品牌經營之道 巽卦兑卦

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【說卦傳】 【序卦傳】 【說卦傳】 兌見，而巽伏也。 【說卦傳】 兌見，而巽伏也。 【序卦傳】 窮大者必失其居，故受之以旅， 旅而無所容，故受之以巽，巽者，入也，入而後說之，故受之以兌，兌者，說也，說而後散之，故受之以渙

憂患九德卦 易之興也，其於中古乎﹖ 作易者，其有憂患乎﹖是故， 履 德之基也 謙 德之柄也 復 德之本也 恆 德之固也 損 德之脩也 益 德之裕也 困 德之辨也 井 德之地也 巽 德之制也

憂患九德卦 履，和而至﹔謙，尊而光﹔ 復，小而辨於物﹔恆，雜而不厭﹔ 損，先難而後易﹔益，長裕而不設﹔ 困，窮而通﹔井，居其所而遷﹔ 巽，稱而隱 履，以和行﹔謙，以制禮﹔復，以自知﹔恆，以一德﹔損，以遠害﹔益，以興利﹔困，以寡怨﹔井，以辨義﹔巽，以行權。

【說卦傳 】 天地定位，山澤通氣， 雷風相薄，水火不相射， 八卦相錯，數往者順，知來者逆； 是故，易逆數也。 天地定位，山澤通氣， 雷風相薄，水火不相射， 八卦相錯，數往者順，知來者逆； 是故，易逆數也。 雷以動之，風以散之， 雨以潤之，日以烜之， 艮以止之，兌以說之， 乾以君之，坤以藏之。

後天八卦 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。 萬物出乎震，震東方也。 齊乎巽 巽東南也 齊也者 言萬物之絜齊也離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下 向明而治 蓋取諸此也 坤也者地也，萬物皆致養焉， 故曰致役乎坤。

後天八卦 兌正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌 戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也， 萬物之所歸也，故曰勞乎坎。 艮東北之卦也，萬物之所成， 終而所成始也，故曰成言乎艮。

後天八卦 神也者，妙萬物而為言者也。 動萬物者，莫疾乎雷﹔橈萬物者 莫疾乎風燥萬物者，莫熯乎火﹔說萬物者 莫說乎澤潤萬物者，莫潤乎水﹔終萬物始萬物者，莫盛乎艮。 故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣， 然后能變化，既成萬物也。

卦性 乾，健也﹔ 坤，順也﹔ 震，動也﹔ 巽，入也﹔ 坎，陷也﹔ 離，麗也﹔ 艮，止也﹔ 兌，說也。

巽 兌 巽為木、為風、為長女、為繩直、 為工、為白、為長、為高、為進退、為不果 為臭 其於人也，為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。 其究為躁卦。 兌為澤、為少女、為巫、為口舌、 為毀折、為附決。 其於地也，剛鹵。 為妾、為羊。

巽 巽為風 巽上巽下 巽：小亨，利攸往，利見大人。 彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨， 利有攸往，利見大人。 巽 巽為風 巽上巽下 巽：小亨，利攸往，利見大人。  彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨， 利有攸往，利見大人。  象曰：隨風，巽﹔ 君子以申命行事。

初六 九二 九三 初六：進退，利武人之貞。 象曰：進退，志疑也。 利武人之貞，志治也 九二：巽在床下，用史巫紛若，吉無咎。 象曰：進退，志疑也。 利武人之貞，志治也  九二：巽在床下，用史巫紛若，吉無咎。 象曰：紛若之吉，得中也。  九三：頻巽，吝。 象曰：頻巽之吝，志窮也。

六四 九五 上九 六四：悔亡，田獲三品。 象曰：田獲三品，有功也。 九五：貞吉悔亡，無不利。 無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。 象曰：田獲三品，有功也。  九五：貞吉悔亡，無不利。 無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。 象曰：九五之吉，位正中也。  上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。 象曰：巽在床下，上窮也。 喪其資斧，正乎凶也。

兌 兌為澤 兌上兌下 兌：亨，利貞。  彖曰：兌，說也。 剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。 說以先民，民忘其勞﹔ 說以犯難，民忘其死﹔ 說之大，民勸矣哉！  象曰：麗澤，兌﹔ 君子以朋友講習。

初九 九二 九四 初九：和兌，吉。 象曰：和兌之吉，行未疑也。 九二：孚兌，吉，悔亡。 象曰：孚兌之吉，信志也。 六三：來兌，凶。 象曰：和兌之吉，行未疑也。  九二：孚兌，吉，悔亡。 象曰：孚兌之吉，信志也。  六三：來兌，凶。 象曰：來兌之凶，位不當也。 

九四 九五 上六 九四：商兌，未寧，介疾有喜。 象曰：九四之喜，有慶也。 九五：孚于剝，有厲。 象曰：孚于剝，位正當也。 上六：引兌。 象曰：九四之喜，有慶也。  九五：孚于剝，有厲。 象曰：孚于剝，位正當也。  上六：引兌。 象曰：上六引兌，未光也。