董永传说 六（3）班 蔡晗

目录 1.传说：董永的传说 2.小故事：董永卖身葬父 3.小故事：天女助人的传说 4.介绍：董永传说的历史发展 5.介绍：董永传说的传承价值 6.诗歌：描写董永的诗歌

董永的传说 园说：“大树不开口，各自两分手；大树若开口，姻缘天配就内最引人注目的就是那棵树冠如蓬、满身披绿的槐荫古树，正是它见证了董永与七仙女的百日姻缘。相传玉皇大帝的七姑娘思凡，看中孝子董永，于是让槐荫树做媒，嫁配董永。董永说：“哑巴树怎能开口？”七仙女。”接着，他们双双跪拜，槐荫古树因感动而开口说话。不料，老槐荫激动之余说错一字，将“百年合好”说成“百日合好”，弄得董永和七仙女仅有百日缘分。民间俗语“一夜夫妻百日恩”，就是从这里传开的。 离槐荫树不远处有孝子祠，祠内有正方形小院，院中矗立着董永和七仙女携手挽臂的玉白色雕像。祠的正厅悬挂载有董永生平的横匾，陈列有关于董永的文物、碑帖、族谱、名人字画等。出祠往北，越过百步梯，可到升仙台，传说七仙女就是从这里被迫升天而离开人间。从升仙台，走过小桥，来到“瑶池仙境”。池中岛上，七个亭亭玉立、婀娜多姿的仙女塑像争美斗艳。瑶池对面是一座鸳鸯楼，依水而建，楼上有一对相互依偎的亭台。此楼相传是董永和七仙女婚后居住的地方。与鸳鸯楼相对的是一座米粒形的饭山，周围有董永碑、理丝桥、清风亭、烟雨亭等景点。 1

董永卖身葬父 二十四孝图中有董永卖身葬父的故事。一个小伙子，父亲死了后没有钱给父亲置办丧事。自己把自己卖了，这是任何人都难做到的。董永做了，成了古今人们称道的大孝子。这天董永又转到了马踏湖边的李家庄。他从一家高门楼前走的时候，被一个拦住了。那人站中他前边，阴声阳气地问："你个人是做啥的？" 董永抬头看看面前这个人，从穿戴和架式看，象是一个有钱的人。 　　他以为自己遇到买主儿了，赶忙低下头，深深地施了一个礼，说：“请问大叔你买人吗？”　那个人愣了一下，问道：“买人？你卖老婆还是卖孩子？”　董永摇了摇头，说：“我没有老婆孩子可卖，是自己卖自己。” “啥？你自己卖自己呀？”那个人听了，仰头大笑起来。等他笑够了，才说道：“我家老爷只买处表漂亮的女人，从来不买男人。”　董永气得狠狠地瞪了那个人一眼，转回身就走。这时，从高门楼里又出来一个肥头大耳的人。他朝董永招了招手，说道：“慢走，我有话要问。”董永站下了，心里抱着一点希望。 那个人嘿嘿地笑了几声，说：”我一辈子娶了好些媳妇，可都是一些没有用的东西，只有一个给我生了一个儿子。一个儿子很孤单，你如果愿意，不妨给我当个儿子。我就把你买下。你看怎么样？”董永的脸一下子红了，趔趔趄趄地回家了。 进屋后，他点上火暖和暖和身子，又上炕跪在父亲的尸体旁，说道："爹，不孝儿对不起你。我自卖自身几天没卖得了，还受了咱的仇人李虎的欺负。你老人家躺在家里已好几天了，让你受委屈了。" 董永说完，扑到父亲身上哭了起来。 苦命人什么时候也是命苦。董永自卖自身没人买，碰到仇人李虎还差一点搭上命。直到后来，他让傅家庄的傅员外买去了成全了人的孝心。从那时起，董永卖身葬父的故事就一代一代地传下来了。 　

天女助人的传说 这个传说最早见于三国时曹植写的《灵芝篇》："董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门户，不知何用归。天上秉至德，神女为秉机。"到干宝编写《搜神记》时，这个故事被取名为《天女助人》，内容也更加详细。 　　其情节大体如下： 董永从小失去母亲，和父亲相依为命。父亲去世后，他没钱办丧事，便向人借了一万钱。董永对债主说："日后无钱还债，甘做您的奴仆！"董永在家守完三年丧，就去债主那里做奴仆。路上董永遇到一位女子，对他说："我愿意作你的妻子，不嫌弃你贫贱。"于是董永带她到债主家。 债主对董永说："那一万钱就送给你吧！"董永回答说："蒙您的恩德，先父得以安葬。我虽是贫贱之人，但一定要尽心尽力，来予以报答。"债主问："与你一齐来的女子是谁？"董永答："是我妻子。"债主又问："你妻子能干什么？"董永答："她会织布。"债主说："你一定要报答我的话，就让你妻子为我织一百匹缣（一种优质丝织品）。"只用了短短十天，一百匹缣就织完了，令债主非常吃惊。 　　董永夫妻回家路上，走到第一次相见的地方，那位女子向董永辞别说："我是天上的织女，看到你如此孝敬父母，天帝命我下凡来帮你偿还债务。现在你已还了债，我已不适宜久住人间。"说完便凌空飞走了。董永泪流满面，感激不已。 《天女助人》这个优美的民间传说，对后来的中国戏曲影响很大，南戏《董永遇仙记》、黄梅戏以及电影《天仙配》等都是在此基础上经艺术加工创作出来的。

董永传说的历史发展 董永传说历史上广泛流传于全国各地，在两千多年的漫长流传过程中，不断与各地的民众生活相结合。历代的典籍中，记载东台西溪"董永"与"七仙女"故事的内容数不胜数，并多有发展演变。董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧《织锦记》，最有名的是黄梅戏《天仙配》。 1952年，由洪非等人重新将黄梅戏《天仙配》剧本进行了改编。戏中塑造了老实憨厚的董永、善良美丽的七仙女、相互帮助的仙女姐妹、刁钻刻薄的傅员外、无情狠毒的玉皇大帝等生动形象，再加上优美的舞姿、动听的黄梅调，无不深深地留在人们的记忆里。特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演，让"董永遇仙"这个民间传说故事更加引人入胜，"七仙女"艺术形象得以人人皆知。 20世纪以来的一百年间，董永故事一直成为拥有广大受众的俗文学（如说唱、戏曲）以及后起的影视文学创作追逐的题材，出现了电影黄梅戏《天仙配》等影响广远的作品。

董永传说的传承价值 由于董永与七仙女的故事是一则既有教化作用又有爱情色彩的民间传说，其教化内容同中国民众长治久安的大众心理需求相适应，爱情故事又契合了民众追求婚姻幸福的内在感情，所以它的神奇幻想同人间现实巧妙融合的艺术特色深受民众喜爱。 董永传说是脍炙人口的民间故事，传承久远，是珍贵的民族文化遗产。该传说在长期口耳相传的过程中，不断演变，在发展流变过程中具有了向爱情故事演变的趋势，但主题和"母体"并没有大的变化。 由于民众情感的渗透和口碑的附会，产生了富有地方特色的传说，留下相沿而成的风俗及与董永身世有关的文物、碑碣、村落、地名等遗迹。山西省万荣县、江苏省东台市、河南省武陟县、湖北省孝感市等地不仅有与董永相关的遗迹，而且地方志中也多有记载，都称董永是当地人，如山东博兴有董家庄、董永墓；山西万荣小淮村有"董永故里"的匾额，民间还织造"合婚布"；河南省武陟县每年农历二月初三和十一月初十均举行盛大的祭拜孝子的庙会活动；江苏省东台市有董家舍，南宋《方舆胜览》即记载这里为"孝子董永故居"等。多地流传、不断附会的"滚雪球"现象是传说故事常有的特点。董永传说蕴含的历史、文学资料对研究我国各个历史时期社会、经济、政治、文化，特别是文学艺术等方面的研究都有一定的价值。董永传说的教化功能对当今建设社会主义精神文明和构建和谐社会的实践具有一定的现实意义。

诗歌—曹植《灵芝篇》 灵芝生王地，朱草被洛滨。 荣华相晃耀，光采晔若神。 古时有虞舜，父母顽且嚚。 尽孝于田垄，烝烝不违仁。 伯瑜年七十，彩衣以娱亲。 慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。 丁兰少失母，自伤早孤茕。 刻木当严亲，朝夕致三牲。 暴子见陵悔，犯罪以亡形。 丈人为泣血，免戾全其名。 董永遭家贫，父老财无遗。 举假以供养，佣作致甘肥。 责家填门至，不知何用归。 天灵感至德，神女为秉机。 岁月不安居，呜呼我皇考。 生我既已晚，弃我何其早。 蓼莪谁所兴，念之令人老。 退咏南风诗，洒泪满袆抱。 乱曰，圣皇君四海，德教朝夕宣。 万国咸礼让，百姓家肃虔。 庠序不失仪，孝悌处中田。 户有曾闵子，比屋皆仁贤。 髫齓无夭齿，黄发尽其年。 陛下三万岁，慈母亦复然。

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