第四十四卦 天風姤

媾的初文 兩魚相交 卦名取雙魚交媾之象暗示男女相遇交媾 序卦曰姤者遇也六爻爻辭承卦義與男女相遇 擇偶婚配懷孕生子內容相關 周易正義：嬴豕謂牝豕也 左傳定公十四年 ：魏侯為夫人南子召宋朝會 於洮太子蒯聵獻盂於齊過宋野野人歌之曰： 既定爾婁豬盍歸吾艾豭杜預注婁豬求子豬以 喻南子豭喻宋朝求子豬即發情期的母豬豭則 是公豬

姤卦，以陰與五陽相遇，亦即一個女人， 周旋在五個男人中間，必然不守貞潔；而 且身體健壯，這種女人，不可以娶來做妻 子。“姤”與逅同音同意，即邂逅，意外相 遇的意思。但逅是在道路上相遇，姤則是 男女相遇。

姤①：女壯②，勿用取女③。 始卦：女子受傷，不利於娶女。 象曰：天下有風，姤。后以施命告四方。 　　天下有風就是姤卦。君王從中得到啟 示，要發佈命令詔告四方。

姤：表邂逅、不其而遇，非預想中的事情來發生。主是 個狀況卦，吉凶未定。逅，會帶來意外之喜、也會帶來 意外之災，需視動爻變卦吉凶來論斷。而「姤」意，卜 感情通常是有其他的感情發生的跡象、與情色非常有關 係。 特性：杞人憂天，虎頭蛇尾，易感傷，有藝術美學之天 分，較理想化。 解釋：二女爭一男。 運勢：陰長陽衰，男人傾防因色受禍，諸事不如意，不 能上進，沉於女色之凶象也。凡事進取宜慎重。 愛情：男女對象均不理想，有第三者出現，因而徒勞無 功，會離散。 家運：家運漸衰，不祥之兆。有女人口舌，亦有感情之 因，損財之運。 胎孕：孕無礙。然須注意子女均有品性不良之趨向。 子女：子女多有志行不堅定，給父母親增加麻煩，不幸 之象。難管教也。

週轉：有意外阻撓，難調，另謀他法為宜。 買賣：不能如意，受奸詐之害而導致失敗也。 疾病：常為外來感染或外傷、外來沖煞等症。 等人：女方會來，男方不一定會來，因為途中遇到別的 女人之故。 尋人：會在意想不到的地方相遇。尋人不易，西北之力 。 失物：遺失之物與女人有關，或許無意之中可以找到。 旅行：可。但切記勿近女色，以為艷遇其實有災。 訟詞糾紛：女人在內，口舌是非播弄之象。多數為女色 方面之糾紛。 求事求職：難成。 考試：不理想。 改行不利，開業不宜，強行必受小人之害。

初六：繫于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕踟躅。 象曰：繫于金柅，柔道牽也。象傳說：用金柅繫絆，是要 牽制陰柔。 　　姤卦的「爻辭」，多半不容易了解。「柅」 是車輪的剎車。「羸」是瘦。「躑躅」即徘徊不 前的意思。 　　「初六」是在純陽下面開始發生的陰，祇要 將這一個阻止，小人的勢力，就無法形成。所以 ，像用金屬製成堅固的剎車一般，要將小人制止 ；這樣堅持正道，吉祥。如果姑息，容許小人前 進，君子就會受到小人的害，發生凶險。然而， 小人不會甘於寂寞，雖然祇有一個陰爻，象一隻 瘦弱的豬；可是，這隻豬，卻不斷在徘徊，等待 機會，乘隙前進，君子不可嚴密戒備。

九二：包有魚，無咎，不利賓。 　　「包」是茅草做的草袋。「九二」與「初六 」密接，亦即相遇。「初六」雖然與「九四」相 應，但在這一卦，相遇比相應更受重視。「九二 」是陽，「初六」是陰，想要前進的「初六」， 被「九二」包住，不能動轉，就像用茅將魚包起 。魚是水中的生物，屬於陰，「九二」像這樣用 包起來的方法，使小人的禍害不會擴散，就是遇 到小人，也不會有災難。「賓」指其他的陽爻， 如果不制止，使小人與賓客接觸，就難免被勾引 ，墜入圈套了。 這一爻，說明對小人應防止其影響的擴大，以免 其他人被誘惑。

九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。 　　臂部無肉，走路非常困難，儘管很危險，也無大的災 難在夬卦「九四」的「爻辭」中，也有同樣的句子。夬 卦反過來成為姤卦，夬卦的「九四」，相當於姤卦的「 九三」。「九三」剛爻剛位，過於剛強，離開內卦的中 位，以致一意追求異性。陽追求陰，這是自然的欲望， 但下方的「初六」，已經與「九二」相遇；向上方尋求 ，「上九」又陽剛，不能相應；所以，使「九三」處在 進退兩難的地位，以致坐立不安，行動困難不前。不過 ，不能與陰柔相遇，也不會受到小人的傷害；所以說， 雖然孤立無援，有危險，但不會有大難。 這一爻，說明即或孤立無援，也不可與小人結伴。

九四：包無魚，起凶。 　　「九四」本來與「初六」相應，但「初六」遇 到「九二」被阻止，不能前來。「初六」是陰， 以魚比喻，「九四」的包中沒有魚，是因為遠離 民眾的結果。「初六」是陰柔的小人，在此指小 民，遠離小民，雖然不會有災難；但相反的說， 也表示自己缺乏肚量，不能包容；所以用包中無 魚比喻。在這種民心背離的情況下，要想奮起行 動，就會有凶險。 這一爻，說明包容才能得到廣大的支持。

九五：以杞包瓜，含章有隕自天。 杞是柳，生長在河邊，柔軟可以編製器物。「含章」是將 文采隱含於內的意思。「九五」剛健中正，在君位，是 這一卦的主體，滿懷正義與力量，下面即或發生少數的 小人，也不會耽憂，反而能夠完全將小人包容。瓜匐匍 在地上，屬於陰，甜美但容易腐爛，用來比喻機靈、諂 媚、容易引起腐敗的小人；以堅牢的柳條筐包起，比喻 「九五」的品德與力量，足以防止腐敗於未然。而且， 陰與陽，亦即小人與君子的勝敗，也有不可避免的變化 常態；因而，「九五」以自己的美德，包容，冷靜的防 範小人擴張，當不利於小人的時機到來，小人就會像隕 星意外的突然由天空墜落。 這一爻，說明陰陽消長為必然的常態，不可違背，應隱 忍以掌握最有利的時機。

上九：姤其角，吝，無咎。 「角」是動物最上方的部份，而且剛硬，「上九」 就像動物的角，剛強而且在這一卦的最上方。上 位無位，所以「上九」孤立，雖然是在相遇的時 刻，但與「初六」相距遙遠，本身又剛強不肯屈 就，因而難以相遇。但不與小人接觸，雖然有被 嘲笑為偏狹的羞辱，卻沒有被小人感染的顧慮， 不會有災難。象傳說：因為已經到達上方的極點 。自視過高，就難免會有偏狹的羞辱。 這一爻，說明嚴厲排斥小人，雖然偏狹，但卻安 全。

　當決斷時刻，分崩離析，人心渙散，也正是邪惡猖獗的 時期；這一卦，闡釋防範邪惡的法則。剛毅應當與中正 結合，才能相得益彰，如果與邪惡相遇，就難免中其圈 套，被其傷害，因而必須提高警覺，嚴密戒備，於邪惡 發生之初，就應當嚴厲將其制止。應當採取圍堵的手段 ，以防止邪惡的影響擴大。即或在孤立無援的困境中， 也不可企圖利用邪惡的力量。這樣剛毅孤高的態度，雖 然偏狹，但卻是不被邪惡感染最安全的措施。 　　不過，天地間沒有絕對的善惡，依時機與運用，惡 行也有善用的一面，端視動機如何。因而，也應當包容 ，這樣才能接近群眾，獲得廣大支持，鞏固基礎。何況 ，陰陽消長，為大自然常則，難以違背，祇要剛毅中正 ，堅定信念，伸張正義，以包容邪惡，即可防範邪惡的 擴散，在時間的演變中，就可使邪惡自然而然的消匿於 無形。

內卦巽卦納甲為辛丑、辛亥、辛酉。 外卦乾卦納甲為壬午、壬申、壬戍。 以【金】為我，生我身者為父母，我所生者為子孫，和 我同者為兄弟，我所剋者為妻財，剋我者為官鬼。 地支在五行中，寅卯屬木，已午屬火，辰戍丑未屬土， 申酉屬金，亥子屬水。 上九爻壬戍【土】父母      土生金為父母 九五爻壬申【金】兄弟      金和金為兄弟 九四爻壬午【火】官鬼      火剋金為官鬼【應】 九三爻辛酉【金】兄弟      金和金為兄弟 九二爻辛亥【水】子孫      金生水為子孫 初六爻辛丑【土】父母      土生金為父母【世】第一爻 變為世

上乾下巽，中存乾象，柔遇剛也，風 行天下，發榮萬物，命令發施，動化 萬民，眾為君子，寡為小人，則其身 在貴，必成其美，君子得之，則為姤 遇之象。 　　姤者遇也，卦中獨缺事妻財，以 乾卦第二爻寅木，伏于本卦第二爻亥 水之下，木長生在亥，亥水是飛神， 寅木是伏神，水生木謂之飛來生伏得 長生。