第四讲：魏晋南北朝散文

魏末晋初 正始文学 竹林七贤 嵇康《与山巨源绝交书》 西晋 太康文学 潘岳、陆机、左思 左思《白发赋》 第一章 概说 一、魏晋南北朝散文发展脉络 朝代 文学现象 代表作家 代表作品 魏代 建安文学 三曹七子 曹植《洛神赋》 魏末晋初 正始文学 竹林七贤 嵇康《与山巨源绝交书》 西晋 太康文学 潘岳、陆机、左思 左思《白发赋》 东晋 （田园诗） 陶渊明 《五柳先生传》、 《桃花源记》、 《归去来兮辞》 南北朝 骈体文 孔稚珪 《北山移文》

二、魏晋南北朝文学的历史和文化背景 1．动乱中文人的命运与文人与文学。 2．玄学对文学的影响。 3．佛教与佛经翻译对文学的影响。 4．门阀制度与门阀观念下的文学创作。 5．文学的自觉与文学批评的兴盛。

第二章 建安散文 建安与建安文学：建安是东汉末年汉献帝刘协的一个年号，起于公元196年，止于公元220年。但历史上所谓的“建安文学”，一般不只限于这二十五年的文学，而是把曹丕即位，魏代建立到魏明帝曹睿即位后的太和年间也包括在内。建安文学以曹操、曹丕、曹植父子三人为首领，以“建安七子”为羽翼加上杨修、吴质等人，形成一个以邺下为中心的文学集团。他们在文学上各有所长，相互有密切的交往，有大致相同的创作经历以及相似的创作风格，即“建安风骨”，所以后人称之为“建安文学”。

曹植 曹植生平（192—232年）： 戏剧化的人生：公元220年为分界： 一、早年生活优游 二、后期身世飘零 1．私开司马门；2．酒醉不领军命。 表现在作品上也可以划分为两个时期的两种风格：前期：义气风发，辞彩飞扬。（《白马篇》）后期：又可以分为两种精神状态。1．是曹丕在位时，感情是激愤而直接的。（《赠白马王彪》）2．是曹睿在位时。感情是绝望之后的悲叹。其情感的基调是抑郁而隐晦。（《七哀诗》）

第三章 正始散文 一、正始文学：正始是魏齐王曹芳用的一个年号，（240—249年），但习惯上所说的正始文学，还包括正始以后直到西晋立国即265年这一段时期。代表作家竹林七贤。是中国魏末晋初期间的七个浪漫文学家。他们互相友善，同在竹林间游会。此七人为山涛、嵇康、阮籍、向秀、刘伶、阮咸、王戎等。因为他们皆为性情旷达、才高志远，或是文采翩翩，或是官高名大。所以世称之为七贤。 二、竹林七贤”生活在司马氏统治的时代背景：曹睿，曹芳，司马懿，曹爽。

阮籍 生平：阮籍，字嗣宗。陈留尉氏人（今河南尉氏县人）生于公元210年，卒于公元263年。后世称之为阮步兵。他有《咏怀诗》82首，散文代表作《大人先生传》。

二、体现其人物品藻的经典故事：1．与钟会相遇：杀身之祸之一。2．山巨源绝交 书：杀身之祸之二。3吕安之事：杀身的导火索。4．关于《广陵散》。 嵇康 一、生平：嵇康：（224——263），字叔夜，谯国铚（zhi）人，（今安徽省宿县），曾任中散大夫，世称嵇中散。代表作：《赠秀才从军18首》；散文代表作：《与山巨源绝交书》。 二、体现其人物品藻的经典故事：1．与钟会相遇：杀身之祸之一。2．山巨源绝交 书：杀身之祸之二。3吕安之事：杀身的导火索。4．关于《广陵散》。 三、嵇康在竹林七贤中的核心地位：1．论地位。2．论外表。《世说新语• 容止》中记 载他是：“身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举。”是“龙姿凤章，天质自然。”山涛赞颂他是：“嵇叔夜其为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，巍峨若玉山之将崩。”当时的人赞颂他的儿子，说“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群”，王戎回答说：“君未见其父耳！” 3．论才能。4．论人格。

嵇康文选：《与山巨源绝交书》 一、背景：《与山巨源绝交书》是他写给山涛的一封绝交信。可以说嵇康之所以成千古之名，与此书有关，嵇康遭杀身之祸，也与此书有关。可以说是在盛名之下，伴着烈祸而来，无论怎样看，这封书信是嵇康人生的里程碑，也是文人史上的里程碑。 二、讲析：1．写信的缘起。提出山涛与自己不是真相知。2．叙述自己疏懒成性，不愿居庙堂为官。3．具体提出了“必不堪者七，甚不可者二”，开拓了上段的论点。4．再一次申明了自己的政治标准，坚定地提出不同流合污，与前文照应。 三、思想内容：本文是嵇康的著名散文，他用辛辣的笔触，满腔愤慨地批评了司马懿父子的残暴，提出了“非汤武而薄周孔”的政治见解，并因此而被杀害，是一篇战斗性极强而艺术水平很高的文章。

太康文学：太康体（繁缛），代表作家有三张（张载、张亢、张协），二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）。 第四章：西晋散文 太康文学：太康体（繁缛），代表作家有三张（张载、张亢、张协），二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）。 左思 左思生平（252－？）：字太冲，齐国临淄人（山东淄博人）。出身寒微，未曾做过显职。一段时间做过秘书郎。此人貌寝口讷，好深思，性格内向。洛阳《三都赋》历经十年而成， 诗歌代表作：有《咏史》八首，借《咏史》实咏怀。

二、陶渊明的思想境界：1．崇尚“自然”是陶渊明思想的核心。2．“抱朴含真”是陶渊明的社会理想则。 第五章 东晋散文 陶渊明 一、生平：1．29岁之前，贫居读书，塑造人格和理想的时期。2．29－41岁之间，亦隐亦仕，认识官场和社会的时期。3．61－63岁之间，隐居躬耕，体味人生苦乐的时期。 二、陶渊明的思想境界：1．崇尚“自然”是陶渊明思想的核心。2．“抱朴含真”是陶渊明的社会理想则。 三、陶渊明的作品

选文一：《归去来兮辞》（并序） 一、背景 二、讲析：1．写辞官归家时的心情。2．写归家后隐居生活的乐趣。3．写人生有限，不必遑遑然有所追求，应该顺其自然的安排而过乐天知命的生活。 三、赏析：《归去来兮辞》不是田园诗，是一篇记述诗人解职归田的抒怀之赋，并带有相当多的叙事成分。但是这篇赋却巧妙地把议论、叙事和抒情极为和谐地融为一起，在如画的情景展现中，着重表现诗人那洒落的胸怀，高洁的志趣，因此这篇赋有了诗一样的境界和淳挚动人的情致。在这里，诗人的情性与家乡自然美好的景物构成了一个和谐的统一体，心灵的淳朴和自由，外化在清纯、幽远而富于生机的岫云、归鸟、丘壑、林泉中，伴随着亲戚的情话，悠扬的琴声和邻人亲切的告语汩汩而流。在这里，松菊，归鸟，孤舟，孤松，门的紧闭等意象，又在如画的描述中塑造了一个与世隔绝、向往自然、耿介高洁的人物形象。

第六章 南北朝散文 一、骈体文：骈文，即骈体文，骈俪文，四六文。是与散体文相对而言的一种特殊的文体。骈体文要求语言平行，对称。成熟的骈体文，以骈偶、用典和有一定的声律为主要特征。 二、骈体文的形成：骈体文形式的真正形成是在魏晋，其发展的真正高潮时期为南北朝时期，其代表是“徐庾体”（徐陵和庾信）。清代人认为庾信是：“集六朝之大成，而导四杰之先路，自古迄今，屹然为四六宗匠。”（《四库全书总目提要》）他们的骈文对于晋代以来的骈文作了全面的发展，不仅更多地使用四六句式、联句，更多地用典，更加追求辞藻的华丽，在描写方面更倾向于铺衬，还创造了清新自然、深沉婉转的抒情风格。南北朝时期的代表作家作品为徐陵的《玉台新咏》序，孔稚珪的《北山移文》，吴均的《与朱元思书》，

陶宏景的《答谢中书书》，丘迟的《与陈伯之书》。 三、骈体文的句式：骈文句式有很多种类，但以对称的四六句为主，形式为对偶形式。善于使用联句。四四型、六六型、七七型、四六型，四四六六型，上四下五或上五下四，上四下七，上四下八······等等多种类型。但通常以四六型为主。所以又称为四六文。 四、骈体文的艺术特点：1．大量运用藻饰。2．骈体文还注重运用典故。．3骈文还注重声律。

选文 《北山移文》 一、背景：《北山移文》是南朝骈文中的一篇名作。北山，即钟山，因为在健康城（南京）城北，因此，称为北山。移文，是古代官府文书的一种，目的是在于晓谕或责备对方。 二、讲析：1．指出钟山和周子所居草堂的神灵，为了谴责周子的行为，刻这篇移文于山庭。2．第二段写周子由隐居而出山。3．写周子出山做官和北山寂寥蒙耻的状态。4．写北山担心周子重来，决心挡驾，点名了移文的主旨。 三、思想内容：本篇借用移文这一文体，假托北山山灵口吻，对周颙表明爱好隐居，实际贪求官位的行为予以揭露和鞭挞。 四、艺术特点：1．本文写人写景，善于用艳丽多姿的语言，描绘形象鲜明生动，富有感染力。2．运用了多种艺术手法：对比、拟人、夸张、用典、对偶。3．全文富于抒情气味。它构思奇妙，假托山灵口吻抒写，把山峦草木等都拟人化，便于抒发种种情感。4．本文运用辞赋体裁，除了句尾押韵外，还注意句中平仄协调，音韵铿锵。5．本文对偶工巧，全文用了许多四六句，对偶整齐工致。除此外更穿插使用了若干三言，五言，七言句，还穿插了散句。这样使文章于整齐中具有流动的韵致，避免了呆板的缺点。

选文二：《桃花源记》 一、创作的原因和背景：1．时代背景：东晋末年，陶渊明的家乡由于战乱频仍，民不聊生，而且赋役严苦，人民逃亡的情形非常严重。这些史实是陶渊明虚构桃源仙境的历史背景和社会基础。2．思想背景：陶渊明受道家思想很深，素怀高洁，眷恋自然，厌恶官场。 3．民族的文学理想，审美心理：中国人倍感生活苦难充满忧患意识。所以这种没有压迫，没有纷争，没有忧伤，处处恬静、合乐、人人敦厚，淳朴的境界正始灾难深重点古代人民要求作家所表现和赞美的理想社会。 二、文学史上来看其艺术价值：桃花源记创造的桃花源在文学史的角度考察，其桃源故事的出现是一个非常惹人注意目的奇异现象，其流传之广，影响之大，是一般诗文所难以企及的。 三、讲析：1．溪行捕鱼。2．桃源仙境。3．重寻迷路。 四、艺术特点：1．用白描的手法写出了一个人间仙境，文体省净，语出自然。2．本文采用写实的手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。显示出了其高朝的叙事写景的艺术才能。