直落亚逸卫理公会礼拜堂 第二课：以赛亚书总论（二） 25/10/2015 以赛亚书 第二课：以赛亚书总论（二） http://www.comp.nus.edu.sg/~tancl/Isaiah/ 11:07 以赛亚书第二课

写作目的 对当代人： 责备百姓背道离弃神 传递蒙福应许与预言 对后代人： 揭示上帝伟大的救恩 预言应验见证神信实 11:09

摩西的律法 先知的书 圣卷 诗篇 The Law of Moses The Prophets The Writings The Psalms 11:11

摩西的律法 创世记 出埃及记 利未记 民数记 申命记 11:13

先知的书 约书亚记 士师记 撒母耳记 列王记 以赛亚书 耶利米书 以西结书 十二先知 11:15

圣卷 诗篇 箴言 约伯记 雅歌 路得记 哀歌 传道书 以斯帖记 但以理书 以斯拉/尼希米 历代志 11:17

预言 先知书总共占圣经的 1 3 从以赛亚书到玛拉基书共16卷 两种工具： 显微镜看现在 望远镜看将来 11:19

有 11:21

11:23

以赛亚书的结构 被掳 39 章 27 章 犹大、 各国 救赎 犹大、 历史 仆人 荣耀 以色列 以色列 1 12 13 23 24 35 36 39 40 48 49 57 58 66 犹大、 以色列 各国 犹大、 以色列 历史 救赎 仆人 荣耀 39 章 27 章 11:25

推罗 亚述 亚兰 以色列 亚扪 犹大 摩押 非利士 以东 巴比伦 埃及 阿拉伯人 古实 11:27

前半部 （1-39章 = 旧约） 后半部 （40-66 章 = 新约） 较多坏消息 较多好消息 罪恶和惩罚 拯救和救赎 以色列的神 直落亚逸卫理公会礼拜堂 25/10/2015 前半部 （1-39章 = 旧约） 后半部 （40-66 章 = 新约） 较多坏消息 较多好消息 罪恶和惩罚 拯救和救赎 以色列的神 宇宙的创造主 以色列 全世界 以色列和邻近小国 以色列和万国 犹太人 外邦人 亚述 --（36 - 39 章）-- 巴比伦 被掳前（现在） 被掳后（未来） 11:30 以赛亚书第二课

统一性受置疑 以赛亚书曾在批判学者手里遭 「四分五裂」, 有第二以赛亚 (Deutero-Isaiah)与第三以赛亚 (Trito-Isaiah)之称。 11:32

第二以赛亚 Deutero-Isaiah 杜德莱 (1745-1792) (Johann Doederein) 认为40-66章于被掳时期(主前6世纪) 为不知名人士所写。 11:34

第三以赛亚 Trito-Isaiah 杜姆 (1847-1928) (Bernhard Duhm) 认为40-55章于被掳时期(主前6世纪), 56-66章于归回时期(主前5世纪)由两 位不知名人士所写。 11:36

分割的理由 文学批判的角度 历史鉴别的角度 作者匿名的角度 神学批判的角度 11:38

历史鉴别的角度 耶和华你们的救赎主、以色列的圣者如此 说：因你们的缘故，我已经打发人到巴比 伦去；并且我要使迦勒底人如逃民，都坐 自己喜乐的船下来。(43:14) 论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜 悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣 殿的根基。(44:28) 他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之 处，重修历代荒凉之城。(61:4） 11:40

作者匿名的角度 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西 家作犹大王的时候，亚摩斯的儿 子以赛亚得默示，论到犹大和耶 路撒冷。(1:1) 亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论 巴比伦。(13:1) 后半部，作者匿名 11:42

以赛亚书 40:1-5 11:44

以赛亚书 40:1 你们的上帝说：你们要安慰，安 慰我的百姓。 你们的上帝说：你们要安慰，安 慰我的百姓。 Comfort ye, comfort ye my people, saith your God. （King James Version) 11:46

以赛亚书 40:2 要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告 说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦 免了；… Speak ye comfortably to Jerusalem, and cry unto her, that her warfare is accomplished, that her iniquity is pardoned: … 11:48

以赛亚书 40:3 有人声喊著说：在旷野预备耶和华的 路，在沙漠地修平我们上帝的道。 The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. 11:50

以赛亚书 40:4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削 平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖 岖的必成为平原。 Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain. 11:52

以赛亚书 40:5 耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必 一同看见；因为这是耶和华亲口说的。 And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. 12:02

回归统一性的论点 普林斯顿神学院「 三杰」Joesph A. Alexander, Oswald T. Allis, Edward J. Young 剑桥大学 David Baer, Huge G.M. Williamson 耶鲁大学 Brevard Childs 12:04

统一的理由 公元前第2-3世纪，七十士译本，视以赛 亚书为单独一本书。 公元前第2世纪，次经传道经45:17-25， 提到以赛亚为全书作者。 公元第1世纪，犹太历史学家约瑟夫，指 出以赛亚为唯一作者。 12:06

统一的理由 死海古卷中的以赛亚书是完整的，40 章的字句紧接39章。(当时抄本没有章 节之分) 新约圣经都引用以赛亚书前后两部。 (约12:38-41; 罗10:16; 徒8:31-35) 被掳前的先知引用以赛亚书。(番2:15 , 赛47:8; 鸿1:15, 赛52:7; 耶31:35, 赛 51:15 ) 12:20

约翰福音12:38-40 以赛亚书53:1 以赛亚书6:9 以赛亚书6:10 这是要应验先知以赛亚的话，说：主啊，我 们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？ 他们所以不能信，因为以赛亚又说： 40. 主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛 看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。 以赛亚书6:9 以赛亚书6:10

罗马书10:16 是人没有都听从福音，因为以赛亚 说：「主啊，我们所传的有谁信呢？」 以赛亚书53:1

使徒行传8:30,32 30.腓利就跑到太监那里，听见他念先 知以赛亚的书，便问他说：「你所念的， 你明白吗？」 32.他所念的那段经，说：他像羊被牵 到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下 无声；他也是这样不开口。 以赛亚书53:7

被掳前的先知 以赛亚书47:8 以赛亚书52:7 以赛亚书51:15 西番雅书2:15  这是素来欢乐安然居住的城， 心里说：惟有我，除我以外再没有别的… 那鸿书1:15  看哪，有报好信传平安之人的脚 登山… 耶利米书31:35  … 黑夜发亮，又搅动大海， 使海中波浪砰訇的，万军之耶和华是他的名。 以赛亚书52:7 以赛亚书51:15

解答分割的挑战 1.文学批判的角度 文学造诣随年日而加增 2.历史鉴别的角度 共同词汇如以色列圣者 没有巴比伦地理的叙述 反有巴勒斯坦风俗习惯 12:22

解答分割的挑战 3.作品匿名的角度 4.神学批判的角度 后半部代罪福音极重要 神的预言而非人的著作 为何作者竟然是无名氏 直落亚逸卫理公会礼拜堂 25/10/2015 解答分割的挑战 3.作品匿名的角度 后半部代罪福音极重要 为何作者竟然是无名氏 4.神学批判的角度 神的预言而非人的著作 (王上13:2；王下23:17) 神学主题一致互相配搭 12:25 以赛亚书第二课

列王纪上13:2 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：「坛 哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必 生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛 的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你 上面，人的骨头也必烧在你上面。」

列王纪下23:17 约西亚问说：「我所看见的是什麽碑？」 那城里的人回答说：「先前有神人从犹 大来，预先说王现在向伯特利坛所行的 事，这就是他的墓碑。」

以赛亚书主题的合一性 高升/降卑 光明/黑暗 生命/死亡 拯救/刑罚 君王/仆人 战争/和平 选民/外邦 审判/安慰 被掳/归回 罪恶/洁净 信靠/悖逆 起初/末后 创造/救赎 真神/偶像 历史/预言 12:30