相」機行事—察看，動詞。 　守望「相」助—彼此、交互，副詞。 　實不「相」瞞—指一方對另一方的行為，此有代「你」之作用，代詞性助詞。 ㄒㄧㄤ ㄒㄧㄤ ˋ 49

形音義補充 ⑤撇： ▲撇 ： 一小「撇」—書法向左斜下的一筆，名詞。（本課） 撇 ：「撇」下不管—不顧、拋棄，動詞。 ▲瞥 ： ▲撇　　　： 　一小「撇」—書法向左斜下的一筆，名詞。（本課） 　撇　　　：「撇」下不管—不顧、拋棄，動詞。 ▲瞥　　　： 　匆匆一「瞥」—很快地看一眼，動詞。 ▲憋　　　： 　「憋」氣—壓抑、強忍著，動詞。 ▲彆　　　： 　「彆扭」—性情固執不和順的，形容詞。 ㄅㄧㄝ ˋ ㄅㄧㄝ ㄆㄧㄝ ㄆㄧㄝ ㄆㄧㄝ ˇ 50

「從容」—不慌不忙的樣子，副詞。（本課） 「從」此—自、由，介詞。（本課） 僕「從」—隨侍的人，名詞。 形音義補充 ⑥從： ▲　　　： 　「從容」—不慌不忙的樣子，副詞。（本課） 　「從」此—自、由，介詞。（本課） 　僕「從」—隨侍的人，名詞。 ㄘㄨㄥ ˊ ㄗㄨㄥ ˋ ㄘㄨㄥ 51

▲「白」吃「白」喝—不付出代價而得到好處，副詞。 ▲真相大「白」—彰明、表明，動詞。 ▲「白」話文—淺顯的，形容詞。 形音義補充 ⑦白： ▲「白」瞪著眼—徒然，副詞。（本課） ▲「白」吃「白」喝—不付出代價而得到好處，副詞。 ▲真相大「白」—彰明、表明，動詞。 ▲「白」話文—淺顯的，形容詞。 ▲藍天「白」雲—白色的，形容詞。 52

讓他試試看「罷」—用於句末，用法同「吧」，助詞。（本課） ▲ ： 「罷」工—停止，動詞。 「罷」免—免除、廢止，動詞。 形音義補充 ⑧罷： ▲　　　： 　讓他試試看「罷」—用於句末，用法同「吧」，助詞。（本課） ▲　　： 　「罷」工—停止，動詞。 　「罷」免—免除、廢止，動詞。 ˙ㄅㄚ ㄅㄚ ˋ 53

「嗚呼」—表示悲傷的嘆詞，借指死亡。（本課） ▲鳴 ： 鳥「鳴」—昆蟲鳥獸發聲，動詞。 「鳴」叫—泛指一切發聲，動詞。 形音義補充 ⑨嗚： ▲嗚　： 　「嗚呼」—表示悲傷的嘆詞，借指死亡。（本課） ▲鳴　　　： 　鳥「鳴」—昆蟲鳥獸發聲，動詞。 　「鳴」叫—泛指一切發聲，動詞。 　「鳴」謝—表示，動詞。 ㄇㄧㄥ ˊ ㄨ 54

形音義補充 ⑩絕： ▲「絕」了氣—停止、竭盡，動詞。（本課） ▲拒「絕」、謝「絕」—回拒、不接受，動詞。 ▲「絕」無僅有—必定、鐵定，副詞。 ▲與世隔「絕」—阻斷、隔開，動詞。 ▲「絕」妙好辭—極、甚、非常，副詞。 ▲「絕」路—絲毫沒有、毫無希望，形容詞。 　：絕與決：決與絕意思本異，但今日或見混用。如：「決對」與「絕對」、「決不」與「絕不」、「決非」與「絕非」等。事實上，絕有截斷的意思，所以可以引申為必定、鐵定的意思。因此若「絕對」、「絕不」、「絕非」等詞都當用絕。決有疏通、判定的意思，因此像「決堤」、「判決」、「猶豫不決」等詞都當用決。 辨 55

榜「樣」—作為標準的物品，名詞。（本課） 模「樣」—形式、形狀，名詞。 各式各「樣」—種類，名詞。 ▲漾 ： 形音義補充 ⑪樣： ▲樣　　： 　榜「樣」—作為標準的物品，名詞。（本課） 　模「樣」—形式、形狀，名詞。 　各式各「樣」—種類，名詞。 ▲漾　　： 　蕩「漾」—水波搖動的樣子，副詞。 ㄧㄤ ˋ ㄧㄤ ˋ 56

根據教育部國語一字多音審訂表，「差」讀音有四： ⒈音 ，如：差數、差勁、差不多（本課）。 ⒉音 ，如：郵差、出差、夫差（人名。春秋時吳王）。 形音義辨 差 　　　根據教育部國語一字多音審訂表，「差」讀音有四： ⒈音　　，如：差數、差勁、差不多（本課）。 ⒉音　　，如：郵差、出差、夫差（人名。春秋時吳王）。 ⒊音　，如：參差。 ⒋音　　（限讀），限於「景差（人名。戰國時楚人）」一詞音　　。 綜合上述，已無「　　」音。 ㄘㄨㄛ ㄘ ㄔㄞ ㄔㄚ ㄘㄨㄛ ㄔㄚ ˋ 差

課文補充資料 ★直隸省１ 　　中國舊省名，意指直屬京師之地，明朝有南直隸與北直隸，清朝則有直隸省，中華民國初年仍維持舊稱，至民國十七年才改名河北省。 　　明朝稱直接隸屬於京師的地區為「直隸」。明朝洪武初年建都南京（今南京市），以應天府等府為直隸。永樂初年移都北京（今北京市）後，又稱直隸於北京的地區為北直隸，簡稱北直，相當於今北京及天津兩市、河北省大部和河南、山東的小部地區；直隸於南京的地區稱為南直隸，簡稱南直，相當於今江蘇、安徽、上海等兩省一市。

課文補充資料 ★直隸省２ 　　清朝初年改南直隸為江南省，北直隸則改稱直隸省，轄境依舊。雍正、乾隆以後，逐漸在今河北省承德市、張家口市北部、內蒙古自治區西拉木倫河以南、遼寧省大淩河上、中游，西河上游以北和內蒙古自治區奈曼、庫倫二旗等原蒙旗部分設置州、縣，劃歸直隸省，轄境逐漸擴大。 　　中華民國成立後，民國三年把長城以北劃為熱河、察哈爾兩個特別區域，另將原順天府轄區改制為京兆特別區，惟省議會仍由兩地合組順直省議會。民國十七年改省名為河北省。 ★回課文

課文補充資料 ★紅糖和白糖１ 　　　差不多先生說：「紅糖同白糖，不是差不多嗎？」其實，糖因製作過程的差異，成品的顏色形狀也不同，其食用口感與功用更是大不相同。就日常生活常見的加工砂糖而言，可分為下列幾種： ⒈白糖：顏色為白色，是蔗糖經溶解去雜質及多次結晶煉製而成之高純度白糖。為高品質的甜味料，又因其顆粒的不同分為細砂跟特砂。 ⒉黃砂糖：顏色為金黃色，是甘蔗經壓榨、去雜質、結晶而成之棕色砂糖。是含甘蔗蜜香且使用最廣泛之結晶糖。

課文補充資料 ★紅糖和白糖２ ⒊糖霜（糖粉）：顏色為白色，粉末狀。特砂經研磨而成，色潔白細膩，入口即化的白色粉末狀糖。適用沾食水果、粽子製餡及糕餅西點與一般調味料理用。 ⒋冰糖：顏色為白色透明。精煉白糖溶解後自然結晶而成。 ⒌紅糖（黑糖）：顏色為紅棕色。紅糖又稱天然糖或有機糖。甘蔗榨汁去雜質後熬煉結晶而成。含甘蔗蜜香、消暑退火、風味極佳。 ★回課文

⑴第一至三段（介紹主角）：介紹差不多先生的姓名、籍貫、長相及觀念，並點出他是中國全國人的代表。 段旨與結構 ★結構：共十一段，可分為三部分。 ⑴第一至三段（介紹主角）：介紹差不多先生的姓名、籍貫、長相及觀念，並點出他是中國全國人的代表。 ★第一段段旨：介紹主角差不多先生的姓名、籍貫。 62

⑴第一至三段（介紹主角）：介紹差不多先生的姓名、籍貫、長相及觀念，並點出他是中國全國人的代表。 ★第二段段旨：描述差不多先生的相貌、特質。 段旨與結構 ★結構：共十一段，可分為三部分。 ⑴第一至三段（介紹主角）：介紹差不多先生的姓名、籍貫、長相及觀念，並點出他是中國全國人的代表。 ★第二段段旨：描述差不多先生的相貌、特質。 63

⑴第一至三段（介紹主角）：介紹差不多先生的姓名、籍貫、長相及觀念，並點出他是中國全國人的代表。 ★第三段段旨：寫差不多先生的觀念。 段旨與結構 ★結構：共十一段，可分為三部分。 ⑴第一至三段（介紹主角）：介紹差不多先生的姓名、籍貫、長相及觀念，並點出他是中國全國人的代表。 ★第三段段旨：寫差不多先生的觀念。 64

段旨與結構 ★結構：共十一段，可分為三部分。 ⑵第四至九段（言行表現）：按時間順序，舉事例說明差不多先生從小到大做事敷衍苟且的態度，最後竟因此而喪命。 　①第四段：以小時候買糖說明差不多先生色彩不分。 ★第四段段旨：舉紅、白糖之例，說明差不多先生色彩不分。 65

段旨與結構 ★結構：共十一段，可分為三部分。 ⑵第四至九段（言行表現）：按時間順序，舉事例說明差不多先生從小到大做事敷衍苟且的態度，最後竟因此而喪命。 　②第五段：以學生時期陝西、山西之例，說明差不多先生方向不辨。 ★第五段段旨：舉陝西、山西之例，說明差不多先生方位不辨。 66

段旨與結構 ★結構：共十一段，可分為三部分。 ⑵第四至九段（言行表現）：按時間順序，舉事例說明差不多先生從小到大做事敷衍苟且的態度，最後竟因此而喪命。 　③第六段：進入社會工作後，以十和千字不分說明差不多先生對數字不精細的工作態度。 ★第六段段旨：舉「十」字與「千」字之例，說明差不多先生對數字不精細。 67

段旨與結構 ★結構：共十一段，可分為三部分。 ⑵第四至九段（言行表現）：按時間順序，舉事例說明差不多先生從小到大做事敷衍苟且的態度，最後竟因此而喪命。 　④第七段：以搭火車遲到為例，說明差不多先生缺乏時間觀念。 ★第七段段旨：舉搭火車遲到之例，說明差不多先生缺乏時間觀念。 68

段旨與結構 ★結構：共十一段，可分為三部分。 ⑵第四至九段（言行表現）：按時間順序，舉事例說明差不多先生從小到大做事敷衍苟且的態度，最後竟因此而喪命。 　⑤第八段：以病急亂投醫為例，說明差不多先生自食惡果。 ★第八段段旨：寫差不多先生病急亂投醫，終自食惡果。 69

段旨與結構 ★結構：共十一段，可分為三部分。 ⑵第四至九段（言行表現）：按時間順序，舉事例說明差不多先生從小到大做事敷衍苟且的態度，最後竟因此而喪命。 　⑥第九段：以差不多先生臨死的遺言，說明其至死不悟的糊塗本性。 ★第九段段旨：以差不多先生臨死的遺言，說明其至死不悟的敷衍苟且本性。 70

⑶第十至十一段（結局）：以「明褒暗貶」的方式表達全文主旨，說明「差不多」心態已是全中國人的通病。 段旨與結構 ★結構：共十一段，可分為三部分。 ⑶第十至十一段（結局）：以「明褒暗貶」的方式表達全文主旨，說明「差不多」心態已是全中國人的通病。 ★第十段段旨：以反諷手法寫差不多先生苟且敷衍的習性。 71

⑶第十至十一段（結局）：以「明褒暗貶」的方式表達全文主旨，說明「差不多」心態已是全中國人的通病。 段旨與結構 ★結構：共十一段，可分為三部分。 ⑶第十至十一段（結局）：以「明褒暗貶」的方式表達全文主旨，說明「差不多」心態已是全中國人的通病。 ★第十一段段旨：中國因差不多先生的影響，成了一個懶人國。 72

課文結構表 (數字)千字和十字差不多 死後影響 腦子：不小，但記性卻不很精明，思想也不細密 小時候：(顏色)紅糖和白糖差不多 學生時期：(方位)山西和陝西差不多 言行表現 介紹主角 眼：有一雙眼，但看得不很清楚 耳：有兩隻耳朵，但聽得不很分明 鼻：有鼻子，但對氣味不很講究 嘴：有嘴，但對口味不很講究 姓名：差不多 籍貫：各省各縣各村人氏 身分：中國全國人的代表 相貌 結局 人人都成了差不多先生 中國從此就成了一個懶人國了 成人時期 (時間) 今天走和明天走差不多 八點三十分和八點三十二分差不多 (醫生)汪大夫和牛醫王大夫差不多 (生命)活人和死人差不多 死後稱譽：大家都說他 不肯認真 不肯算帳 不肯計較 死後法號：圓通大師 真是一位有德行的人 73

課文賞析 　　本文共十一段，可分為三部分。第一部分（第一至三段）總述，介紹差不多先生的姓名、籍貫、長相及觀念，並點出他是中國全國人的代表。第二部分（第四至九段）舉事例分述，依時間順序敘述差不多先生從小到大的事蹟，事件由輕到重，描述由略至詳。從小時候紅白糖不分、方位不辨，到長大後對數字不精細、缺乏時間觀念，最後終因病急亂投醫而自食惡果，且還不改敷衍苟且的本性，至死不悟。 74

課文賞析 ★補注： ＊伏筆：一種為下文情節發展而預作鋪設安排的寫作方式。 其中描述最詳盡的「找大夫」事件，不但為差不多先生的死埋下伏筆，更暗示這種馬虎的個性不只差不多先生有，家人、醫生等也都是如此，巧妙呼應了首段「差不多先生是中國全國人的代表」的說法。 75

第三部分（第十、十一段）結局，以明褒暗貶的方式，寫差不多先生死後，眾人對他的推崇，可見「差不多心態」已深入人心、根深柢固 課文賞析 ★補注： ＊推崇：尊敬、佩服。似：推重、敬重。反：詆毀。 ＊根深柢固：根長得深且穩固。比喻基礎堅實，牢不可拔。柢，樹根。 第三部分（第十、十一段）結局，以明褒暗貶的方式，寫差不多先生死後，眾人對他的推崇，可見「差不多心態」已深入人心、根深柢固 　　本文有三點值得學習、欣賞： ㄉ一 ˇ 。 76

一、諷喻手法，寄託主旨：以荒謬好笑的事件、誇飾和反諷的手法，藉事說理，寄寓作者求真求實的用心。 課文賞析 一、諷喻手法，寄託主旨：以荒謬好笑的事件、誇飾和反諷的手法，藉事說理，寄寓作者求真求實的用心。 二、語言生動，立意深刻：以淺顯生動的語言敘述故事，字裡行間都在暗示我們，做事要認真踏實，不可以凡事差不多。 ★補注： ＊荒謬：荒唐、錯誤。似：謬妄、荒誕。反：合理、真實。 77

三、傳記形式，虛構寫法：用虛構的手法、傳記的形式描述差不多先生，暗指「差不多現象」存在一般人的習性中，值得大家反省改正。 課文賞析 三、傳記形式，虛構寫法：用虛構的手法、傳記的形式描述差不多先生，暗指「差不多現象」存在一般人的習性中，值得大家反省改正。 ★課文評析 差之毫釐，失之千里 78

課文評析 本文是以傳記的形式所寫的寓言。全文以差不多先生這個虛構人物的一生來指陳時弊。 　　本文是以傳記的形式所寫的寓言。全文以差不多先生這個虛構人物的一生來指陳時弊。 　　前三段是總述，總寫差不多先生的姓名、籍貫、長相及觀念。 　　第四至九段為舉「事例」分述，寫差不多先生從小到大的事蹟。 　　第十至十一段為結局：以反諷筆法寫差不多先生死後，眾人對他的推崇，故「差不多心態」已深入人心。至此點出全文主旨　　差不多心態毒害國人之深。 79

課文評析 　　本文的特色有四點： ⑴虛構卻真實：本文的人物和情節都是虛構的，只是借用傳記的形式來增加文章的真實感，目的是借虛構人物差不多先生，諷刺國人做事不認真、敷衍苟且的惡習。 ⑵淺白卻深刻：本文語言樸實無華，講述的事件也很普通，例如：買糖、上課、記帳、搭車、看病之類。這些事都非常生活化，人人都明白。這就更有助於人們理解國人處事馬虎的「差不多」的心態，使人警醒。 80

課文評析 ⑶褒揚卻貶抑：文中所舉的事例皆帶有「明確的荒謬性」。如差不多先生覺得陝西和山西差不多，千和十差不多，還怨火車不多等兩分鐘，甚至將自己的性命交在姓氏看起來差不多的牛醫王先生手上。而這樣迷糊、馬虎的人，死時說的話，竟被稱為「格言」，死後還有法號。如此「悖離常理」的安排，使讀者很容易看出文中「明褒實貶」的寫作手法。 ⑷幽默卻感傷：文中以幽默筆法處理他死時與死後的情景，但若將「差不多先生」作為國人的代名詞，那他的死亡就不會如此事不關己，而是蘊藏著作者感時憂國的痛心與哀傷。 ★課文賞析 81

讀後引導與討論 答： ⒈文中對差不多先生從生病到死亡的過程描寫得最詳細。 ⒉作者這樣安排，是因「死」是人生大事，一般人再迷迷糊糊，到了生死之際，總是要計較的。但差不多先生卻連「生命」這等大事也可以差不多了事，足見其「馬虎」之病，已病入膏肓。 一、作者選了幾件事來描寫差不多先生，其中哪件事寫得最詳細？作者為什麼要這樣安排？ 82

讀後引導與討論 二、作者稱差不多先生的遺言是「格言」，說他是位「有德行的人」；他不是高僧，卻又稱他為「圓通大師」，作者這樣寫的用意為何？ 答：差不多先生的一生沒有什麼德行可言，作者卻稱他「真是一位有德行的人」，這些都具有諷刺的作用。尤其「圓通大師」這個法號，含有遇事敷衍苟且、沒有主見、無可無不可的態度和深意，語帶雙關，嘲諷意味更是濃厚。 83

「等一下」、「明天再說」：不能即知即行、劍及履及，凡事拖延塞責。 「我不行」：對自己沒自信，未試即打退堂鼓。 讀後引導與討論 三、讀完這篇文章後，想想現代人是否有像差不多先生苟且敷衍的毛病，或是還有哪些常犯的通病？請舉例說明，並提出改進方法。 答： 「等一下」、「明天再說」：不能即知即行、劍及履及，凡事拖延塞責。 「我不行」：對自己沒自信，未試即打退堂鼓。 「眼高手低」：說得一口漂亮的話，實際做到的卻寥寥可數。 84

讀後引導與討論 答： 「恃強凌弱」：遇到強勢者，便卑躬屈膝、奉承巴結；遇到弱勢者，就恣意欺凌。 「好逸惡勞」：辛苦的工作不想做，永遠只想撿輕鬆的差事，好好乘涼。 「鑽漏洞」：凡有法律，有規定，定要想辦法鑽漏洞，游走法律邊緣。 「占便宜」：凡事不願付出，只想接受，聽到有免費的物品，必定躍躍欲試；聽到要做義工，做服務，則避之唯恐不及。 85

傳記是記敘人物一生事蹟的作品。每一個人都是獨一無二的，都有不同於別人的特色，因此，掌握人物特色是傳記成功的關鍵。 語文即時通 傳記的寫作 　　傳記是記敘人物一生事蹟的作品。每一個人都是獨一無二的，都有不同於別人的特色，因此，掌握人物特色是傳記成功的關鍵。 86

語文即時通 　　傳記的寫作，首先說明此人的出身，包括姓名、籍貫和所處時代。接下來凸顯此人的特色，可以直接描述他的言行舉止、與社會的關係及貢獻，也可以寫別人對他的看法、反應，或把他和別人做比較，運用各種角度和方式表現出與眾不同的地方。最後則再加上一段評論或見解，作為結束。 87

課後延伸補充 ★倒反修辭１ 　　言辭表面的意義和作者內心的真意相反的修辭法，叫做倒反法。倒反法往往帶有強烈的幽默或嘲諷的意味。本課：「大家都很稱讚差不多先生樣樣事情看得破，想得通。大家都說他一生不肯認真，不肯算帳，不肯計較，真是一位有德行的人。於是大家給他取個死後的法號，叫他做『圓通大師』。」表面上是稱讚差不多先生智慧圓融，通達事理，實際上是嘲諷他遇事苟且敷衍的態度。舉例如下：

課後延伸補充 ★倒反修辭２ ⒈「你太慷慨了，人家勸捐這麼久，你才捐一塊錢。」表面上說你「慷慨」，實際上是說你「吝嗇、小氣」。 ⒉「她的歌聲如黃鶯出谷，只要一開口，所有的人都紛紛走避。」表面上是讚美她歌聲悅耳動聽，實際上卻不是。 ⒊「輸呀，輸得精光才好呢！反正家裡有老牛馬墊背，我不輸也有旁人替我輸！」（白先勇永遠的尹雪豔）「輸呀，輸得精光才好呢！」這句是反話，其實心中不想輸。

課後延伸補充 ⒋「不知是受了哪一位大人先生的恩典，這一條臭水溝被改為地下水道，上面鋪了柏油路，從此這條水溝不復承受垃圾的作用，使得附近居民多麼不便。」（梁實秋雅舍小品）水溝本非倒垃圾處，以水溝改為地下水道反造成不便，來諷刺附近居民亂倒垃圾的惡習。 ⒌「奶奶抱起小孫子，又親又摟，嘴裡說著：『這小討厭真淘氣喲！』」奶奶的本意是「小孫子很可愛、討人喜歡」。

課後延伸補充 ★胡適語錄 ⒈要怎麼收穫，先那麼栽。 ⒉大膽的假設，小心的求證。 ⒊要堂堂的生，莫狼狽的死。 ⒋做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。 ⒌不做無益事，一日當三日。人活五十，我活百五十。 ⒍有幾分證據說幾分話。有七分證據，不能說八分話。

應用練習 一、同音詞辨用：中國語文裡同音詞俯拾皆是，寫作時，若對同音詞稍有失察，便易張冠李戴，影響情意的傳達，不可不慎。下列各組同音詞，請同學根據文意，填入適當的括弧內。 ★補注： ＊俯拾皆是：形容到處都有，很容易取得。 ＊張冠李戴：把姓張的人的帽子誤戴到姓李的頭上，比喻名實不符或弄錯事實。 92

⒈災民們在（① ）重建路上互相扶持，已（② ）恢復往日的生活秩序了。 選項：慢慢 漫漫 應用練習 ★補注： ＊漫漫：長遠的樣子。 ⒈災民們在（①　　）重建路上互相扶持，已（②　　）恢復往日的生活秩序了。 選項：慢慢　漫漫 慢慢 漫漫 93

⒉只要（① ）謹記天下沒有白吃的午餐，不存貪小便宜的（② ），詐騙集團哪有可乘之機？ 選項：心裡 心理 應用練習 ★補注： ＊謹記：牢記。 ＊可乘之機：可以利用的機會。 ⒉只要（①　　）謹記天下沒有白吃的午餐，不存貪小便宜的（②　　），詐騙集團哪有可乘之機？ 選項：心裡　心理 心理 ㄔㄥ ˊ 心裡 94

② ）感到疑惑，就會請教老師，一定要完全理解。 選項：凡事 凡是 應用練習 ★補注： ＊凡事：無論什麼事情。 ＊凡是：屬於某範圍的一切。 ⒊（①　　）追根究柢的竹君，課業上（ 　②　　）感到疑惑，就會請教老師，一定要完全理解。 選項：凡事　凡是 凡是 凡事 95

應用練習 二、倒反修辭練習：在語言及文學作品中，言辭表面的意義和作者內心真意相反的修辭法，叫做「倒反法」。如本文中「大家都很稱讚差不多先生樣樣事情看得破，想得通。大家都說他一生不肯認真，不肯算帳，不肯計較，真是一位有德行的人。於是大家給他取個死後的法號，叫他做『圓通大師』」，表面上是稱讚差不多先生智慧圓融，通達事理，實際上是嘲諷他遇事苟且敷衍的態度。請同學判斷以下文句，哪些使用了倒反修辭法，請在括弧內打ˇ。 倒反修辭 96

( )⒈你沒有老子，是多麼得意的事！好用來說嘴！（胡適母親的教誨） 應用練習 (　)⒈你沒有老子，是多麼得意的事！好用來說嘴！（胡適母親的教誨） (　)⒉天氣這樣寒冷，田水這樣冷霜霜，大家真打拚，這麼早就來工作啊！（吳晟不驚田水冷霜霜） ★補注： ＊說嘴：自誇的意思。 ˇ ㄆㄢ ˋ 97

( )⒊葉蒂已齧斷了三分之二 又是螞蟻幹的好事。哦！可惡！（蘇雪林禿的梧桐） ˇ 應用練習 (　)⒊葉蒂已齧斷了三分之二　　又是螞蟻幹的好事。哦！可惡！（蘇雪林禿的梧桐） ★補注： ＊齧：啃、咬。 ˇ ㄋ一ㄝ ˋ 98

( )⒋有一天，他多賺了幾塊錢，欣喜之餘，對著擣米用的杵、臼，生出了感激之情，他對著擣米的杵喃喃地訴說自己的感謝。（藍蔭鼎飲水思源） 應用練習 ★補注： ＊喃喃：形容低聲說話的聲音。 ＊飲水思源：比喻不忘本。反：數典忘祖、恩將仇報、忘恩負義。 (　)⒋有一天，他多賺了幾塊錢，欣喜之餘，對著擣米用的杵、臼，生出了感激之情，他對著擣米的杵喃喃地訴說自己的感謝。（藍蔭鼎飲水思源） ㄉㄠ ˇ 99

( )⒌新婚的賴小姐向她的朋友說：「我燒的菜相當成功，我先生已決定要請女傭了。」（讀者文摘） 應用練習 (　)⒌新婚的賴小姐向她的朋友說：「我燒的菜相當成功，我先生已決定要請女傭了。」（讀者文摘） (　)⒍固執也有好處：明天的思想，今天就知道了。（珠璣集） ˇ ˇ ㄐㄧ 100