第二課 領袖的觀點（價值觀）

反思問題： 有人把大衛擊殺歌利亞的故事加上以下的情節。 當歌利亞迎戰以色列人時，以色列軍說：「他那 麼高大，我們決不可把他殺死。」可是，大衛望 著這巨人，他心中想：「他那麼高大，我一定不 會打不中他。」軍人與大衛的觀點有何不同之處 呢？這個新編的故事對你有何啟迪呢？ 何謂觀點呢？ 為甚麼事奉人員及領袖需要有觀點呢？

何謂觀點： 同義詞彙： 「看法」“perspective”、 「見地」、「見解」 “point of view”、「意 見」、「態度」 “attitude”、「立場」 “standpoint”及「論點」 position等。

後現代主義“postmodernism”： ｢前現代主義｣ “premodernism”：相 信有神﹙或超自然的 事物﹚，祂乃是道德 標準、理性、人的尊 嚴及真理的基礎。 ｢現代主義｣ “modernism” ：不再接 受道德、人的尊嚴、 真理及理性是應建基 在神身上的。

｢後現代主義｣“postmodernism”： 意義、道德及真理皆是客觀的。 人是完全被其文化塑造的。 他們拒絕接受超越物質的事物，並且也不相信有 絕對的準則。 他們反對理智而卻高舉情感。 新世界的秩序是多元文化的。 容忍是最高境界的德行。

信徒的挑戰： 客觀的挑戰 理解的挑戰 標準的挑戰 情感的挑戰 文化的挑戰 容忍的挑戰

價值論“axiology”： 世俗的定義：研究道 德價值、藝術價值、 宗教價值及真理價值 等。 信徒的挑戰：甚麼標 準或準則來評估道德 及藝術呢

世界觀“worldview”： 世界觀的定義：德文 的「世界觀」，含有 對世界及生命的見解 之意。「世界觀」是 對現實的看法及解釋。 基督徒的挑戰：神、 生命起源、邪惡、人 性、價值觀及末世觀

世俗主義“secularism”： 世俗主義的歷史：這 個詞彙源自十九世紀 中葉 世俗主義的信念：世 俗主義只接受今世的 概念，信奉者完全不 相信有來世或永生的 觀念。 基督徒的挑戰：基督 徒可怎樣向他們講解 福音真理呢？

人本主義“humanism”： 歷史：人普羅塔哥拉 “Protagoras”（主前481至 411年？），他的訓言 是「世人是一切事情 的標準。」 信念：人本主義認為 世人是終極的者及終 極的權威，並且所有 事實及生命皆是以人 為中心的。 挑戰：不少自稱基督 徒的人及其子女也十 分自我；作為領袖， 我們有何回應及應變 的行動呢？

存在主義“existentialism”： 存在主義的信念：假 若沒有神，生命便沒 有意義了，並且人便 被拘禁在這塵世裡， 沒有來生可言了。 基督徒的挑戰：現今 不少的劇集、電影、 書籍及音樂等，其共 同的信息是沒有神， 並且生命是沒有甚麼 意義的。

相對主義“relativism”： 相對主義的信念：沒 有宗教或道德絕對的 標準。 基督徒的挑戰：主日 學老師、牧師及查經 組長應如何向他們講 解聖經絕對的真理呢？

物質主義“materialism”： 物質主義的信念：對 他們來說，人只為物 質及金錢而活，這是 他們生存的意義及目 標。 基督徒的挑戰：不少 基督徒也不敵這個這 追求物質的世代，作 為教會領袖，我們應 有甚麼對策呢？

實用主義“Pragmatism”： 實用主義的信念：實 用主義者最關注的是 實用，並且甚麼方法 是行得通的。 基督徒的挑戰：對某 些只顧效率、甚麼只 顧實用的基督徒來說， 假若不小心的話，這 是可叫他們只求成功， 因而忽略神的心意的。

唯科學主義“Scientism”： 唯科學主義的信念： 唯科學主義者不但高 舉科學，並且相信科 學方法可為人類找出 每一個有意義問題的 答案。 基督徒的挑戰：基督 徒應有科學頭腦，但 卻不可迷信科學。

享樂主義“hedonism”： 享樂主義的信念：享 樂主義亦是一種哲學 思想，其重點是以物 質享受為人生目的。 基督徒的挑戰：基督 徒可否有享受呢？對 於物質享受，信徒應 持有甚麼態度及行為 呢？

新異教主義 “Neo-Paganism”： 新異教主義的信念： 當其信念包括多神論、 泛靈論與二神論等。 美國、英國、北歐與 烏克蘭等地，可算是 新異教主義發展得最 為蓬勃的地方。其中 一種信仰是「威卡教」 “wicca”，意即巫術。 基督徒的挑戰：《哈 利波特》

敵基督主義“Antichristianity”： 敵基督主義的信念： 「敵基督」這個詞彙， 只有出現在約翰的書 信裡（約壹2：18，22； 4：3；約貮7）。 基督徒的挑戰：在現 今的電影、音樂、書 籍及文藝作品裡，有 些是故意挑戰基督教 信仰的。

領袖的觀點： 發表觀點的態度： 溫柔：「只要心裏尊主 基督為聖．有人問你們 心中盼望的緣由、就要 常作準備、以溫柔敬畏 的心回答各人．」（彼 前3：15） 客觀： 冷靜： 無私： 尊重： 真誠： 肯定：

正確觀點的源頭： 以父神的事為念：路2：49 以基督的心為心：「以基督耶穌的心為心」（腓 2：5）；三種不同的特質：一，無私的；二，甘 願犧牲的；三，樂意服事的。 體貼聖靈的引導：徒2

凝造正確的觀點： 多閱讀： 多反思： 多發問： 多聆聽： 多禱告： 多奉獻：「所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、 將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅 的．你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法 這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何 為神的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅12：1至 2）

與人家分享觀點： 未信朋友： 自己子女： 主內同工：

分組討論： 假若要舉辦佈道會的話，為要適切在這個時代的 需要，可以使用甚麼形式呢？ 在這個後現代的時代裡，團契或小組怎樣才可有 效吸納未信主的朋友呢？ 事奉者及領袖怎樣才可了解普遍群眾的心聲，並 且有效與他們溝通呢？

彼此代禱： 在課堂的學習裡，有些甚麼地方是值得感謝神呢？ 有沒有一些記掛的事情，你需要與別人一同禱告 呢？