大紅燈籠高高掛 從電影藝術談微觀權力作用 組員： 7920214 陳思潓 7920216 蘇惠瑄 7920214 陳思潓 7920216 蘇惠瑄 7920225 張智堯 7920230 陳婷怡 7930228 陳柏元

目 錄 故事簡介 人物介紹 電影中權力的象徵 人物在電影中的象徵 總結

故 事 簡 介 《大紅燈籠高高掛》這個故事的時代背景是在中國 1920年代的民國軍閥，國共內戰之前幾年。在影片中一開 始就把金錢放在決定了女主角頌蓮悲劇命運的主宰地位 十九歲在念大學一年級的頌蓮因喪父家況墜日貧境無奈輟 學，為滿足繼母之要求，為了錢，嫁給陳家作四太太。女 主角頌蓮從一開始由一個受過教育的傳統女性不情願當陳 老爺的小老婆，但仍然拎著皮箱走進陳宅，顯示出向傳統 權勢心甘情願地臣服的姿態。

一身女學生裝束的頌蓮來到了一個古堡式的喬宅大院， 頌蓮是被貪財的繼母嫁到了這裡做四太太。幾位太太以及 丫鬟們的爭風吃醋，這喬宅裡就生出了許多的爭風吃醋和 是是非非。三太太與喬府醫生高先生偷情,被二太太告發, 在樓臺上的小屋裏被害身亡。涉世不深的頌蓮想用假懷孕 來博得老爺的寵幸，被小丫鬟告發，失去寵幸的頌蓮在喬 大大小小的算計下瘋了。第二年，喬府大院又娶進第五位 太太……

人 物 簡 介 頌蓮-四太太：一個十九歲的女孩，因喪父家況墜日貧境無奈輟學，為滿足繼母的要求，為了錢，嫁給陳家作四太太。從一開始由一個受過教育的傳統女性不情願當小老婆，但仍然拎著皮箱走進陳宅，顯示出向傳統權勢心甘情願地臣服的姿態。 梅珊-三太太：是唱戲的戲子。表面上狠毒，但是骨子裡還是有柔情與人性存在。受過二太太的折磨與陷害，無聊時唱戲，為的只是讓自己過的快樂些。因不甘寂寞，在老爺不在時與高醫生私通。是個大膽又驕縱的女人。 卓雲-二太太：面善蠍心，卻又不時好言相勸的頌蓮應當做些什麼不應當做些什麼。但每天計算著如何得到老爺的寵愛，不惜陷害其他太太。直到後面頌蓮才發現，原來心最惡毒、邪惡的是她。 大太太：在劇中沒有出現名字，顯示大太太在陳家雖然是正室，但卻毫無地位。在陳家只是負責維持女人之間的秩序與和平。

雁兒：四太太的丫環，和陳老爺有曖昧關係，但卻因為無法成為真正的陳家太太，因此對新來的四太太滿懷敵意。但身為下人，只能遵守本分。 陳老爺：陳家的主人，在電影裡始終沒有正面面對觀眾。陳家上下都圍繞著他，以他為中心 。 陳百順：陳家的管家。位階低於老爺，但又具有老爺直接賦予的權力。對於每位進入陳家的太太，都會介紹陳家祖宗傳下的的”規矩”。 飛浦：大太太的兒子。在雲南做生意，不常待在陳家。 曹二嬸：在每位太太點燈時，曹二嬸都會去幫忙捶腳。 高醫生：陳家的醫生，與三太太私通。

電影中權力的象徵 捶腳：依照陳家的老規矩，只要晚上點燈的院 太太可 以享受捶腳的特殊服務。 點燈：是各妻妾的地位和對其他各房關係變化的標 誌，誰有了掛燈籠權，就有了老爺以下的最高權力。 點菜：依照陳家的老規矩，只要晚上點燈的院，吃飯 的時候可以任點一道菜。 支配奴隸：為做太太的權力，可以無條件指使奴隸，但是這也養成太太們的壞習慣。

『滅燈』與『封燈』： 老爺權力的象徵，他可以高高在上永不捲入妻妾的 權力爭奪中，也可以隨意組合、變換、運用權力的運作 模式。而老爺的權力，來自於老祖宗傳下來的「老規 矩」，說穿了就是禮教的法統，身為老爺的先天就擁有 掌控禮教的運作權，這是所謂之「勢」。也就是老爺可 以完全決定女人的日子

人物在電影中的象徵 老爺：始終以模糊的形象出現，這並非意味著宅院中男 主人是誰並不重要，而是藉由法家最高的統治模 式，藉助予傳統禮教先天所賦予之「勢」，以幾 近於「太上」的型態，呈現其無所不在的極至權 力，表面上模糊無為，事實上無時不在無所不 為，以極至的權謀去掌握生殺之「術」。 大太太：穿著優雅高貴的紫色，亦有勿以紫奪朱的次要 領導象徵。虛偽的老爺之下的權力象徵。

二太太(卓雲)：穿綠色，其實是一種保護色，將其爭權 奪利的企圖，包裝在貌似儒家關懷的態 度中。笑臉菩薩蛇蠍心腸。 三太太(梅珊)：常以紅色裝扮出場，由於紅色容易引起 注意，所以在角色上具有鮮明的個性， 富有有活力、積極、熱誠、革命等意 象，另外紅色也常用來作爲警告、危 險、禁止的特徵。三太太也是影片中最 富人性光彩的人物，一個冒著生命危險 追求自身幸福和性愛滿足的女性。

頌蓮：首尾出場皆穿白色的頌蓮，由於白色具有純潔、 純真、樸素、神聖等特質，因此被用來使用在具 有學生背景的頌蓮身上。此外，白色能反射一切 光源，又能使一切顏色清晰呈現，因此在頌蓮身 上可以輕易的看出其他眾人的人格特質，在學習 上也兼併了所有人的特質，特別是在權力爭奪的 心思與方法上。 雁兒：在整部戲中象徵著想要得到老爺寵幸的慾望以及 幻想，但是到最後還是因為身分的關係無法實 現。

結 論 《大紅燈籠高高掛》是以山西的喬家大院為拍攝場景， 在電影裏喬家大院是一個資源豐富的文化載體，是承載 結 論 《大紅燈籠高高掛》是以山西的喬家大院為拍攝場景， 在電影裏喬家大院是一個資源豐富的文化載體，是承載 整個中國文化的縮影，而大院建築的特徵正好可以反映 出中國文化傳統的禮教體制。所有妻妾奴僕，皆在禮教 封閉的結構中受其約束，唯一不受約束的是刻意被模糊 掉的男主人陳老爺，它是權力的掌控者，是唯一能不受 拘束可以自由進出大宅院的人物，其他之妻妾奴僕都被 囚禁於這座透明的禮教監獄之中。宅院、監獄、禮教人 倫、權力結構，是整部電影的主題思想。

參 考 資 料 http://tw.myblog.yahoo.com/happy-singlemom/article?mid=818&next=609&l=f&fid=26 http://blog.yam.com/melodyling/article/15550507 http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/63/63-13.htm http://www.wretch.cc/blog/kikisweets/1814399