臺北市立中山女子高級中學 歷史科教師梁賢章 從資料閱讀談高中歷史課本的幾個問題 臺北市立中山女子高級中學 歷史科教師梁賢章

教科書對學生的影響 長期以來教科書被學生奉為圭臬，一切都以教科書作為考試與知識來源的主要依據。 歷史教學多以教科書的內容為主，使得學生以為，教科書上所記載的內容。是最正確、最可靠的歷史知識來源。

教科書的侷限 課綱的規範 上課時數的限制 篇幅有限的情況 因作者的觀點不同，讓教科書有差異

教科書如何培養思辨能力 我對於在歷史教學中，常常抱持一個想法，要如何透過教科書，來培養學生思辨的能力？

但是如何面對歷史的多元面貌 須知歷史的面向是多元的，而歷史人物性格特質與情緒起伏，也不是單一的。因此，歷史教學的工作，不只是傳授知識，更重要的是培養學生的思辨能力。

105學測試題 民國50年代，中華民國政府開始推動「外交下鄉，農業出洋」的國際合作計畫，邀請非洲友邦領袖來臺參訪農村，也派出農業專家與援外技術團隊到非洲。這個計畫的主要目的是： (A)爭取非洲國家支持中華民國在聯合國的席位 (B)開發當地天然資源，供應中華民國所需原料 (C)輸出民主制度，促進非洲當地政治的現代化 (D)推廣中華民國成功經驗，體現儒家學說價值 【解析】：1960年代為非洲新興國家建立的高峰期，此時中華人民共和國也慢慢在國際間站穩腳步，為免這些新興國家成為其盟友，我國積極以農業技術團的方式，幫助新興國家促進農業，以穩固雙方的外交關係。檢視各選項，(A)基於現實考量，國際間也漸重視中華人民共和國的存在，先後與其建交，我國為爭取更多支持，乃有「外交下鄉，農業出洋」的政策，是正確答案；(B)(C)題幹僅提及農業部分，故不選；(D)雙方思想文化淵源多有不同，交流僅止於技術層面。

但是，除了這個答案之外… 基於民族主義，發揚人道博愛，以各種經濟技術，援助非洲友邦國家。 1965年

政府的宣傳品

我對教科書的看法 教科書的敘述簡略，是無法解釋一些爭議 教科書多為學者配合課綱撰寫而成，但有差異 教科書有其內容的深淺與廣度的侷限性 教科書因篇幅有限，故往往忽略了重要的歷史轉折 教科書的書寫，往往採取較單一的論點

教科書的敘述，是無法解釋一些爭議

鄭氏？明鄭？ 由於鄭氏向來注重海外貿易，取得臺灣後有意加強與國際間的貿易及聯繫，於是積極鼓勵外人前來臺灣通商。1670年（明永曆24年）鄭、英雙方先行簽定協議，英人得自由通商並允諾為鄭氏製造武器，翌年正式簽訂通商條約。這份通商協議的簽訂，使鄭在失去中國東南沿海的據點後，仍可持續與清朝對峙。（《翰林版高一歷史教科書》，頁41）

明史中的臺灣 雞籠山在彭湖嶼東北，故名北港，又名東番，去泉州甚邇。地多深山大澤，聚落星散。無君長，有十五社，社多者千人，少或五六百人。無徭賦，以子女多者為雄，聽其號令。…村落相仇，刻期而後戰，…地多竹，大至數拱，長十丈，以竹構屋，覆之以茅，廣且長，聚族而居。無歷日、文字，有大事集眾議之。…嘉靖末，倭寇擾閩，大將戚繼光敗之。倭遁居於此，其黨林道乾從之。道乾懼為倭所並，又懼官軍追擊，揚帆直抵浡泥，…至萬曆末，紅毛番泊舟於此，因事耕鑿，設闤闠，稱臺灣焉。 （清）張廷玉，《明史》卷二一一，〈外國列傳〉四。

雍正態度 「台灣地方自古不屬中國，我皇考聖略神威，取入版圖。」 《大清世宗皇帝實錄》卷十

清代之後 臺介閩海之東，延袤千餘里，沃衍而宜榖；閩、粵民食，半仰給於斯。而又鹿耳、鯤身，天險四塞；北自兩浙、南迄百粵，胥恃為藩籬。斯誠極要之地矣。故自有明以前，中國皆未之知… （清）劉良璧，《重修福建臺灣府志》，〈序言‧自序〉

據「國立北平圖書館館刊」第十卷五期向達〈瀛涯瑣志〉－鄭經自己 永曆二十五年歲次辛亥大統曆…大統曆封面印有事與五行』，今錄如次： 嗣藩 頒製 皇曆遙頒未至本藩權宜命官依 大統曆法考正刊行俾 中興臣子咸知 正朔海內士民均沾厥福用是為識」 識語上鈐「招討大將軍印」。臺灣鄭氏孤懸海外，奉明正朔，可是所印的曆書握卻從未見過，這一次算是看到了。… 賴永祥，《臺灣鄭氏與英國的通商關係史》，收錄於《臺灣文獻》第十六卷第二期抽印本，1965年6月27日出版。

英方 稱鄭經為「陛下(Your Majesty)」 顯然是把鄭氏當成一個獨立的王國。

問題 台灣歷史上曾有永曆年號、永曆錢幣、 「延平王國」等事物與名稱出現，其代表的意義為何？而「鄭氏」與「明鄭」是重要的嗎？

教科書多為學者配合課綱撰寫而成，但有差異

今文經與古文經之爭是爭甚麼？文字？真偽？還是學術觀點？ 漢代經學的發展，有今文經與古文經之別。「今文經」是漢代通行的隸書寫定的經書。其內容為得自漢初政府所聘宿儒的口授；「古文經」則是指用漢代以前的古文寫成的經書，主要出自漢武帝末年在孔子故宅壁中的意外發現。 今文經與古文經之爭是爭甚麼？文字？真偽？還是學術觀點？

今文經與古文經之爭是爭甚麼？文字？真偽？還是學術觀點？ 漢代官學都採今文經，古文經則流行於民間。西漢末年，劉歆建議學官增列古文經，遭到博士反對，於是發生今古文經之爭。兩方爭執之處，不只在於經書的文字、真偽，也涉及學術觀點。今文經學者主張六經係孔子未達政治的理想而做，因此重在「通經致用」，講求「微言大義」，喜談讖緯之學，和政治關係密切。古文經學者則認為六經是孔子整理古代文獻而成，供教育弟子之用 ，因此著重「通經識古」，強調「章句訓詁」，少談陰陽災異。（《康熹版高中歷史第二冊》，頁68） 今文經與古文經之爭是爭甚麼？文字？真偽？還是學術觀點？

「前漢重師法，後漢重家法。先有師法，而後能成一家之言。師法者溯其源，家法者衍其流也。師法、家法所以分者，如《易》有施、孟、梁丘之學，是師法；施家有張、彭之學，孟有翟、孟、白之學，梁丘有士孫、鄧、衡之學，是家法。家法從師法分出，而施、孟、梁丘之師法又從田王孫一師分出者也。 皮錫瑞：《經學歷史》，北京：中華書局，1959年，136頁 師法、家法

東漢世族 今古文經 微言大義 章句訓詁 累世大族 利祿之途

「若今古文之別，則戰國以前，舊籍相傳，皆「古文」也。戰國以下，百家新興，皆「今文也」。秦一文字，《詩》、《書》，古文之傳幾絕。漢武之立《五經》博士，可以謂之古文書之復興，非真儒學之復興也。逮博士既立，經學得志，利祿之途，大起爭端。推言其本，則《五經》皆「古文」，由轉寫而為「今文」；其未經轉寫者，仍為古文。當時博士經生之爭今古文者，其實則爭利祿，爭立官學與置博士弟子，非真學術之爭。」 錢穆，《國學概念》，《錢賓四先生全集》甲編第一冊，頁92。 今文與古文，爭些甚麼

問題 今文經與古文經內容相同嗎？今文經與古文經之爭是爭文字？真偽？學術觀點？還是其他？

105年指考考題(非選二) 二、閱讀下列四則資料，回答問題。 資料一、學者說：「西漢儒學，自武帝推尊而驟盛，經生可以封侯，則士人爭誦六藝。利祿所 歸，動機不純。寖至朝廷以儒術為文飾，士人藉詩書以干利祿。東漢晚期以後，時君 不復措意，則並此名存實亡之狀況亦不能維持。」 依據上述資料及你／妳的歷史知識，請問： 1. 西漢儒學興盛的主要原因為何？（2 分)

北魏分裂為東魏、西魏後，位於關中的西魏，由宇文泰專政，在國力、人力、財富各方面均遠不如高歡所掌權的東魏，但是宇文泰政權卻能廣納關中漢人士族參政，致力融合胡漢，產生關隴集團，不但奠定北周強大的基礎，其後隋唐政權的建立者，亦來自此一集團。（《康熹版高中歷史第二冊》，頁87） 西魏的府兵是戰勝東魏的關鍵嗎？

「太祖方欲革易時政，務弘強國富民之道，故綽得盡其智能，贊成其事。減官員，置二長，並置屯田以資軍國。又為六條詔書，奏施行之。其一，先治心，…二，敦教化…其三，盡地利…其四，擢賢良…其五，恤獄訟六，均賦役…太祖甚重之，常置諸座右。又令百司習誦之。其牧守令長，非通六條及計帳者，不得居官 （唐）令狐德棻，《周書》卷二十三〈蘇綽列傳〉。 蘇綽建議宇文泰的《六條詔書》

陳寅恪認為：府兵制本身是「明是以一軍事單位為一部落，而以軍將為其部之酋長。」，他在《唐代政治史述論稿》中批評說：「歐陽永叔（歐陽修）以唐之府兵為兵農合一是也。但概括府兵二百年之全部，以其初期亦與唐制同，兵農合一，則已謬矣。 陳寅恪，《唐代政治述論稿》，台北：里仁書局，頁117。

問題 請問西魏的強盛，是關隴集團的組成，對當時西魏影響較大？還是《六條詔書》 ？為什麼？

教科書有其內容的深淺與廣度的侷限性

唐代科舉考試，先經過禮部的筆試，再經吏部的「身、言、書、判」，為什麼？ 隋代廢除九品官人法 ，創行科舉制度，以考試方式選用人才，唐代科舉更行完備，比較重要的考試科目有「進士科」與「明經科」，其中進士科因及第不易，及第後則任用從優，因此深受社會重視。（《康熹版高中歷史第二冊》，頁98）

明經與進士的考試 明經科 帖一大經，《禮記》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》，每經帖十條，能通過五條以上者入選 初試 二試 三試 明經科 帖一大經，《禮記》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》，每經帖十條，能通過五條以上者入選 口問大義十條，能通過六條以上者入選。 答時務策三道，取粗又文理者予以及第。 進士科 帖一大經及《爾雅》，每經帖十條，通過四條以上者入選。 試文、詩、賦各一篇。 試時務策五道。 備註 帖:默寫之意

為什麼是「判」 「吏部所試四者之中，則判為尤切。蓋臨政治民，此為第一義。必通曉事情，諳練法律，明辨是非，發摘隱伏，皆可以此觀之。」 （元）馬端臨，《文獻通考》卷三十七 〈舉官〉。

宋代科舉有了「糊名」與「謄錄」，考試就公平嗎？ 王闢之亦說：「唱名自雍熙二年梁顥牓始；彌封、謄錄、覆考、編排，皆始於景德、祥符之閒。」（宋）王闢之，《澠水燕談錄》卷六，北京：中華書局， 1997年。 陸游亦言：「本朝進士，初亦如唐制，兼采時望。真廟時，周安惠公起，始建糊名法，一切以程文為去留。」 （宋）陸游，《老學庵筆記》卷五，北京：中華書局， 1997年。 「理宗時（1225-1264），舉人之弊凡五。曰傳義。曰換卷。曰易號。曰卷子外出。曰謄錄滅裂。」；「紹定二年（1229），舉人程文雷同，或一字不差。其弊有二：一則考官受賄。或據暗記、或與全篇。一家分傳謄寫。一則老儒賣文場屋，一人傳十，時人傳百，考官不暇參稽。」 （元）脫脫，《宋史．選舉志》，卷一五六，頁13。

宋代科舉人數 宋代王栐：「國初，進士尚仍唐舊制，每歲多不過二三十人。太平興國二年，太宗皇帝以郡縣闕官頗多，放進士幾五百人，比舊二十倍。」 （宋）王栐，《燕翼詒謀》卷一，北京：中華書局， 1997年。

殿試的目的 「自唐以來，進士皆為知舉門生，恩出私門，不複知有人主。開寶六年，下第人徐士廉撾登聞鼓，言久困場屋。乃詔入策進士、終場經學，並試殿庭。……藝祖皇帝以初御試，特優與取放，以示異恩。而御試進士不許稱門生於私門，一洗故習，大哉宏模，可謂知所先務矣。」

教科書因篇幅有限，故往往忽略了重要的歷史轉折。

唐代滅亡後，中國步入史稱「五代十國」的分裂局面；960年，後周的禁軍將領趙匡胤（927-976）藉「陳橋兵變」取代後周政權，改國號為宋，是為宋太祖（960-976在位）。（《康熹版高中歷史第二冊》，頁123） 陳橋兵變

建隆元年正月辛丑朔，鎮、定奏契丹與北漢合勢南侵，太祖時為歸德軍節度使、殿前都點檢，受周恭帝詔，將宿衛諸軍禦之。癸卯，發師，宿陳橋，將士陰相與謀曰：「主上幼弱，未能親政。今我輩出死力為國家破賊，誰則知之？不若先立點檢為天子，然後北征，未晚也。」甲辰將旦，將士皆擐甲、執兵仗，集於驛門，讙譟突入驛中。太祖尚未起，太宗時為內殿祗候供奉官都知，入白太祖，太祖驚起，出視之。諸將露刃羅立於庭，曰：「諸軍無主，願奉太尉為天子。」太祖未及答，或以黃袍加太祖之身，眾皆拜於庭下，大呼稱萬歲，聲聞數里。太祖固拒之，眾不聽，扶太祖上馬，擁逼南行。 為什麼是趙匡胤

兵變使將領成為開國功臣，而士兵又為什麼支持兵變？ 五代的武將成為君主，除了戰勝並滅掉敵國之外，手下將領擁立主帥也是主因。當主帥成了國君，這些將領也得到了好處。士兵呢?士兵會得到怎樣的好處？請您想一想，提出您的看法？ 兵變使將領成為開國功臣，而士兵又為什麼支持兵變？

江左夷吾：王導 永嘉之禍，晉室南遷，晉元帝獲得瑯琊士族王導的輔佐，才得以安頓南遷的士族，並爭取吳地士族的合作，穩住新建的東晉政權。故時人有「王與馬，共天下」之諺。（《康熹版高中歷史第二冊》，頁84）

王鳴盛觀點 （清）王鳴盛，〈十七史商榷〉卷五十。 王鳴盛：「王導看起來是一代名臣，實際上是一事無成。根據《晉書‧王導傳》的紀載，徒有門閥的顯赫，子孫的榮顯。于蘇峻之亂髮生時不保衛皇帝；以及皇帝幸王導府，拜導妻曹氏，說明東晉君弱臣強的現象，王導無大臣之節。」 王鳴盛觀點

陳寅恪，〈述東晉王導之功業〉，《中山大學學報》，1956年第1期；收入於《金明館叢稿初編》，三聯出版社，2001年，第55-77頁。 陳寅恪：「西晉末年北方氏族被迫南遷到江東，當時胡羯強盛，而江東則掌握當地世族之手，…王導籠絡了江東士族，團結內部，結合南方人與方北人兩種實力，以抵抗外族侵擾，東晉得偏安江南，中原文化因而得以續延，可稱為東晉的開國功臣。似乎不能以特殊的事例來評論。」 陳寅恪觀點

問題 王鳴盛與陳寅恪的觀點，為什麼陳寅恪的觀點被採用？

教科書無法對情景有深刻呈現

東漢的外戚與宦官 東漢自和帝以後，皇帝多年幼嗣位，母后林朝聽政，倚重外戚。外戚仗勢擅權，驕恣橫暴。幼主多非太后親生，年紀稍長，忌憚外戚權勢，於是以宦官為新富，伺機誅除外戚，政權又落入宦官之手。如此惡性循環，在和帝、安帝、順帝、桓帝四帝時最為嚴重。 泰宇版高中歷史第二冊，頁58

東漢外戚與宦官 梁冀驕橫亂政竟長達二十年之久，連桓帝都無法忍受，為了躲避梁冀耳目，桓帝與宦官在廁所中密謀大計。一天，宦官突然奉詔率軍逮捕梁冀，梁冀毫無防範，只有畏罪自殺。

問題 桓帝將梁氏勢力徹底清除，朝廷幾乎為之一空。為首的五位宦官也是一日封侯，權勢薰天。宦官掌權，政事未有絲毫改善，而貪婪、奢靡和腐敗的情形甚至變本加厲，比起外戚有過之而無不及。請你想想，梁冀如此囂張，根本原因為何？何以宦官在政治鬥爭中，具有優勢？宦官控制朝政，為什麼政治更為混亂？導致士人激烈批評？

資料閱讀的另一功能 對考試的影響

104學測 某一時期，朝廷一改前朝實施的兵農合一制，改採募兵制度。招募軍隊時，特別製定「兵樣」（體格標準），凡體格強健、符合兵樣標準的士兵，優先編入京師軍隊，不符合者則分發到地方服役當差。這是何時的情況？ (A)漢初，擴充軍隊，以保衛京師 (B)唐代，設立標準，以揀擇府兵 (C)宋代，強化禁軍，以強幹弱枝 (D)明代，改革衛所，以防止逃役 建隆元年，詔殿前、侍衛二司各閱所掌兵，揀其驍勇升為上軍，老弱怯懦置剩員以處之。詔諸州長吏選所部兵送都下，以補禁旅之闕。又選強壯卒定為兵樣，分送諸道。其后代以木梃，為高下之等，散給諸州軍。委長吏、都監等召募教習，俟其精練，即送闕下。 （元）脫脫，《宋史．兵志一百四十．禁軍上》

103學測 某一朝代大臣論及兵制，說：「（甲）兵甲在外，惟南北軍、期門、羽林孤兒，以備天子扈從藩衛之用。（乙）置十二衛府兵，皆農夫也。及罷府兵，始置神武、神策為禁軍，不過三萬人，亦以備扈從藩衛而已。（丙）今天下甲卒數十萬眾，戰馬數萬匹，並萃（集中）京師。」甲、乙、丙分別是指哪一朝代？ (A)漢、唐、宋 (B)漢、宋、清 (C)隋、唐、清 (D)隋、宋、明 殿前司與侍衞司、馬軍步軍為三衙，其實兩司。而侍衛司都指揮使外，又分置馬步軍都指揮使爾。兩司三衙合十二員，分天下兵而領之，此祖宗制兵之大要也。始唐制，有十二衞兵，後又有六軍。十二衞兵為南衙，漢之南軍也；六軍為北衙，漢之北軍也。末年，嘗以大臣一人總之，如崔胤判六軍、十二衞是已。……殿前軍起於周世宗，是時太祖為殿前司都虞侯。初詔天下選募壯士送京師，命太祖擇其武藝精高者為殿前諸班，而置都點檢，位都指揮使上。太祖實由此受禪。 （宋）葉夢得，《石林燕語》卷一，北京：中華書局，1989年

結語 用文本或資料，可以補教科書的不足 延伸教科書說法，增加深度與廣度 從不同角度看問題

教案設計 〈為什麼是『判』〉

摘要 唐代科舉，除了經過禮部的筆試外，還要經過吏部的「身、言、書、判」。其中前三項短時間就知道，唯獨判，是要經過測試，判即是考察應試者處理訟獄的能力。《通考･選舉考》卷三十七〈舉官〉：「吏部所試四者之中，則判為尤切。蓋臨政治民，此為第一義。必通曉事情，諳練法律，明辨是非，發摘隱伏，皆可以此觀之。」 明代汪天賜的《官箴集要》亦說：「謹慎使用刑罰，一杖一錢皆要合義」。如此，才會使人民遵守法律，人心信服，司法才有尊嚴。本教案即是從此觀念入手，讓學生了解『判』的重要。

目 錄 封面 摘要 目錄 教案設計 附件一: 上課情形 附件二: 學習成果 附件三: 白居易判詞分析學習單 目 錄   封面 摘要 目錄 教案設計 附件一: 上課情形 附件二: 學習成果 附件三: 白居易判詞分析學習單 附件四: 身言書「判」－以《唐律疏義》的法理情為依據 附件五:案例參考答案 附件六:白居易判詞 附件七：彰化地方法院96年度訴字第25號判決書

教案架構圖

教案設計

教案設計

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上課情形

學習成果

學習單

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襲胸案判決書

襲胸案判決書

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結語 古代—引經據典；現代：依法論法；自由心證