單元二：我們能夠認知外在世界嗎？(II) 哲學概論 單元二：我們能夠認知外在世界嗎？(II) 授課教師：王榮麟 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】 本作品轉載自Microsoft Office 2010多媒體藝廊，依據Microsoft服務合約及著作權法第46、52、65條合理使用
Berkeley (1632-1704) 我們能認知的只不過是經驗的內容而已，例如雪的白色，花的香氣… 我們並無法直接認知到事物（如雪、花）本身。 如果經驗是知識的唯一來源，事物本身又無法為我們所知，Locke怎麼可以說事物本身還有性質（初性）呢？
Berkeley (1632-1704) 沒有獨立於心靈而存在的物質事物。 就算有這樣的事物，我們也無法得知。
S. Johnson 對Berkeley的回應 如果沒有獨立於心靈而存在的物質事物，那麼眼前所見的這塊石頭當然並不真的存在。 既然這塊石頭並不真的存在，為什麼我一踢石頭，石頭會有反應（例如朝前方滾動）呢？
S. Johnson 對Berkeley的回應 Johnson想藉著腳踢石頭以顯示所見石頭並非虛幻。 他能夠反駁Berkeley’s idealism嗎？
Berkeley’s Idealism Berkeley也同意椅子存在。 但嚴格說來，椅子不是超出某種認知者心靈之外的「客觀」事物。 椅子只是在知覺經驗裏常常重複出現的那群印象的模式，或感官經驗的複合物而已
Berkeley’s Idealism Berkeley的主張會使我們無法分辨什麼是時候是錯覺，什麼時候是幻覺，什麼時候是夢嗎？ 我們是如何分辨的呢？
Berkeley’s Idealism 錯覺也好，幻覺也好，夢境也好，處在這些狀況裏，知覺到的經驗一定不如平時那麼融貫。
Esse Est Percipi 當代量子力學的詮釋 把一隻貓放入太空船裏。太空船上有充足的飼料與飲水，但有一種定時毒氣裝置，設定成一年後毒氣裝置啟動會自動開啟，放出毒氣，毒死貓咪。工程師同時也設計了某種隨機程式，可以隨機地決定一年後毒氣裝置是否啟動。 現在，為了實驗，太空貓將搭太空船探測星系，二年後回來。如果二年後，打開太空船，貓咪死了，可想而知毒氣裝置啟動了。相反的，貓咪要是死了，代表毒氣裝置並未啟動。
Esse Est Percipi 問題：貓咪出發了一年多之後，太空船還在太空，毒氣裝置或者已經啟動，或者不會啟動。我們無法觀察，無從得知太空貓到底怎麼樣了。 太空貓此刻的生還機率為何？（換言之，牠是死還是活？） 死？ 活？ 不死又不活？
現在的問題是… 世界的真相到底是怎樣一回事？下課之後，不再有人（或任何生物體）在知覺這間教室內的桌椅時，它們就不存在了嗎？ 你會如何反駁Berkeley並捍衛你從小到大始終懷有的實在信念？
你可能會有的反駁方式之一 我可以裝上監視攝影機。要是攝影機在教室沒有人的狀況下，仍然拍到教室內的課桌椅，就可以證明這些課桌椅是客觀存在的事物。
回應 監視攝影機本身也是物理事物，所以無人知覺的時候，不止教室內的課桌椅，連攝影機也不存在。 攝影機的確錄到了課桌椅的畫面，但這些畫面正是你對攝影機的知覺印象的一部分。－－事物被你知覺時，就是會表現得仿彿一直存在一樣（雖然「事實不然」）。
你可能會有的反駁方式之二 看看火爐裏的火吧，如果燃燒著的柴火不是真的客觀存在，為什麼過了一個小時後再來看會看到一堆灰燼。 之所以如此，一定是沒人觀察柴火時，柴火也仍然存在，持續存在，不斷燃燒，直到燒光為止。 Berkeley錯了，就算無人知覺，事物（如柴火之類的）仍然客觀地存在。
回應 你預設了許多關於燃燒現象的「自然法則」。 但是你怎麼知道這些自然法則的？ 難道不是靠經驗，靠感官知覺，經由歸納推想而知道的嗎？ 你怎麼知道你沒知覺事物的時候，事物的變化仍然依照你設想的法則？
你可能會有的反駁方式之三 我會有如此的感官經驗，背後不是有原因嗎？ 例如，我之所以會有椅子坐起來硬硬的感官經驗，因為有個獨立於我的知覺之外的椅子本身，才會造成我這些知覺感受。 如果Berkeley說對了，換言之，沒有所謂的「椅子本身」，那麼，我這些知覺感受是怎麼來的？是什麼原因讓我有椅子坐起來硬硬的感官經驗？
回應 你怎麼知道事物間有因果關係？ 難道不是你常常經驗到事物總是伴隨發生的緣故嗎？既然是靠經驗知覺才形成（或確信）「因果」的存在，你怎麼知道經驗之外有客觀的因果關係？ 你怎麼會有椅子坐起來硬硬的感覺？ Berkeley會說：因為上帝直接讓你有這樣的感覺！
想一想 在上這堂課之前，對於外在事物，原本你「是」有知識的。 現在你會怎麼說呢？
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