耶稣个人布道的榜样 《约翰福音》3章、4章
（约3：1-6）有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”
（约4：7-14）有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说，请你给我水喝。那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对他说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。妇人说，先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各，将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。
完全不同的二人 不同的性别年龄——老龄男人与年轻女人 不同的宗族地域——正统与污秽 不同的文化层次——高等教育与胸无点墨 不同的社会地位——尊贵与卑贱；有名与无名 不同的操守行为——令人敬仰与令人唾弃 不同的兴趣爱好——高雅与粗俗 不同的生活方式——玩味人生与得过且过 不同的追求努力——佼佼者与落魄者 不同的谈道方式——“重生”与“活水” 不同的时间地点——晚上与中午；房间与井旁
不同的心理因素，带来不同的行为表现 不同的心态心绪，需用不同的方法规范 尼哥底母黑夜来见耶稣，担心被人看见，避免自己的声誉、仕途甚至安全带来的负面影响。对于被人景仰的官和拉比，耶稣告诉他——你需要“重生”，从圣灵而生！ 撒玛利亚妇人中午去打水，担心遇见人，罪的捆绑使她羞于见人，躲避世界。耶稣以水为题，讲到今生的物质不能满足永生的需要。依次渐进，将她从罪中释放。 被什么所辖制，就要拿去什么！
尼哥底母的见证 信心产生于你对神的认识。认识逾深，信心必然就会逾大。 尼哥底母对耶稣的认识迟钝了（较之撒玛利亚妇人），他的学识、地位、头脑、经验、理性、自信都成为无形的束缚，拦阻对真理的委身。因此，他从黑暗里悄悄出现，又悄悄消失在黑暗里！（谈话间，无所终了。
撒玛利亚妇人的见证 撒玛利亚妇人对耶稣的认识渐次递进。从“犹太人”、“先生”、“先知”、“弥赛亚”到“基督”，完成了一次福音信仰的完整历程。 与尼哥底母不同，撒玛利亚妇人对罪敏感，想遮掩，却无能为力。因此，耶稣从“水”、“活水”开始，一直启示到她心中放不下忘不掉的“疙瘩”，既不愿意触碰，又不愿意人知道，却是最沉重的负担。耶稣今天要帮她拿去罪的捆绑，一针见血击中要害。 在光明中罪显露无遗。治病当去根！
耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的，并不是你的丈夫。你这话是真的。”（约4：16-18） 面对凸显之下的事实，撒玛利亚妇人突然发现，一旦直面人生并不困难。“罪”叫人躲藏掩饰和惧怕，但在基督里她被释放了，她不再被罪捆绑，本来的 难处却成为荣耀的见证。
一个罪人的悔改， 成为全城的福音！ “罪”一旦被除去，撒玛利亚妇人顿时身轻如燕。不能再等待，她撇下了打水的罐子。 一个罪人的悔改， 成为全城的福音！ “罪”一旦被除去，撒玛利亚妇人顿时身轻如燕。不能再等待，她撇下了打水的罐子。 她要将这大好的信息传扬出去，她遇见了基督，她认识了耶稣，她敢于直面人生，她不再像以前那样的生活，她要分享她的见证，生命的反转，使她成为福音的信使。 为此，整个撒玛利亚城沸腾了！
《约翰福音》3：16“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”这段著名的经文放在尼哥底母和撒玛利亚妇人之间。 这是告诉我们，世上所有的人，看似高尚的、或被人瞧不起的，各种不同阶层、不同群体，人人都需要耶稣，因为世人都犯有罪。 “因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3：17-18）
福音就是耶稣！祂爱你， 救你，领你走丰盛的人生！