真光、真人、 真粮、真神
《约翰福音》八章十二节 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
一、耶稣是真光
虽然有以上两种光，可是在人生的道路上却常常感觉暗淡无光，前途迷茫，失去活着的意义和方向。为什么呢？原来人需要第三种，也是最重要的： “光”在人的生命中是不可或缺的，人们活在世上需要三种光： 1、自然之光 2、人造之光 虽然有以上两种光，可是在人生的道路上却常常感觉暗淡无光，前途迷茫，失去活着的意义和方向。为什么呢？原来人需要第三种，也是最重要的： 3、生命之光
生命之光指引人生的方向，生活有喜乐和盼望；一个认识上帝的人才能更认清自己。 现代心理学将人心分为四个“区”： 1、开放区——人知我也知； 2、隐藏区——人不知而我知； 3、盲点区——人知而我不知； 4、未知区——人不知我也不知； 无奈的是，身处罪中的人，却不知危险的处境，所以需要“光照”。没有生命之光，人就无法谦卑，无法认识自己的缺失、败坏和软弱。
不是因为犯了罪才成为罪人的；乃是因为人本来就是罪人，所以会犯罪。 罪的工价就是死， 叫人沉沦的乃是 人的罪！
科学家牛顿说过，他有两个最大的发现： 第一、我是一个绝望的罪人； 第二、耶稣是我这个罪人的独一救主。 耶稣不但光照我们，还要引领我们走光明之路，客体的光要成为人主体的光。 止所当止的，行所当行的。正像保罗在大马色的路上追杀基督徒，耶稣光照他，他就扑到在地上（止所当止的）。之后耶稣对他说：“起来，进城去……”他就如此行（行所当行的）。
二、耶稣是真人
《马太福音》13章54-56节 耶稣来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇说：“这人从哪里有这等智慧，和异能呢？”“这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各，约西，（有古卷作约瑟），西门，犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？”“这人从哪里有这一切的事呢？”
耶稣基督有目共睹，是历史发生的事实，祂为救我们而降生、为赦免我们的罪而钉死、为我们的永生而复活。 耶稣降生有四大显明： 1、显明神的同在 “从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约1:18） “祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”（来1:3 ） “爱子是那不能看见之神的像。”（西1:15）
2、显明神的大爱 “神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。耶稣的降生，耶稣十字架的流血舍命，耶稣的救赎，耶稣的复活，都是神爱世人的明证！ 3、显明神的拯救 “基督耶稣降世，为要拯救罪人”（提前1:15）。 “但律法把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人”（加3:22）。耶稣的血除去人的罪，祂的义归向信靠祂的人。
人无法自救，也无法因行善、修功德而得生。 “除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4:12）。 唯有靠着耶稣基督才能脱离罪的辖制，出死入生，脱离永远的死亡，从而进入荣耀的永恒。
三、耶稣是真粮
《马太福音》4章4节 耶稣却回答说：“经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
但为什么，很多时候，我们吃是吃饱了，却仍然饿；喝是喝足了，却仍然渴？ 《约翰福音》6章35 节，耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。” 但为什么，很多时候，我们吃是吃饱了，却仍然饿；喝是喝足了，却仍然渴？ 《阿摩司书》8章11节， 主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”
《约翰福音》4章13-14节 耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
四、耶稣是真神
1、耶稣是永活的神 “按肉体说，是从大卫后裔生的； 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”（罗1:3-4）。祂从天而降，又升天而去，坐在全能者的右边。耶稣说：“复活在我，生命也在我”（约11:25）。 2、耶稣是显现的神 祂过去向先知、使徒们显现，今天也向我们显现。每一位基督徒都有美好见证，圣灵常借着经文、诗歌、见证等，向我们启示。耶稣盼望我们去经历祂、认识祂、信靠祂、跟随祂。
3、耶稣是全能的神 中国人说“江山易改本性难移”，但耶稣却能够改变信靠祂之人的生命。 不是因为人好而信耶稣，但信了耶稣一定会变好。“改变”不是靠自己，乃是靠耶稣。 每一个真正重生得救的基督徒，为此都有生命更新的美好见证。耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10 ）
耶稣乐意用自己宝贵的生命拯救每一位投靠祂的人。 “我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。 ” （耶利米书31:3）
归向基督 归向真理 归向光明 归向永生
在基督里我们都是一家人！