新文化运动.

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第15课 新文化运动与马克思主义的传播.
曲阜孔府. 曲阜孔府 曲阜孔府 曲阜孔庙 曲阜孔林 一、大思想家、大教育家孔子 孔子是儒家学派的创始人。 思想上:提出“仁”的学说。 教育上:创办私学、注意     “因材施教”、主     张“温故而知新”。
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第9课 开启思想解放的闸门. 第9课 开启思想解放的闸门 一、陈独秀创办《新青年》 1.新文化运动的背景 袁世凯就任第一任大总统明信片 袁世凯祭天 袁世凯就任第一任大总统明信片 袁世凯祭天 上面左图是袁世凯窃取中华民国临时大总统职位后发行的明信片,右图是袁世凯在天坛祭天,这是他为自己登基称帝做的一次彩排。请结合图片资料,阅读教材内容,谈谈你对新文化运动背景的认识。
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第15课 新文化运动与马克思主义的传播 课标要求 1、探究新文化运动的背景、过程、口号内容和评价。
                                                                                                                                                                
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新文化运动

课程标准: 概述新文化运动的重要内容,探讨其对中国思想解放的影响

请思考 两次论战在内容上存在着什么局限? 复习导入 第二节 新文化运动 1、维新派与顽固派论战的主要内容是什么? 要不要维新变法, 第二节 新文化运动 1、维新派与顽固派论战的主要内容是什么? 都是针对具体问题进行论战和宣传,没有对封建正统思想展开正面批判,尤其是全面系统的批判。 因此,辛亥革命后,封建思想仍然禁锢着人们的头脑,以致于袁世凯、张勋复辟帝制能够得逞一时。事实告诉人们:必须在思想领域开展反封建的斗争。 请思考 两次论战在内容上存在着什么局限? 要不要维新变法, 要不要兴民权、实行君主立宪, 要不要提倡西学、改革教育制度。 2、革命派与保皇派论战的主要内容是什么? 要不要以暴力推翻清政府, 要不要实行民主政治, 要不要改变封建土地制度。

一、《新青年》的新觉醒 —新文化运动的兴起 1、背景(阅读,提炼) (1)袁世凯想复辟帝制,在思想文化领域掀起尊孔复古逆流 (2)辛亥革命使民主共和观念深入人心,知识分子对袁世凯的尊孔复古逆流进行批判,在文化领域发起了一场反封建的新文化运动。

2、新文化运动的兴起 (1)创办: (阅读,了解时间、地点、人物、刊物、主要代表人物、前期指导思想、运动中心、办学方针) 陈独秀

新文化运动的领袖人物:李大钊、鲁迅、胡适 新文化运动前期的指导思想是: 民主 科学

新文化运动的主要活动阵地 --北京大学 北大校徽 “囊括大典 网罗众家 思想自由 兼容并包” 蔡元培(1868-1940) 浙江绍兴人

“思想自由”主要目的是在北大倡导新的思想和文化; “兼容并包”则是鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。 请思考:“思想自由”、“兼容并包”办学方针的实质是什么? “思想自由”主要目的是在北大倡导新的思想和文化; “兼容并包”则是鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。

二、高扬科学民主大旗 基本内容(阅读,回答) 提倡科学与民主 反对愚昧与专制 提倡新道德 反对旧道德 提倡新文学 反对旧文学

“西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来,引到光明世界。我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。” —— 陈独秀 材料反映了新文化运动的什么内容? 提倡民主与科学, 反对专制和愚昧。 德先生即“民主”,是指民主思想和民主制度,包括人权平等、个性解放、独立人格、共和体制等。 赛先生即“科学”,是指近代自然科学法则和科学精神,包括进化论、唯物论、无神论,反对封建迷信愚昧盲从和偶像崇拜等

以孔子为代表的儒家传统道德,封建纲常伦理 自由、平等、博爱 “孔子者,数千年前之残骸枯骨也。宪法者,现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨,入于现代国民之血气精神所结晶之宪法,则其宪法将为陈腐死人之宪法……孔子者,历代帝王专制之护符也…… ” ——李大钊 材料反映新文化运动的哪一内容? 提倡新道德, 反对旧道德。 以孔子为代表的儒家传统道德,封建纲常伦理 君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲

“打倒孔家店” 孔子生长封建时代,所提倡之道德,封建时代之道德也;所垂示之礼教,即生活状态,封建时代之礼教,封建时代之生活状态也;所主张之政治,封建时代之政治也。 ——陈独秀《孔子之道与现代生活 》 思考:新文化阵营为什么反对儒家的传统道德? 靠不住的人

——鲁迅《狂人日记》 (中国第一部白话文小说) 我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人” 。 ——鲁迅《狂人日记》 (中国第一部白话文小说)

胡适主张:文学改良 一、须言之有物; 二、不摹仿古人; 三、须讲求文法; 四、不作无病之呻吟;五、务去滥调套语; 六、不用典; 七、不计对仗; 八、不避俗字俗语。

陈独秀主张:文学革命 一、推倒雕琢的阿谀的贵族文学, 建设平易的抒情的国民文学; 二、推倒陈腐的铺张的古典文学, 建设新鲜的立诚的写实文学; 三、推倒迂晦的艰涩的山林文学, 建设明了的通俗的社会文学。

新文化运动的主要内容: 提倡民主和科学,反对专制和愚昧 《敬告青年》 陈独秀 前期 提倡新道德, 反对旧道德 《狂人日记》 鲁迅 阶段 内容 代表作 作者 后期 (1917 —1919) 提倡民主和科学,反对专制和愚昧 《敬告青年》 陈独秀 前期 (1915 —1917) 提倡新道德, 反对旧道德 《狂人日记》 鲁迅 《文学改良刍议》 胡适 提倡新文学,反对旧文学 《文学革命论》 陈独秀 《狂人日记》 《孔乙己》 鲁迅 《布尔什维主义 的胜利》 《庶民的胜利》 宣传十月革命, 宣传马克思主义 李大钊

三、新文化运动的意义 性质: 资产阶级的新文化反对封建的旧文化的斗争 1、新文化运动是一次伟大的思想解放运动 (1)动摇了封建正统思想的统治地位; (2)形成了思想解放潮流(第三次) (3)传播了马克思主义 积极作用 2、新文化运动还促进了民众的觉醒,唤起了人们对国家政治事务的关系 3、新文化运动也是一场全面的文化转型运动 4、推动了自然科学的发展 ——对东西方文化存在绝对否定或 绝对肯定的偏向 局限性

如何对待传统文化 如何对待传统文化 对于外国文化,排外主义的方针是错误的,应当尽量吸收进步的外国文化,以为发展中国新文化的借镜;盲目搬用的方针也是错误的,应当以中国人民的实际需要为基础,批判地吸收外国文化。……对于中国古代文化,同样,既不是一概排斥,也不是盲目搬用,而是批判地接收它,以利于推进中国的新文化。   ——毛泽东《论联合政府》

随堂练习 B 1、前期的新文化运动与资产阶级维新派相比,主要“新”在( ) 1、前期的新文化运动与资产阶级维新派相比,主要“新”在( ) A、绝对肯定了西方文化的进步性 B、较为彻底地批判了封建正统思想 C、传播了资产阶级民权平等思想 D、深入研究和传播了马克思主义 B

2. 新文化运动兴起的基本条件是( ) A、中国资本主义经济的进一步发展 B、北洋军阀用封建思想维持统治 C、资产阶级强烈要求民主政治 D、俄国十月革命的影响 A

3.资产阶级激进派掀起新文化运动,其主要目的是( ) A、宣传马克思主义 B、打破封建束缚 C、学习西方文化 D、进行文化革命 B

4.史学界认为,新文化运动是戊戌 变法和辛亥革命的继续,主要是指: A、反对尊孔复古 B、继续反封建 C、主张民主共和 D、向西方学习 B

5.蔡元培“兼容并包”教育方针的实质( ) A、鼓励学术研究,缓和政治派系矛盾 B、听任各种思想的自由发展 C、让具有各种思想的学者前来任教授 D、倡导和传播资产阶级文化 D

6.新文化运动中,陈独秀等先进分子强调科学与民主并重,在政治上实行( ) A、民主共和国 B、君主立宪制 C、苏维埃体制 D、人民民主制 A

7.新文化运动把批判的矛头直指儒家传统道德,这主要是由于( ) A、当时北洋军阀政府推崇儒家思想 B、儒家思想严重阻碍民主思想的传播 C、儒家思想是维护封建统治的理论基础 D、儒家思想以孔子的学说为核心 C

分析思考 分析以下三人的言论,他们各从什么角度反对孔教?其共性和不足是什么? 陈独秀:“愚之信仰共和,必排孔教。” --论证了孔教不适合现代化 李大钊:孔子是“历代专制”之护符。 --指出了专制与孔教的关系 鲁迅:“吃人的礼教。” --揭露了孔教的本质 共性: 否定封建正统思想的统治地位。 不足: 没有揭示孔教的社会根源,并进而揭示改造中国社会的正确途径。

本节小结 新文化运动的发展阶段: 兴起 初期 后期 传播社会主义思想 提倡民主,反对专制 (十月革命以后) 提倡科学,反对迷信 提倡新道德,反对旧道德 提倡新文学,反对旧文学 传播社会主义思想 (十月革命以后) 1915年陈独秀在上海创办青年杂志

夫子曰:“学而时习之,不矣乐乎?”下课后,一定要及时复习哟! 谢谢,再见!

欲登帝位的袁世凯 尊孔复古的逆流

资料卡片: 天生孔子为万世师表,……所谓反之人心而安,放之四海而准者。        ——《通令尊崇孔圣文》

1914年9月25日,袁世凯颁发祭孔告令说:“孔子之道,亘古常新,与天无极。” 28日,他身穿古装,率领文武百官到孔庙, 行三跪九叩之礼。12月23日冬至这天,他又穿起特制古祭服,率百官到天坛举行祭天大典,演出了尊孔复古的丑剧。 请思考:袁世凯复辟帝制为什么会失败?

“北李南陈,两大星辰。 漫漫长夜,吾辈仰承!”

“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。” ——陈独秀《敬告青年》