第三節 亞洲的反殖民化運動 本節學習重點 1.了解中華民國成立後的發展 2.明白日本殖民臺灣與朝鮮的異同 3.學習印度在二十世紀初期的表現 4.認識鄂圖曼土耳其帝國的結局與轉變

一、 20th前期中國、朝鮮與臺灣的發展 （一）中華民國建立後的發展

1.新文化運動 背景：政局紊亂，知識分子呼籲改革 領導者： (1)胡適（圖） 傳統由「理性」決定是否保存 使用白話文 (2)陳獨秀（圖） 擁護民主和科學 創辦《青年雜誌》（圖） (後改名《新青年》) （圖1、圖2） 打破舊觀念、介紹新思潮

影響：拓展視野、促進人民參政意願、教育普及和知識傳播（圖） 「啟蒙」與「救亡」 大考題請按我！ 1920年代閱報欄

2.五四運動 背景： (1)列強進逼、北洋政府軟弱 「二十一條」（圖1、圖2、圖3、圖4） (2)巴黎和會同意日本繼承德國在山東權利 爆發：1919年5月4日 (1)北京學生示威抗議 （圖1、圖2、圖3、圖4） (2)各界紛紛加入罷工、罷課、罷市 （圖1、圖2）

影響： (1)中國代表拒絕簽〈巴黎和約〉 (2)激起民族情緒 (3)加速新思潮傳播 大考題請按我！

3.北伐與中國的統一 軍閥割據（圖） →民初政局不穩 1926年蔣中正（圖）北伐（圖1、圖2） 方向→由南向北（圖） 1928年張作霖（圖）被炸死（圖） 北伐軍進占北京 張學良（圖）順服國民政府 中華民國再次統一

4.十年建設與內憂外患 實施訓政：北伐後國民黨以黨領政 十年建設：北伐後到抗戰前 (1)廢兩改元、法幣政策（圖） (2)建立賦稅制度 → 掌握資源 (3)交通建設（圖1、圖2） (4)工礦產業的開發 (5)文化教育事業 大考題請按我！

內憂： 共產黨建立「蘇維埃」（圖） 外患： 日本→九一八事件（圖） 一二八事件（圖） 扶植溥儀建滿洲國（圖1、圖2） 「先安內再攘外」 剿共（圖1、圖2）→西安事變（圖）中止 抗日（圖）→戰後國共內戰，江山易主 大考題請按我！

（二）日本統治下的臺灣與朝鮮 ※朝鮮王國 大韓帝國 日殖民地 南北韓 (1910-1945) ※朝鮮王國 大韓帝國 日殖民地 南北韓 (1910-1945) 1.1876 ：江華條約 (首不平等) ☆閔妃圖 2.1895 ： ○ 戰後 (獨立自主) →大韓帝國 3.1905 ： ○ 戰後 (日保護國) 4.1910 ：日韓併合 (日殖民地) （圖）（圖） 大考題請按我！

日本的殖民統治 ※共同點： 1.總督府體制（圖1、圖2） 2.母國利益優先 3.支援日本戰爭（圖1、圖2、圖3、圖、圖） 大考題請按我！

朝鮮與臺灣人民的反應 ※WWI後 民族自決 ※臺灣：社會控制較嚴(○ ) 抗爭方式 朝 鮮 獨立國家 積極復國 三一運動 臺 灣 海外邊省 (背景)殖民前 抗爭方式 朝 鮮 獨立國家 積極復國 三一運動 臺 灣 海外邊省 臺灣議會設置請願運動 （圖）

二、印度與鄂圖曼土耳其的發展 （一）英國統治下的印度 1. ○ 戰爭 → 法失北美、印度(18th下) 2.蒙兀兒帝國分裂→東印度公司擴展 3.反英兵變→流放○皇帝→正式統治(1858) 4.印度國大黨成立(1885)（圖） 爭取政治權利 追求自治獨立

不合作運動 ※非暴力 1.提出：甘地（圖） 2.方式：不服從、不合作（圖）、絕食抗議 3.結果：1947印度獨立（圖1、圖2） 大考題請按我！ 1.提出：甘地（圖） 2.方式：不服從、不合作（圖）、絕食抗議 3.結果：1947印度獨立（圖1、圖2） ※首任總理尼赫魯 影片甘地 （請開喇叭）

（二）鄂圖曼土耳其帝國的結局 1.帝國的衰落 (19th) A.巴爾幹半島民族獨立→ 淪為歐洲病夫（圖） B. WWI戰敗→ 領土只剩安那托利亞（圖） ☆ 1920〈色佛爾條約〉

2.土耳其獨立運動 ※背景：英強迫蘇丹（圖）解散國會、簽約 (1920) ☆凱末爾領導：圖1、圖2、圖3 A.組臨時政府，擊敗希臘（圖） B.改制共和國(1923) C.簽訂平等(洛桑條約) D.現代化改革 ex. 政教分離、廢除多妻、婦女↑、拉丁字母 動 畫 （請開喇叭）

(3)凱末爾的改革： 廢宗教法庭 制訂民法 推行新式教育 創土耳其文字母 保障婦女地位 凱末爾敎授從拉丁字母創造的土耳其文字母，取代原來的阿拉伯字母

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民國四年陳獨秀創辦青年雜誌，翌年改名新青年 青年雜誌　 民國四年陳獨秀創辦青年雜誌，翌年改名新青年

新青年封面　

圖3-46 《新青年》勞動節紀念號 刊登了孫中山、蔡元培及工界人士的題詞。

學習注音字母

圖3-47 五四運動 1919年5月4日，北京三千多名大學學生集合於天安門，舉行示威遊行，打出「還我青島」、「收回山東權利」、「拒絕在巴黎和會上簽字」、「廢除二十一條」、「抵制日貨」、「寧肯玉碎，勿為瓦全」等口號。

五四運動時的北京示威抗議學生

五四運動爆發後，北京大學生組成演講團，沿街進行愛國宣傳。

五四運動傳單

五四運動 上海、南京罷工

上海各界罷市罷課通告 停課 停業、停止交易

簽訂「二十一條」 日方駐華使節日置益（右二）與袁政府外交總長陸徵祥（左二）

「二十一條」簽訂後，《時報》刊載反對的 血書：「五月九日永記勿忘」

圖3-48 曹汝霖和章宗祥 「五四運動」中，將交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥等親日官員視為賣國賊，學生遊行隊伍曾痛打章宗祥，並火燒曹宅。圖為上海出版的小冊子。

圖3-49 張作霖 東北軍閥張作霖在北伐前，控制了北洋政府。但1928年與北伐軍對戰失利，退回東北，結果途中遭日本人設計，被炸死於皇姑屯。

圖3-50 1935年中國銀行發行的法幣

國民政府時期修築公路的場景　

中國航空公司的飛機　

中華蘇維埃共和國臨時中央政府的成立 1931年11月，中華蘇維埃第一次全國代表大會召開，選舉產生中華蘇維埃共和國臨時中央政府

九一八事變 1931年日軍誣指中國軍隊炸毀柳條湖鐵路。圖為日方發現的東北軍槍枝、軍帽等。9月18日日軍攻占東北。

一二八事變 1932年1月28日日軍以保護僑民為藉口，攻擊上海，國軍砲兵奮勇還擊。

七七（盧溝橋）事變 1937年，日軍砲轟宛平縣城，吉星文團長為了阻止日本人的進攻，砲轟日軍，開啟了長達八年的對日抗戰。

圖3-51 離開瑞金的共軍 共軍1934年開始向西逃竄（即中共黨史所稱之「長征」），最後到達陜北，已不及萬人。

長征前的共軍

圖3-52 1936年西安事變 圖為西安事變次日，《西北文化日報》發表的相關報導。值得一提的是，《西北文化日報》不同於當時大部分的社會輿論，並未抨擊挾持蔣中正的張學良和楊虎城。

馬關條約 割讓臺灣

1911年日本地圖 臺灣也是日本領土

〈日韓併合條約〉 (內容詳見課本133資料閱讀)

圖3-53 閔妃 為高宗之妃，早期主張開放，後來則力抗日本，遭日方殺害，被諡為「明成太皇后」。

美化日本侵略東亞的政治漫畫，把日本的侵略擴張說成是為了解放東亞民族。

圖3-54 臺灣總督府

朝鮮總督府

圖3-55 高砂義勇隊

圖3-56 懷有身孕的朝鮮籍慰安婦

圖3-57 印度國大黨

圖3-58 印度國父甘地（右） 與首任總理尼赫魯（左） 圖3-58 印度國父甘地（右） 與首任總理尼赫魯（左）

圖3-59 「不合作運動」 其具體內容有：辭去英國人授予的公職和爵位、不參加殖民政府的集會、不接受英國教育（自設私立學校）、不買英國貨、不穿英式服裝、不買英國公債、不繳稅，及不在英國銀行存款等等。

1878年德國俾斯麥召開柏林會議，罔顧土耳其權益，讓奧國勢力深入巴爾幹，故有此則諷刺俾斯麥將土耳其生吞活剝的漫畫。

圖3-60 「色佛爾條約」將使土耳其被瓜分 列強要求土耳其放棄非土耳其人居住的領土，並強迫其承認列強在北非強占的土地， 兩河流域的領土則交由英、法等列強託管。

圖3-61 土耳其國父凱末爾

戰前巡視軍隊的凱末爾

土耳其紙鈔上的凱末爾像 凱末爾陵墓與紀念館

末代蘇丹 穆罕默德六世 1922年11月17日，凱末爾的軍隊即將開進伊斯坦堡前，穆罕默德六世與其幼子登上英國軍艦逃走，宣告鄂圖曼土耳其帝國滅亡。

圖3-51 向土耳其前進的希臘聯軍

陳獨秀

上海民眾慶祝北伐勝利 1927年3月北伐軍進入上海

北伐前軍閥割據圖

北伐誓師大會 國民革命軍北伐前在廣州誓師的照片 中上為蔣中正

北伐軍中的便衣敢死隊

臺灣的日資製糖會社 臺灣自後藤新平時代，將製糖提升為近代化的工業生產，大型的的日資製糖會社紛紛成立。圖為明治製糖株式會社，位於今臺南官田附近。

民眾揮舞著日本的太陽旗，圖為被日本政府徵收當軍伕，派遣到中國戰線協助軍方的臺灣青年送行的情景。

旗陣飄飄，一片旗海，是臺灣青年應召出征前常見的景象，布條上都會寫著「祝某某君出征萬歲」等字樣。照片中是萬巒庄青年從軍，全庄歡送的情景。

第二次世界大戰結束後，許多流落南洋的臺籍日軍，不但身體殘缺，回臺又受盡歧視。

甘地主張用土布取代英國布，提出婦女應每天花一定時間織布，並使用手紡車降低依賴紡織廠。他也曾率群眾長途遊行至海邊取鹽，以抗議政府的食鹽公賣。

印度的賤民反對種姓制度 雖然印度獨立，但是根深柢固的種姓制度仍未讓印度人民擁有真正的自由。圖為1930年代印度賤民階級反對種姓制度的抗議活動。

1932年日本在東北建立滿洲國，由溥儀（中坐者）出任執政，但軍政大權操於日人之手。

滿洲國國徽 溥儀及其夫人婉容

胡 適

蔣中正時任國民革命軍總司令

皇姑屯事件 張作霖撤退東北途中，被日本人炸死。

張學良

安重根 1909年10月朝鮮愛國志士安重根，在哈爾濱車站刺殺時任朝鮮統監的伊藤博文。

參與三一運動的女學生

三一運動被捕的朝鮮民眾

98學測 一位民國時期的文人撰文紀念友人道：「他是中國思想界的一個清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟瀰漫的大道上。因此時時被那無數吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識貨。有時候他顯得疲乏了，失望了，忽然遠遠的覷見那望不盡頭的大路那一頭，好像也有幾個人在那裡灑水清道，他的心裡又高興起來了。」上文中「灑水清道」的人是指誰？ (A)嚴復　 (B)梁啟超　 (C)康有為　 (D)陳獨秀

解析 這是胡適所寫紀念吳虞的文章，當時吳虞大力批判儒家思想，被胡適稱為「四川省隻手打倒孔家店的老英雄」。從題幹可知「他」致力於掃除中國的孔孟儒家傳統思想，因此「灑水清道」的人與「他」有相同理念。(D)陳獨秀於1915年創辦《青年雜誌》，主張破除儒家禮教並提倡民主與科學；(A)嚴復透過翻譯、(B)梁啟超透過《新民叢報》，雖然也是向國人介紹西方新思想和新觀念，但對儒家態度不如陳獨秀有鮮明的批孔立場，故不選；(C)康有為則是清末民初孔教運動的代表人物。

93學測 有一副對聯：「白話通神，紅樓夢、水滸，真不可思議。古文討厭，歐陽修、韓愈，是什麼東西。」這樣的對聯最可能出自誰的手筆？ 有一副對聯：「白話通神，紅樓夢、水滸，真不可思議。古文討厭，歐陽修、韓愈，是什麼東西。」這樣的對聯最可能出自誰的手筆？　 (A)日據時代臺北帝大的學生　 (B)清末就讀同文館的學生　 (C)民國初年北京大學的學生　 (D)文革時期參與串聯的學生

解析 從題幹中的「白話通神、古文討厭」可以看出，此一時代反對文言文，倡導以白話文寫作，故為民國初年的新文化運動。

96指考 一份雜誌強調要「去遺傳的科舉思想，進於現世的科學思想；去主觀的武斷思想，進於客觀的懷疑思想。」這份雜誌最可能是那一時期的產物？ 一份雜誌強調要「去遺傳的科舉思想，進於現世的科學思想；去主觀的武斷思想，進於客觀的懷疑思想。」這份雜誌最可能是那一時期的產物？　 (A)革命運動　 (B)新文化運動　 (C)新生活運動　 (D)文化大革命

解析 此話引自傅斯年於1919年在《新潮》雜誌發表的文章。(A)清末革命時期，主張的是民族主義以及開民智；(B)當時的知識分子積極提倡民主與科學，希望以民主取代傳統政治秩序，以科學方法研究自然，取代傳統觀念；(C)為1934年蔣中正提倡，以「禮義廉恥」為目標，建立國民新生活態度的運動；(D)為1960年代毛澤東發起，整肅「反革命」分子的政治運動。

91指考 1918年以後的數年間，中國社會出現大規模的爭議及討論，有人稱之為「新文化運動」，但也有學者認為稱做「啟蒙運動」更為恰當。當時的重要學者蔡元培在1918年撰文說：「萬物並育而不相害，道並行而不相悖，哲學之唯心論與唯物論；文學之崇實論與理想派；經濟學之干涉論與放任論並列其中，此大學之所以為大也。」請問： (1)此處所說的「啟蒙運動」，除了又稱為「新文化運動」以外，通常又稱為什麼運動？ (2)蔡元培說「大學之所以為大」的主要意義是什麼？（本小題請用十個字以內的文字說明，且不可抄寫題幹，否則皆不予計分） 五四運動 開放的自由學風

解析 蔡元培時任北大校長，延聘不同思想背景的學者在北大任教，促成開放多元的自由學風。

95指考 二十世紀時，中國發生過兩次澎湃的青年運動：1919年的「五四運動」與1989年的「六四民運」。兩個運動發生的歷史背景有異，卻抱持某些相同的目標。這些相同的目標主要是什麼？ (A)啟蒙與救亡 (B)自由與民主 (C)富國與強兵 (D)德先生與賽先生

解析 1919年巴黎和會中，日本繼承德國在山東的權利，引發北京學生抗議的「五四運動」，與此同時的文化思想運動，鼓吹反傳統，學習西方「民主」（德先生）和「科學」（賽先生）。1989年的「六四民運」則起因於前總書記胡耀邦過世，北京學生群聚天安門，以悼念胡耀邦為名，行批評時政之實。(A)啟蒙與救亡是五四運動的目標，當時中國正處於內憂外患中；(C)富國與強兵皆非兩次運動的目標；(D)德先生與賽先生是五四運動的主要目標，六四民運雖有民主的要求，但無科學；(B)五四運動希望以民主改變固定不變的政治、社會秩序，解放傳統，強調個人自由，六四民運則在中共高壓統治、社會矛盾漸生的背景下，提出反對「官倒」，反對腐敗，爭取民主、爭取自由的訴求。

91學測 一位歷史學家在一篇研究近代中國史的論文中，描述某一事件：「最重要的就是愛國主義運動反帝國主義運動。……爭回我國在青島的主權；另一方面是促使青年人的自我覺醒。……《新青年》發行以後，啟蒙的中心思想凝聚在強調青年人的重要性上……」請問此事件是 (A)辛亥革命 (B)五四運動 (C)盧溝橋事變 (D)文化大革命

解析 題幹中提及此事件深受《新青年》雜誌影響，是要爭回中國在青島主權的愛國主義運動，由此可知該事件為五四運動。

91指考 一位政治人物接受報社訪問時表示：「日本與中國皆遠處亞洲，參戰程度遠非英法之比，則發言權之差異自所不免，青島問題當屬議題之一。列國因戰爭影響，中止在東亞活動，今戰事既終，則戰後活動必倍於昔日，東亞安全，責在貴我兩國。」請問：這項戰事是指那一場戰爭？ (A)中日甲午戰爭　 (B)日俄戰爭 (C)第一次世界大戰　 (D)八年抗戰

解析 題目中所示參戰國包括中、日、英、法。甲午戰爭（中、日）、日俄戰爭（日、俄）、八年抗戰（中、日）等答案皆不成立，另青島原為德國租借地，於第一次世界大戰時為日本所占領。

94指考 國民政府統治大陸時期， 規定中國、中央、交通及 農民銀行發行國幣。右圖 是古董商出售的古錢，由 中國人民銀行於中華民國 三十八年發行，我們應如何理解這張錢幣？ (A)國民政府為淪陷區所發行之貨幣 (B)日本為擾亂中國金融發行此貨幣 (C)中共在其統治區內所發行的貨幣 (D)汪政權在其統治區內發行的貨幣

解析 此張紙鈔是中華民國三十八年發行，但不是四家銀行之一，不是國幣，而且此時正值國共內戰時期，當時國民政府面臨通貨膨脹問題，紙鈔上的數字應高出許多，故(A)不可能；(B)此時日本已戰敗離開中國；(D)汪政權是中日抗戰時期的傀儡政權。

93指考 某一個新成立的國家，雖有元首，國務由總理主持，但大小政事必須根據該國與「帝國」的協議而行，外交也必須配合「帝國」的政策；這個國家雖有警察與軍隊，卻同時需要負擔「帝國」在該國駐軍的費用。這種情況是 (A)北美洲獨立後的狀況 (B)日本侵略朝鮮後的狀況 (C)滿洲國成立後的狀況 (D)印度在獨立之前的狀況

解析 內政外交均不得自主、且「帝國」在當地尚有駐軍，可知為一由外國勢力扶持的政權。(A)北美十三州獨立成立美利堅合眾國，擁有獨立主權，英國軍隊完全退出；(B)日侵朝鮮與(D)印度獨立前，均屬殖民地，英日兩國在該地均設有總督府加以治理，沒有另外成立傀儡政府；(C)滿洲國以溥儀為元首，並設有政府組織，但實際上是受日本所控制的政權。

93指考 1944年，汪偽政權駐東京的大使館召開一次領事會議，請該使館轄下所有領事館派員參加。當時有那些地方應當派員出席？ （多重選擇題） (A)漢城　 (B)臺北 (C)橫濱　 (D)長春 (E)重慶

解析 題目所指應為1944年屬於日本統治的地方。當時(A)漢城、(B)臺北及(C)橫濱皆屬於日本領土；(D)長春名義上仍屬於滿洲國領土；(E)重慶則屬於國民政府。

94指考 一份請願書中說到：「皇上年紀很小就登基，適值革命軍興，因為不忍兵禍才決定退位。」今日幸有「大日本帝國仗義興師，驅逐張氏。」所以大家公議制訂年號，「建立新邦」，日本率先承認。請問： (1)這位「皇上」是指何人？ (2)張氏是指何人？ (3)「建立新邦」是指那一個國家？ 溥儀 張學良 滿洲國

解析 「皇上」是指溥儀，題幹中說「皇上年紀很小……才決定退位」，即指溥儀三歲登帝位，1912年因民國成立及袁世凱要脅而被迫退位。至民國二十年爆發九一八事變，東北淪陷，原先割據東北的軍閥張學良被日軍逼退至華北關內，日本於民國二十一年接溥儀到東北，成立日本傀儡政權「滿洲國」。

97指考 一份條約指出：「朝鮮國為自主之邦，保有與日本國平等之權。……兩國文書往來，日本用其國文，自今起十年間，別具漢譯文一本，朝鮮用其本國文字。」又說朝鮮應開口岸，讓日本商人貿易，「日本國人民在朝鮮國指定各口，如因犯罪而與朝鮮國人民發生糾紛，皆歸日本官審斷。」這一份條約簽訂的時機應當是 (A)1876年，日本開始明治維新後，向朝鮮擴張時 (B)1895年，中日戰爭後，日本控制朝鮮半島之際 (C)1905年，日俄戰爭後，日本勢力進入中國之後 (D)1945年，日本投降，與朝鮮訂立和平條約之時

解析 明治維新後，日本國力漸強，鄰近的朝鮮成為日本覬覦的對象。日本先以武力示威要求朝鮮開港，雙方於1876年訂定不平等的《江華條約》，朝鮮開埠，之後日本陸續取得多項特權。1895年朝鮮宣告與中國終止宗藩關係。1897年改國號為大韓帝國。1904年日俄戰爭爆發，日韓簽訂《日韓新協約》，日本進一步控制朝鮮的內政與外交。次年再度簽約，朝鮮已等同日本附庸。1910年簽訂《日韓併合條約》，朝鮮成為日本殖民地，直至二次大戰結束。從題幹中可知此時日本尚未成為朝鮮宗主國，雖有「平等」字樣，但是卻有領事裁判權的規定，偏厚日本。(A)為《江華條約》的內容；(B)、(C)日本勢力已深入朝鮮，朝鮮連書面上的「平等」都已失去；(D)戰後朝鮮脫離日本殖民統治，不會有領事裁判權的不平等規定。

99指考 1896年日本統治臺灣頒布的「六三法」，其第一條：「臺灣總督得於其轄區內，頒布具有法律效力之命令。」由此條文內容來看，「六三法」對於當時臺灣代表的意義是什麼？ (A)從此臺灣人可以自主管理 (B)臺灣人不受日本憲法保障 (C)臺灣總督必須具司法背景　 (D)視臺灣為日本內地的延長

解析 日本於1889年頒布憲法，正式進入憲政國家之列，但1896年占領臺灣後，基於殖民統治的特殊性，日本政府另外制定「六三法」，視臺灣為日本法制中的特別法域，並賦予臺灣總督極大的權力。在「六三法」的架構下，臺灣總督兼掌行政與立法之權，此與日本帝國憲法三權分立的精神不符，也意味著臺灣人不受到日本憲法的保障，故答案為(B)。

94指考 某人回憶道：他出生後，受到甲國統治。到了二十歲時，加入甲國航空隊，卻受到同儕的歧視，後來去攻打曾經是他祖國的乙國。不久，甲國戰敗，他又成為乙國國民。這個人的出生地最可能是在那裡？ (A)科西嘉 (B)嘉義 (C)特拉維夫 (D)加爾各答

解析 此人出生地經歷乙國統治→甲國統治→甲乙兩國戰爭→乙國統治。(B)嘉義位於臺灣，臺灣1683年由清朝統治，1895年清朝甲午戰敗，割讓給日本，直到1945年八年抗戰結束，臺灣歸還中國，符合題幹所述；(A)科西嘉1769年被法國占領，現今是法國的一省，雖屢次有獨立呼聲，但未成功；(C)以色列城市，最初是猶太居民的居住地，而後大量猶太移民，成為以色列文化、經濟重鎮；(D)現今為印度大城市，十九世紀由英國殖民，1947年印度和平脫離英國獨立，英印之間未發生戰爭。

97指考 某一時期，一群青年在全臺各地舉辦講習會，推廣法律、衛生等觀念，也用戲劇、電影、音樂會等方式傳播新知。這是下列那個時期的活動？ (A)1900年代日本慶祝在臺始政，組織青年服務隊，以推廣新知，改善陋習　 (B)1920年代臺籍知識分子成立的臺灣文化協會，積極從事文化的啟蒙工作　 (C)1960年代青年反共救國團，因中共文化大革命，發起中華文化復興運動　 (D)1990年代青年受天安門事件的影響，發動野百合學運從事社會改革運動

解析 知識分子透過辦演講、戲劇、電影、音樂會等文化活動傳播新思潮與近代文化，例如法律、衛生等觀念，此應為(B)1920年代臺灣文化協會的發展特色。臺灣文化協會成立於1921年，初期以「助長臺灣文化的發達為目的」，致力於提升臺灣人民的文化知識，以達到啟迪民智、喚醒民族意識的目標；(A)日治初期，總督府在臺灣推行改良社會風俗，如放足斷髮，並引進現代衛生觀念，如設立公共醫院、提供乾淨飲水等，其目的在改善臺灣人民陋習，而非推廣文化新知；(C)中華文化復興運動的宗旨為復興中華傳統文化；(D)野百合學運的訴求為解散國民大會、廢除《臨時條款》、召開國是會議、提出民主改革時間表，要求政府對臺灣民主政治做出改革。

92指考 帝國主義國家在殖民地從事建設時，往往優先考量母國利益，而非照顧殖民地。根據這種觀點，英國殖民印度時最先開始的可能是那一項建設？ (A)交通設施 (B)水利設施 (C)教育制度 (D)議會制度

解析 帝國主義為了加強對殖民地的控制和剝削，特別重視交通建設，並且透過交通建設及其相關設施，例如車站或港口，宣揚在殖民母國的建設下，殖民地物質建設進步，藉此收攬殖民地人心。英國殖民印度時，即積極鋪設鐵路、公路。

99學測 某地自1840年代起就發展工業、礦業，1850年代修建鐵路，1860年代已有鐵路1300 公里，到1870年擴增為7700公里，1890年代增至25600公里。1851年，當地開始興建紡織廠，到了1900年，共有紡織廠193所，還有茶葉公司與黃麻工廠。當地人民並未享受這些經濟發展帶來的好處，因此不斷要求自治，希望享有平等的政治權利。這個地方應當是 (A)越南 (B)加拿大 (C)日本 (D)印度

解析 從題幹可知某地自1850年代後快速工業化，同時也是棉、茶重要產地，但政治上卻無平等權利，呈現被工業強國殖民的情況，最符合者為(D)印度。英國從十七世紀以來，已在印度發展，1858年英國取消東印度公司在印度的特權，直接派總督治理。此後英國為加強控制及獲取棉、茶等商業市場原料，在印度建設鐵路、工廠等，政治方面，英國雖引入議會制度，但空間有限，之後激起印度國大黨出現，持續推動要求自治的反抗運動。(A)越南雖自十九世紀中葉已漸淪為法國殖民地，但越南領土相對狹小，與鐵路里程快速擴展的敘述較不符，而且越南也不是棉、茶的重要產地；(B)加拿大在1860年代已從英國取得自治權；(C)日本不曾受殖民統治。

98指考 在近代亞洲反殖民化運動中，各國領導者大都採「師夷長技以制夷」策略，希望引進西方科技以促成國家現代化。但也有領袖鼓吹回歸傳統價值，拒絕工業發展，主張以自給自足的鄉村社群為基礎來建國。這應是誰的立場？ (A)日本的福澤諭吉 (B)中國的孫中山 (C)印度的甘地 (D)土耳其的凱末爾

解析 (A)福澤諭吉（1835～1901年）是明治維新時期著名的思想家，他曾在長崎學習蘭學，並於1860年前往美國觀摩，之後大力提倡西學；(B)孫中山青少年時期曾在檀香山接受西方教育，在推展革命運動時，以西方民主制度為其主要學習對象；(C)甘地提出「不合作運動」，主張不服從、不合作、絕食抗議，鼓吹以印度土布取代英國棉布，提倡每位婦女每天都應花一定的時間織布，鼓勵印度人抵制英國人設立的學校、拒絕在殖民政府工作、拒絕納稅等，以非暴力的態度排拒英國在印度的影響力，領導印度走向獨立；(D)凱末爾以西方國家為學習對象，在土耳其積極推動各項現代化的建設與改革。

99指考 阿拉伯語在伊斯蘭教傳布區具有文化的優勢，改宗伊斯蘭信仰的地區往往不是直接採用阿拉伯語，就是改以阿拉伯字母拼寫自己的語文。但到近代以後，部份伊斯蘭國家為追求西化改革，又改用拉丁字母來拼寫自己的語文。下列何者出現這種狀況？ (A)土耳其　 (B)埃及 (C)伊拉克　 (D)伊朗

解析 (A)土耳其最早使用本族土語，八世紀回紇興起，土耳其人改採維吾爾語文，十世紀土耳其人建立伊斯蘭教政權，至十四世紀全面改用阿拉伯語文。1923年凱末爾建立共和國後，積極推動西化改革，於1928年採用拉丁字母創造土耳其字母；(B)原埃及語在長期外來政權統治下已接近失傳，末期結合希臘文字轉變為科普特語續存，科普特語則萎縮成一種少數人使用的宗教用語，埃及人從七世紀至今普遍使用的語言是阿拉伯語，由此判斷近代埃及要使用拉丁文重新拼寫埃及語的可能性不大；(C)伊拉克使用阿拉伯語，且國內伊斯蘭教信徒甚多，伊斯蘭本位立場強烈，對西化接受度不高，不符合題目描述；(D)伊朗使用波斯語，1979年曾發生反西化的伊斯蘭革命，仇視西方文化，不會追求西化改革。