“他的人生观真是一种‘单纯信仰’,这里面只有三个大字:一个是爱,一个是自由,一个是美。他梦想这三个理想的条件能够回合在一个人生里,这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史,只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。” ——胡适《追悼志摩》

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“他的人生观真是一种‘单纯信仰’,这里面只有三个大字:一个是爱,一个是自由,一个是美。他梦想这三个理想的条件能够回合在一个人生里,这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史,只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。” ——胡适《追悼志摩》

简介: (笔名鹤、云中鹤、仙鹤等) 1897年出生于浙江海宁硖石的富商家庭, 父亲是当地商会会长。少时有“神童”之誉。

求学经历 1917年秋,入北京大学修政治学;1918年赴美国克拉克大学学历史系留学,后又到哈佛大学、哥伦比亚大学学习经济。 1920年,后想“从罗素”而到英国入伦敦大学,后入剑桥大学学习。并结识了罗素、曼殊斐尔,陈源(西滢)、林徽因等

热爱和平、文明 思想自由及创作自由 不卑躬屈节,不向外界势力低头的勇毅形象, 为真理宁愿锒铛入狱也不苟且偷生的大无畏精神 在他看来,眼前的曼殊斐儿的面容,像是一块印度最清澈的碧玉雕出来的,她的凝视,像是充满了灵魂的电流似的,而她的神态,又像是最和软的春风似的,所得的总的感觉,只能称之为一整个的美感,纯粹的美,完全的美,不能分析的美,可感而不可说的美。

徐志摩:《我所知道的康桥》 徐志摩在英国,尤其是在康桥的这段生活,对他的一生的思想有着重要的影响,是他思想发展的转折点。在康桥,他深深感到“大自然的优美,宁静,调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵”

1924年泰戈尔来华,徐志摩担任随行翻译并访日。秋,任北京大学教授。 1922年回国,宣布与张幼仪离婚。 1924年泰戈尔来华,徐志摩担任随行翻译并访日。秋,任北京大学教授。 1923年,参与发起成立新月社 1926年创办并主编《晨报•诗镌》, 10月与陆小曼结婚,经济状况日渐糟糕。 1927年春,创办新月书店,任总编辑。并在上海多所大学任教。 1931年,创办《诗刊》。应邀去北大任教,并开始京沪奔波。 1931年11月19日,飞机在济南遇雾触山身亡。年仅35岁。

得之,我幸,失之,我命 陆小曼 林徽因 张幼仪

徐志摩眼中的乡巴佬——西服与小脚 1915年秋,与张幼仪行新式婚礼

在他生命中的几个女人中,也许,我是最爱他的——张幼仪

“我将于茫茫人海中寻访灵魂之唯一伴侣,得之,我幸,不得,我命。” 16岁的林徽因游历欧洲,在英伦期间,结识了当时正在英国游学的徐志摩 我是天空里的一片云/偶尔投影在你的波心/你不必讶异/更无须欢喜/在转瞬间消灭了踪影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的/我有我的方向/你记得也好/最好你忘掉/在这交会时互放的光芒。"

1924年泰戈尔来华,徐志摩担任随行翻译 岁寒三友

最是那一低头的温柔, 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞, 道一声珍重,道一声珍重, 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉 《沙扬娜拉·赠日本女郎》                 最是那一低头的温柔,    像一朵水莲花不胜凉风的娇羞,     道一声珍重,道一声珍重,     那一声珍重里有蜜甜的忧愁——    沙扬娜拉 1924年5月,随泰戈尔赴日

1924,二人赴美留学 1928年, 二人成婚 《去罢》           我独立在高山的峰上;      去罢,人间,去罢!      我面对著无极的穹苍。      去罢,青年,去罢!      与幽谷的香草同埋;      悲哀付与暮天的群鸦。      去罢,梦乡,去罢!      我把幻景的玉杯摔破;      我笑受山风与海涛之贺。      去罢,种种,去罢!      当前有插天的高峰;      去罢,一切,去罢!      当前有无穷的无穷! 

病中林徽因 1927年在美国留学时,正好胡适来美国,林徽因给胡适的信上说:请你回国后告诉志摩,我这三年来寂寞受够了,失望也遇多了。告诉他我绝对不怪他,只有盼他原谅我从前的种种不了解。昨天我把他的旧信一一翻阅了,旧时的志摩现在真真透彻地明白了。过去的就过去了,现在不必提了,我只求永远纪念着。

别丢掉 这一把过往的热情 现在流水似的    轻轻 在幽冷的山泉底, 在黑夜,在松林, 叹息似的渺茫, 你仍要保存着那真! 一样是明月, 一样是隔山灯火, 满天的星, 只有人不见, 梦似的挂起, 你问黑夜要回, 那一句话—— 你仍得相信, 山谷中留着, 有那回音。

相逢若只如初见 胡适说:“北京城里有一道不可不看的风景。”这就是陆小曼, 陆小曼(1903年-1965年),近代女画家,江苏武进人。1915年就读法国圣心学堂,她18岁就精通英文和法文。 胡适说:“北京城里有一道不可不看的风景。”这就是陆小曼,

雪花的快乐 在半空里娟娟的飞舞, 认明了那清幽的住处, 等着她来花园里探望 -- 飞炀,飞炀,飞炀, 啊,她身上有朱砂梅的清香!  那时我凭藉我的身轻, 盈盈的,沾住了她的衣襟, 贴近她柔波似的心胸, -- 消溶,消溶,消溶 溶入了她柔波似的心胸 雪花的快乐.mp3 假若我是一朵雪花, 翩翩的在半空里潇洒, 我一定认清我的方向 --飞炀,飞炀,飞炀, 这地面上有我的方向。   不去那冷寞的幽谷, 不去那凄清的山麓, 也不上荒街去惆怅 -- 飞炀,飞炀,飞炀, 你看,我有我的方向! 

  龙,我的至爱,将来你永诀尘俗的俄顷,不能没有我在你的最近的边旁;你最后的呼吸一定得明白报告这世间你的心是谁的,你的爱是谁的,你的灵魂是谁的。龙呀,你应当知道我是怎样的爱你;你占有我的爱,我的灵,我的肉,我的“整个儿”;永远在我爱的身旁放置着,永久的缠绕着。真的,龙龙!你有时真想拉你一同情死去,去到绝对的死的寂灭里去实现完全的爱,去到普通的黑暗里去寻求唯一的光明。

梁启超写信给他的女儿梁令娴,说道:“我昨天做了一件极不愿意做的事,就是去替徐志摩证婚。他的新妇是王赓的夫人。与志摩爱上才和王赓离婚,实在是不道德之极。 志摩找到这样一个人做伴侣,怕将来痛苦会接踵而来。所以不惜声色俱厉地予以当头棒喝,盼能有所觉悟,免得将来把志摩弄死。我在结婚礼堂上大大地予以教训,新人及满堂宾客无不失色,此恐为中外古今未闻之婚礼也。”

《翡冷翠的一夜》1927 《偶然》 《猛虎集》1931 《再别康桥》《我不知道风是在哪个方 向吹》 《云游》1931

轻轻地你走了 是人没有不想飞的。老是在这地面上爬着够多厌烦,不说别的。飞出这圈子,飞出这圈子!到云端里去,到云端里去!强烈的“飞”出去的感觉,表现了作者对现实的极度不满。哪个心里不成天千百遍的这么想飞上天空去浮着,看地球这弹丸在太空里滚着,从陆地看到海,从海再看到陆地。凌空去看一个明白——这才是做人的趣味,做人的权威,做人的交代。这皮囊要是太重挪不动,就掷了它扔掉肉身,思想飞翔。,可能的话,飞出这圈子,飞出这圈子! ——徐志摩《想飞》

再别康桥 1923年3月在《时事新报》上发表了第一首记忆康桥的诗——《康桥,再会吧》; 1925年7月再次访问伦敦, 1926年1月写下了现代散文名篇——《我所知道的康桥》; 1928年8月第三次来到英国,11月6日快要归国的途中,即南中国海上,灵感闪现,又倾注一腔深情写了传世经典之作——《再别康桥》。收于第三本诗集《猛虎集》。

”我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自我意识是康桥给我胚胎的。” ——徐志摩

寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯, 满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了,正如我悄悄的来; 我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。 轻轻的我走了,正如我轻轻的来; 我轻轻的招手,作别西天的云彩。 那河畔的金柳,是夕阳中的新娘; 波光里的艳影,在我的心头荡漾。 软泥上的青荇,油油的在水底招摇; 在康河的柔波里,我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭,不是清泉, 是天上虹,揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。

诗歌创作 《志摩的诗》(1925)(《雪花的快乐》《沙扬娜拉》《为要寻一颗明星》) 《翡冷翠的一夜》(1927)(《偶然》《再不见雷锋》《海韵》《苏苏》) 《猛虎集》(1931)(《阔的海》《再别康桥》》《我不知道风是在哪个方向吹》) 已经带有现代主义诗歌的趋向(《生活》《残春》《残破》),“中坚作品”,“技巧上最成熟,圆熟的外形,配着轻烟似的微哀,神秘的象征的依恋感喟追求”(茅盾) 《云游》(1931)(《云游》《火车擒住轨》《哀曼殊斐尔》)

徐志摩的诗论 ①诗是时代艺术的声音。“我们共信诗是一个时代最不可错误的声音,由此我们可以听出民族精神的充实抑空虚,华贵抑卑琐,旺盛抑销沉”,“我们信诗是一种艺术。”(《 <诗刊>序语》) ②思想、文艺要遵守“健康”、“尊严”的原则。 “我们要充分的发挥这一双伟大的原则——尊严与健康。尊严,它的声音可以唤回在歧路上彷徨的人生。健康,它的力量可以消灭一切侵蚀思想与生活的病菌。” (《<新月>的态度》)

③诗要实现形式与内容的和谐统一。“诗是表现人类创造力的一个工具”,“完美的形体是完美的精神的惟一的表现”( 《<诗刊>弁言》) ④诗的生命在其内在的音节。“一首诗的秘密也就是它的内含的音节的匀整与流动”,“诗的生命在它的内在的音节(字句的整齐诗外形的,而音节是内在的)”,“音节的本身起源于真纯的‘诗感’。一首诗的字句是身体的外形,音节是血脉,‘诗感’或原动的诗意是心脏的跳动,有它才有血脉的流转。”( 《<诗刊>放假》)

基本主题 ①对理想的追求; 《为要寻一颗明星》 《雪花的快乐》 《我有一个恋爱》《残破》 《海韵》 ②歌颂爱情与自然;《偶然》《落叶小唱》 ③怀人念旧。《再别康桥》《哀曼殊斐尔》

“单纯信仰 怀疑的颓废” 《<猛虎集>序》:创作的变化。 “单纯信仰 怀疑的颓废” 《<猛虎集>序》:创作的变化。 ① “ 《志摩的诗》大部分还是情感的无关拦的泛滥,什么诗的艺术或技巧都谈不上。” ②“我的笔本来是最不受羁勒的一匹野马,看到了一多的谨严的作品我方才憬悟到我自己的野性;但我素性的落拓始终不容我追随一多他们在诗的理论方面下过任何细密的工夫。”

③“《翡冷翠的一夜》是我生活上的又一个较大的波折的留痕。我把诗稿送给一多看,他回信说确乎进步了——一个绝大的进步。” ④ “最近这几年生活不仅是极平凡,简直是到了枯窘的深处”(参见《生活》),“一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废”,“我只要藉此(《猛虎集》)告慰我的朋友,让他们知道我还有一口气,还想在实际生活的重重压迫下透出一些声响来的。”

艺术风格 1、生命与性情的轻灵飘逸 《雪花的快乐》——《再别康桥》——《云游》 “ 假如我是一朵雪花,// 翩翩的在半空里潇洒,// 我一定认清我的方向——// 飞扬,飞扬,飞扬,—— ” “轻轻的我走了,// 正如我轻轻的来;// 我轻轻的招手, //作别西天的云彩。 ” “那天你翩翩的在空际云游,//自在,轻盈,你本不想停留//在天的那方或地的那角,//你的愉快是无拦阻的逍遥,//你更不经意在卑微的地面,有一流涧水…… ”

2、讲究意象的营造与诗意提炼 “我骑着一匹拐腿的瞎马,向着黑夜加鞭…… 我冲入这黑绵绵的昏夜,为要寻一颗明星…… ” “最是那一低头的温柔,//象一朵水莲花不胜凉风的娇羞,// 道一声珍重,道一声珍重,// 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— ”(从18首中筛剩的一首)

3、语言上欧化、文言句式的并用和独特的语汇频繁出现。 “他的诗不缺乏想象力,但不知是创造新语言的心太切,还是母舌太生疏,句法过分欧化,教人像读着翻译;又夹杂着些文言的叹词语助词,更加不像——虽然也可以是自由诗体制。” ——朱自清《中国新文学大系诗集 • 导言》