中國的歷史文學 《春秋》 《左傳》 《國語》 《戰國策》

中國的歷史文學 1.中國的歷史文學，早在春秋時代，已出現了文字簡潔、記事概括，一字之間寓以褒貶的《春秋》。 2.稍後又出現了《左傳》，它進一步用具體的描寫，鋪敘出每一史事的始末緣由，塑造了許多不同性格的歷史人物形象，它的藝術成就，遠遠超過了春秋的水準。 3.而與之同時的《國語》，分國敘述了各國的重要史事，文字平易流利，也有不少故事性較強的作品。 4.接著便出現了《戰國策》，它是一部沒有作者姓名的史料匯編，繼承了《國語》的體裁，具體反映了戰國時期諸侯各國的政治大事。

一、《戰國策》的編著者與內容 《戰國策》不僅是戰國時代各國歷史的重要實錄，也是對當代和後世有巨大影響的歷史散文傑作，因而可說是亦文亦史的著述。 西漢時，宮廷的密室藏有很多戰國史料，但這些珍貴的史料卻錯亂殘破不全，朝廷便將編校整理這些史料的任務，交給著名的經學家、目錄學家兼文學家劉向。宮廷密室所藏戰國史料名稱很多，有《國策》、《國事》、《短長》、《事語》、《長書》、《脩書》等，劉向以國別畫分，將這些資料分別編入十二國中。這些材料大多記述戰國時遊說之士的策謀和言論，所以劉向將其定名為《戰國策》。

一、《戰國策》的編著者與內容 《戰國策》三十三篇，記載春秋以後至楚、漢之起，共十二國，二百四十五年間的歷史。 《戰國策》和《國語》類似，是以記言為主的敘事體史書。以國分類，各自成策，計分〈東周策〉一篇、〈西周策〉一篇、〈秦策〉五篇、〈齊策〉六篇、〈楚策〉四篇、〈趙策〉四篇、〈魏策〉四篇、〈韓策〉三篇、〈燕策〉三篇、〈宋策衛策〉合一篇、〈中山策〉一篇，約十二萬字，共計四百九十餘章。

一、《戰國策》的編著者與內容 由於這部書記載各國歷史事實，人物眾多，情況各異，因此內容非常豐富。記述戰國時代遊說之士各為其主出謀定策，效力盡忠，爾虞我詐，巧設詭局，因而衍出許多驚心動魄、奇謀異智的故事。比如〈蘇秦六國掛相印〉、〈魯仲連義不帝秦〉、〈唐雎不辱使命〉、〈鄒忌諷齊王納諫〉、〈馮諼客孟嘗君〉、〈荊軻刺秦王〉、〈觸讋說趙太后〉、〈顏斶見齊宣王〉等，都是歷史上傳頌至今的名篇。

二、《戰國策》的的注本與流傳 《戰國策》經劉向編訂後，至東漢末年，高誘作注。從此《戰國策》一書，就有劉向集錄本和高誘注釋本並行於世。但傳至北宋中葉，已佚失十一篇，經曾鞏訪求士大夫藏本，重新補足劉向集錄本三十三篇。 西元一九七三年，長沙馬王堆漢墓出土帛書──戰國綜橫家書，除了可以此訂正《戰國策》與《史記》的錯誤之外，也可補足失傳已久的佚書。這是近代考古的一大收穫。

三、《戰國策》的史學價值 《戰國策》中很多篇是戰國時人或稍後時代所著，其底本又是各國史策，故史實比較可信，真實性亦高。司馬遷修《史記》，採用戰國策的史料計有八、九十處。司馬光著《資治通鑑》，戰國時代的史料亦取自《戰國策》。 《戰國策》中所收遊說之士的縱橫之論，反映出戰國時的社會風貌和各國政治、經濟、軍事、外交的重大活動，生動記載縱橫家們的機智善變、聰明智慧，使人如臨其境，如聞其聲。縱橫家們在當時的社會大舞臺演出一幕幕生動感人、有聲有色的劇情， 《戰國策》為後人留下了那段歷史的寶貴材料。

四、《戰國策》的文學價值 《戰國策》所記載的都是遊說之辭，很講究語言藝術的運用。其中很多篇內容生動、比喻確切、寓言風趣，是先秦歷史散文的代表作。《戰國策》在文學藝術上有幾個特點： 1.《戰國策》許多篇章具有典型而生動的故事情節。 2.《戰國策》細緻而具象地描繪大量歷史人物，更突出地刻畫縱橫家和策士的形象。 3.《戰國策》的語言生動精鍊，簡明流利。 4.《戰國策》善用寓言故事，深入淺出、鮮明警醒而富有啟發性。

齊國的孟嘗君、 趙國的平原君、 魏國的信陵君 楚國的春申君 戰國四公子 齊國的孟嘗君、 趙國的平原君、 魏國的信陵君 楚國的春申君 養士： 春秋 戰國時代流行的特殊風尚。是國君或貴公子儲備 人才，培植勢力的方法。

齊國的孟嘗君 本名田文，字孟，封於嘗邑，故號孟嘗君。 約當齊愍王時期。 父為靖郭君 田嬰，齊威王少子、齊宣王庶弟。 與信陵君(魏無忌)、平原君(趙勝)交好。 重要門客：馮諼(或作馮驩) 【相關成語】： 馮諼彈鋏：貧士馮諼自信才華出眾，在孟嘗君門下不甘作下客，因而彈劍柄而歌，要魚、要車、要養家。後以「馮諼彈鋏」比喻有才華的人暫處困境，有求於人；懷才而受冷遇，心中感到不平。 馮諼燒券：馮諼燒毀了薛地人民欠孟嘗君的債券，為孟嘗君買得了薛地的民心。後比喻收買民心，博取民望。 雞鳴狗盜：戰國時秦昭王囚孟嘗君，打算加以殺害。孟嘗君的門客，一個裝狗入秦宮偷狐白裘；另一個學雞叫使函谷關關門早開，孟嘗君因此而脫難。後以比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能。

趙國的平原君 本名趙勝，趙惠王之弟，被封在平原，號稱平原君。 曾任趙國的宰相。 重要門客：毛遂 【相關成語】： 毛遂自薦：戰國時，秦兵圍攻趙國，平原君至楚求救，其門下食客毛遂自薦前往，並說服楚王同意趙 楚合縱。後比喻自告奮勇，自我推薦。 【相似詞】：挺身而出、自告奮勇、自我介紹 、自我吹噓

魏國的信陵君 本名魏無忌。 魏昭王之子，魏安釐王同父異母弟。 魏安釐王時官至魏國上將軍

楚國的春申君 本名黃歇，因先祖受封于黃，其後乃以黃為姓。 楚考烈王時期官至楚國令尹，為楚相二十餘年。

〈鄒忌諷齊王納諫〉 課文補充資料

1.何謂「設喻說理」？ 1.這篇文章運用了設喻說理的寫作方法，這種說理方法可以在議論或遊說時產生很大的說服力。 本文中，鄒忌以自己的生活經驗設喻，勸說齊威王廣開言路，修明政治，使齊國更加強盛。用設喻的方法說明道理和表達意見，優點是生動明白，易於打動聽者。 運用設喻說理，須注意下列兩點：⑴兩件事之間必須具有相同或相似的特質，否則便不能構成設喻。⑵作者設喻的事情應為人熟知和了解，否則便無法說明事情。 1.何謂「設喻說理」？

2. 為什麼鄒忌不直接勸齊王「納諫」？ 2.⑴在古代，向國君進諫不是一件容易的事。假如鄒忌直言進諫，即使齊王覺得有理，但為了自己的面子，必定不會採納，甚至會引起齊王反感，到時不但不能達成效果，還可能惹來殺身之禍。 ⑵但是，透過委婉陳辭、現身說法，就能予人舒適、親切之感，大大增強了感染力和說服力，使齊王樂於接受。

含有豐富寓言資料的典籍

「寓言」一詞，首見於《莊子》〈寓言〉：「寓言十九，重言十七……。」所謂寓言，即是運用比喻的技巧，將想表達的哲理或勸諫，寄託於故事裡。 先秦諸子為了闡述其學派的哲理和政治主張，而創作出豐富的「哲理寓言」。

1.《莊子》：有「庖丁解牛」、「東施效顰」、「邯鄲學步」等寓言故事。 2.《孟子》：有「揠苗助長」、「齊人乞墦」、「五十步笑百步」等寓言故事。 3.《列子》：有「杞人憂天」、「朝三暮四」、「愚公移山」、「曾子殺彘」、「濫竽充數」等寓言故事。 4.《韓非子》：有「守株待兔」、「自相矛盾」、「郢書燕說」、「病入膏肓」、「識途老馬」等寓言故事。 5.《呂氏春秋》：有「刻舟求劍」、「目中無人」、「掩耳盜鐘」等寓言故事。 6.《戰國策》：有「畫蛇添足」、「鷸蚌相爭」、「驚弓之鳥」等寓言故事。

寓言故事

三人成虎：比喻謠言惑眾。 典故： 魏國大臣龐恭將陪同太子前往趙國作人質。臨行前龐恭對魏王說：「大王，如果今天有人告訴大王，大街上出現老虎，大王信嗎？」魏王：「不信。」又問：「如果有第二個人說大街上出現老虎，大王信嗎？」魏王：「我會半信半疑。」繼續追問：「如果第三個人也說大街上出現老虎，大王信嗎？」魏王：「那我就不得不信了。」龐恭接著說：「大街上本來就不會出現老虎，這是顯而易見的事，但是謠言一多，就讓人不由得不信了。我去趙國之後，將會有許多人趁機進讒言來非議我的不是，請大王千萬要明察事實，不要被謠言所蒙蔽！」魏王答應了。 龐恭離開魏國以後，果然有很多人在魏王面前說龐恭的壞話，魏王一開始雖然不相信，但時日一久，內心也不得不動搖。等太子跟龐恭回國後，魏王就疏遠龐恭，不再重用他了。

畫蛇添足：比喻多此一舉而於事無補。 典故： 楚國大將昭陽想討伐齊國，齊王派陳軫前來遊說，陳軫引用「畫蛇添足」的故事作比方：楚國專管廟堂祭祀的人，將一壺酒賞給辦事的人。但是人多酒少，不夠大家喝，於是大家想出在地上比賽畫蛇的方式，誰先畫好一條蛇，就可以喝那壺酒。比賽開始後，有一個人很快就畫好蛇，拿起酒準備要喝，看到別人還在畫，就左手拿酒壺，右手握筆在地上又畫了起來，還得意地說：「我還有時間給蛇畫上腳！」蛇腳還沒畫好，另一個人已經畫好了蛇，就把酒搶走並說：「蛇本來就沒腳，你怎能再給蛇添上腳呢！」說完，就把酒給喝了。那個替蛇畫上腳的人，最後就失去原本屬於他的那壺酒。昭陽聽了就取消伐齊的念頭。

狐假虎威：比喻憑恃有權者的威勢恐嚇他人、作威作福。 典故： 昭奚恤是楚國有名的大將，威震四方。楚宣王問群臣：「我聽說北方國家都很怕昭奚恤，是這樣嗎？」群臣無言以對，江一說：「老虎專門捕獵各種動物為食，有一天抓到一隻狐狸，狐狸說：『你敢吃我嗎？天帝已命我為百獸之王，你若吃我就是違逆天帝命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑地跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們是怕狐狸，卻不知道其實牠們怕的是自己。大王您有五千里領地，超過百萬的大軍，但統御軍隊的是昭奚恤，所以北方諸國怕的不是昭奚恤本人，而是您的軍隊啊！猶如野獸們怕的是老虎，而不是狐狸一樣。」

毛遂自荐：比喻自告奮勇，自我推荐。 典故： 戰國時，養士之風盛行。當時秦兵圍攻趙國邯鄲，平原君決定挑選二十位食客，隨他一同到楚國求救。徵選過程中，其門下食客毛遂自荐前往，他以錐子為喻，說明有才華的人如同放在袋子裡的尖錐，不用多久就能脫穎而出，強調自己未受重用，希望藉此機會一展長才。 平原君答應了毛遂的請求，帶他一同到楚國去。其後，毛遂更成功說服楚王，促成趙 楚結盟以對抗秦國。（「脫穎而出」的典故亦源於此）

狡兔三窟：比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。 典故： 齊國 孟嘗君門下食客有數千人之多，馮諼為其中之一。某天，孟嘗君徵求能替他去薛地收債的代理人，馮諼自告奮勇前往。但馮諼到了薛地後，竟假傳命令，將手上所有的債券合同全數燒毀，換得了當地民眾的愛戴。一年後，孟嘗君遭貶而重回薛地，受到百姓們的夾道歡迎，這才明白馮諼的用意。 馮諼對孟嘗君說：「一隻兔子有三個避禍的洞穴，才能保命。現在您只有一個薛地，還不能高枕無憂，讓我為您再鑿兩個洞穴吧！」隨後，馮諼前往遊說魏王，派遣使臣來聘用孟嘗君為相。齊王得知此事後，連忙請孟嘗君回來再任宰相一職。這時馮諼趁機建議孟嘗君，把齊國宗廟設立在薛地，以鞏固其地位。後來，孟嘗君在齊國擔任宰相數十年，沒遇上任何禍患，這都是馮諼的計謀奏效之故！（「高枕無憂」的典故亦源於此）

南轅北轍：比喻行動和目的彼此背道而馳。 典故： 戰國時，魏王準備攻打趙國 邯鄲，臣子季梁聽聞這件事，連忙從旅途中折返。 他回來後立刻進宮去謁見魏王，他向魏王說：「今天我在路上遇到一個人，他打算去楚國，卻駕車一直往北方走。我問他說楚國在南方，怎會朝北方走呢？他回答說他有很快的馬、很多的旅費、很好的馬伕，所以絕對可以到達目的地。但，正因為他有這些資源，反而使他離楚國越來越遠。」 季梁進一步地說道：「今天大王想要成就霸業，在諸侯面前建立威信，便用強大的兵力來攻打趙國，殊不知這樣的做法反而會失信於天下，距離成就霸業的心願也會更遠，正如同那位想到南方卻朝北走的人一樣，將永遠達不到目的啊！」魏王覺得季梁說的有道理，於是取消了攻打趙國的計畫。

抱薪救火：比喻處理事情的方法錯誤，既無 法達成目的，反而情勢更為惡劣。 抱薪救火：比喻處理事情的方法錯誤，既無 法達成目的，反而情勢更為惡劣。 典故： 戰國時代，秦孝公重用商鞅，變法圖治後，國勢逐漸強大。後來，秦國不斷向各國出兵，意在併吞其他六國。 魏國在華陽之戰裡慘敗給秦國後，便打算割地與秦國議和。有個名叫孫臣的臣子則反對此做法，他向魏王說：「這種割地求和的做法，對貪婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國，就如同拿木柴去救火，木柴沒燒光前，火是不會熄的。您的國土有限，秦國的欲望卻無窮，遲早魏國的領地會被秦國併吞的。」魏王雖認同此說，卻擔心秦國不悅，仍舊決定割地以討好秦國，最終還是被對方併吞了。

與 「諷諫」、「納諫」 相關的小故事

一、智救養馬者 春秋時代，齊國的宰相晏子機智過人，一直受到齊景公的信賴。 某日，負責養馬的官吏一時沒注意，竟讓齊景公最喜愛的馬病死了。齊景公得知此事後，又悲又怒，下令處死此人，群臣見國君如此生氣，明知那人罪不至死，也不敢幫他說話，以免惹禍上身。 此時，晏子上前行禮，說：「主公，此人真是罪大惡極，遭到您的懲罪也是咎由自取。但可惜他還不知道自己為何被處死，恐怕會死不瞑目。不如讓微臣替您說明他的罪行，然後再執行死刑，好嗎？」齊景公覺得這主意不錯，便答應了。

一、智救養馬者 於是，晏子開始說起那人的罪狀：「你可知道你犯了三條大罪：第一，國君派你養馬，馬卻暴斃死了，等於你殺了馬，理應判你死罪。第二，死的馬是國君最愛的馬，更該判你死罪。第三，國君為了馬匹而殺人，若讓民眾聽到這事，必定埋怨國君愛馬勝於愛人；若讓諸侯聽到這事，必定因此嘲笑本國。然而，追究起最根本的原因，就是因為你不小心把君王的馬養死了，使得百姓生怨，鄰國也會嘲諷我國，絕對要判你死刑才行！」齊景公聽完，便對晏子說道：「先生您就饒過他吧！無論如何，也不能因此傷了我的仁德啊！」

二、虛心納諫的唐太宗 唐太宗在尉遲敬德、魏徵等賢臣的輔佐之下，勵精圖治、勤政愛民，開創了「貞觀之治」的盛世。除了施政、任人的成功之外，唐太宗的寬宏度量也是形成盛世的主要原因之一。 魏徵，原為太子李建成的僚屬，在玄武門之變後，唐太宗不但沒有降罪於他，反而更加器重，時常將他引入宮廷內，當面詢問國政得失。個性耿介的魏徵，喜逢知己之主，因而竭誠效忠。他對於國政據理力爭，絲毫不在意國君的尊貴身分，上奏了〈諫太宗十思疏〉等著名的諫書，唐太宗卻從不記恨，仍待之如故。

二、虛心納諫的唐太宗 唐太宗喜好打獵，某天，他得到了一隻獵鷹，非常喜歡，正把玩到一半，忽然看見魏徵走過來了，急忙把牠藏入懷中。可是魏徵早就發現了，便刻意把話題拉長，講得沒完沒了。等魏徵走後，太宗把獵鷹從懷裡取出，才發現牠已經悶死了。得知魏徵的用意後，太宗再也不玩鷂鷹了。 又有一天，太宗計畫去終南山打獵。魏徵知道此事後，就到宮門前去等，想要阻止太宗出發。可是等了許久，卻一直沒等到，只好打道回宮。到宮中，只見太宗端坐在那裡，魏徵就上前問道：「聽說陛下要去打獵，怎沒出發呢？」太宗笑著說：「本來已計畫要去，但我想你一定會來勸阻我，所以後來就不去了，你安心地回去吧！」於是魏徵就放心地離開了。

自古以來，許多策士或術士，運用直接或委婉等方式，與國君或民眾進行溝通，進而說服對方，並且達成目的。以下是「說服」的相關事例 。 說服的藝術 自古以來，許多策士或術士，運用直接或委婉等方式，與國君或民眾進行溝通，進而說服對方，並且達成目的。以下是「說服」的相關事例 。

一、燭之武退秦師──《左傳》 鄭國鄰近晉國，加上鄭王曾對晉文公無禮，晉國準備聯合秦國攻打鄭國。 在危急之際，鄭國的老臣燭之武謁見秦穆公，就客觀的局勢進行分析，提出攻打鄭國只對晉國有利，對秦國反而有害。更誘之以利，提出鄭國願為秦國提供物資。並動之以情，從歷史的經驗裡，強調晉國背信忘義、貪得無厭的野心。 燭之武就秦國的立場，層層剖析，終於改變了秦 晉聯合滅鄭的計畫，也解除了鄭國的危機。

二、李斯諫逐客書 戰國時，韓國派人對秦王進行遊說，希望秦國大規模地修築灌溉渠道，同時也能削弱其國力。但不久後，這計畫竟被識破，導致秦王下令驅逐國內所有的客卿。李斯也被列為驅逐對象，於是他上書勸諫秦王取消此命令。 李斯從秦王的角度來論述「逐客」的缺失，並且舉出秦王祖先善用客卿的成功，細論秦王的個人喜好，加上分析敵我的消長局勢，逐步破除秦王的疑慮，避免秦王因噎廢食而趕走願意效忠的客卿。李斯舉例廣博，掌握了恰當的進諫時機，因而成功地說服了秦王。

〈鄒忌諷齊王納諫〉 課文文意歸納整理

鄒忌諷齊王納諫 (起)──自己遇到的經驗 歸納重點： 1.現實情況 2.事件起因： 3.回應一 4.鄒忌的反應 5.回應二 6.回應三 課文對照： 1.鄒忌脩八尺有餘，形貌昳麗。 2.朝服衣冠窺鏡，謂其妻曰：「吾孰與城北徐公美？」 3.其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也！」 4.城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」 5.妾曰：「徐公何能及君也！」 6.旦日，客從外來，與坐談，問之曰：「吾孰與徐公美？」客曰：「徐公不若君之美也！」

(承) ── 反省經驗 鄒忌諷齊王納諫 歸納重點： 1.發現事實 2.反省原因： 3.原因一 4.原因二 5.原因三 課文對照： 1.明日，徐公來。熟視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。 2.暮，寢而思之曰： 3. 「吾妻之美我者，私我也； 4.妾之美我者，畏我也； 5.客之美我 ，欲有求於我也。」

(轉) ── 將經驗應用 鄒忌諷齊王納諫 臣 歸納重點： 1.向威王說明自己的經驗(事實) 2.事實一 3.事實二 4.事實三 5.結果 課文對照： 1.於是入朝見威王曰：「臣誠知不如徐公美， 2.臣之妻私臣， 3.臣之妾畏臣， 4.臣之客欲有求於臣， 5.皆以美於徐公。 臣

(轉) ── 將經驗應用 鄒忌諷齊王納諫 歸納重點： 1.國家現況 2.事實一 3.事實二 4.事實三 5.結果 課文對照： 1.今齊地方千里，百二十城， 2.宮婦左右，莫不私王； 3.朝廷之臣，莫不畏王； 4.四境之內，莫不有求於王。 5.由此觀之，王之蔽甚矣！」

(轉) ── 將經驗應用 鄒忌諷齊王納諫 歸納重點： 1.齊威王的反應： 2.上賞 3.中賞 4.下賞 課文對照： 1.王：「善。」乃下令： 2. 「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞； 3.上書諫寡人者，受中賞； 4.能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」

(合) ── 結果 鄒忌諷齊王納諫 歸納重點： 課文對照： 1.(1)令初下，群臣進諫，門庭若 1.國內的反應： 市； 2.國外的反應： 課文對照： 1.(1)令初下，群臣進諫，門庭若 市； (2)數月之後，時時而間進； (3)期年之後，雖欲言，無可進 者。 2. (1)燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於 齊。 (2)此所謂戰勝於朝廷。

〈鄒忌諷齊王納諫〉 課文內容問題討論

1.妻、妾與客。 2.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。 3.鄒忌經過仔細的觀察與比較後，自認比不上徐公。 1.鄒忌在與徐公比美這件事上，曾向哪些人詢問意見？ 2.鄒忌認為這些人稱讚自己的原因是什麼？ 3.鄒忌為什麼覺得自己不比徐公俊美？

4. 鄒忌說：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」你認為妻妾與客的回答，都像鄒忌所想的那樣嗎？ 5.鄒忌從自身的體會，聯想到齊王可能面臨什麼樣的情況？ 4. ⑴妻、妾、客的回答可能與鄒忌所想相同，因為三人都有所偏私或另有目的。 ⑵審美觀因人而異，三人的回答可能都出自真心。 5.宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。

6.鄒忌從他與妻、妾、客之間的關係，類推齊王可能受到哪些人的蒙蔽？ 7.鄒忌以什麼方式勸諫齊王？這種方式有什麼特色與效果？ 8.齊王如何回應鄒忌的諫言，並採取哪些具體的作為？ 6.由妻類推到「宮婦左右，莫不私王」；由妾類推到「朝廷之臣，莫不畏王」；由客類推到「四境之內，莫不有求於王」。 7.鄒忌以己身之例類推齊王可能面臨相似的處境，這樣的方式較委婉，且易於理解，如此齊王也較容易接受。 8.⑴齊王欣然接受鄒忌的勸諫。 ⑵依勸諫的方式給予不同的賞賜──群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

10.齊王下令臣民進諫的初期，為什麼「門庭若市」？這反映了什麼情形？ 9.齊王考慮到進諫者的心理，故開放各種管道與方式讓臣民踴躍進言。當面指出國君的過失需要極大的勇氣，所以才能得到上賞；而上書勸諫、在市朝批評比較間接，賞賜因此較少。 10.齊威王即位初期，大臣畏懼他，不知道君王對諫諍的反應和接納程度，為免招致殺身之禍，所以不敢說真話，導致齊國內部問題叢生，因此當齊王下令臣民進諫之後，到宮廷來進諫的人很多。 9.齊王對進諫者的賞賜為何有等級差別？ 10.齊王下令臣民進諫的初期，為什麼「門庭若市」？這反映了什麼情形？

11.齊王頒布接納諫言的命令後，進諫的情形從「門庭若市」到「無可進者」，這個過程透露何種訊息？ 12.「戰勝於朝廷」的意涵為何？ 11.從「門庭若市」可知齊王的命令讓臣民有了進諫的勇氣，同時也反映出國政需要改正之處頗多。「無可進者」則反映齊王欣然接納諫言，並付諸實踐，積極改革，政治因此得以清明。 12.外交是內政的延伸，國內政治修明，國力強盛，鄰國自然不敢輕易進犯。

END 13.一個人如果老是聽到讚美的話語，而聽不見批評的意見，會對自己造成什麼不良的影響？ 13.人人都愛聽讚美的話，但一個人如果老是聽到讚美的話語，而聽不到批評的意見，就會覺得自己十全十美而驕傲自負，對自己在言行上的缺點也不自知，自然無法糾正錯失，改進自己的缺點，最後難免陷於失敗之地。所謂「兼聽則明，偏聽則暗」，因此我們實在不該只聽恭維、奉承的好話，而不聽取善意忠告的聲音。 END