经典阅读：圣经导读 第四章 亚伯拉罕之约
第四章 圣经导读： 创十～廿五 11， 徒七 2～8， 来十一 8～19
创世纪的结构 创世记用五分之一篇幅概述人类历史，用五分之四篇幅记载亚伯拉罕的家族。 从创世记十二章起，到旧约圣经最后一卷书的记载，均是以亚伯拉罕家族为主。 旧约是以以色列为主的人类得救赎的历史。亚伯拉罕被称为「信心之父」 。
亚伯拉罕的蒙召 亚伯兰得到神的呼召：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你去的地方」（创十二1）。 耶和华在亚伯兰身上的特别的旨意：要藉着他建立一个民族，作为神分别为圣的子民－－就是从不认识耶和华的万民中分别出来，成为以神为中心、专心事奉神的民族。为了这个缘故，耶和华先要把亚伯兰从他的亲族中分别出来，过专心仰望神的生活。 亚伯兰迁徙的路径：吾珥→哈兰→迦南 与妻子撒莱和侄儿罗德不再住在城市，而在旷野支搭帐棚到处流荡，寻找青草和水源，过着半游牧民族的生活。
亚伯拉罕（《创世纪》12-26） 亚伯拉罕的行迹
索多玛与蛾摩拉 创15： 13 耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。 14 并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。
下埃及避饥荒 当亚伯兰迁移到迦南寄居后不久，当地发生大饥荒，这次饥荒考验了亚伯兰对神的信靠；是否信得过神的供应与预备，但他没有得到神的命令便去埃及避难。 亚伯兰对神失去信心，以致制造谎言以确保生命，称撒莱是他的妹妹 （创十二10～16）。 亚伯兰并不是生来就信心十足。
应许初步的成全 夏甲为亚伯兰生一子，取名以实玛利。 亚伯兰九十九岁时，神再次向亚伯兰显现，将亚伯兰改名为「亚伯拉罕」，把撒莱也改为「撒拉」，并预言撒拉会生一个儿子，且要给他取名以撒。 从以撒生的，才称为亚伯拉罕的后裔，区别在以撒是按神的应许而生的，以实玛利则是按人的方法而生的。 这显明一切救赎计划的完成，都是因为神的恩典。神的应许与人的功劳完全无关，因此人想得到救恩，也只能凭着信靠神的应许。
契约之应许 「我与你立约，你要作多国的父。从此以后你的名字不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作为多国的父。我必使你后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约。是要作你和你后裔的上帝。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神」（创十六4～8）。 （一）神要立亚伯兰为多国之父，所以为亚伯兰更名为亚伯拉罕；他的妻子撒莱，也要改名为撒拉，撒拉的意思就是多国之母。 （二）神要赐给他极其繁多的后裔。 （三）从这后裔中将有君王兴起，就是创世记三章提及的「女人的后裔」。（创廿二18，加三16）。由此可见，神应许亚当夏娃之「女人的后裔」，将由亚伯拉罕而出。 （四）神选召亚伯拉罕，就是为了要成就他普世性的救赎计划，因为神曾应许亚伯拉罕说：「万族要因你得福」。
立约的记号：割礼 （创17:9-14） 献祭：什一之献 （创14:18-20）
最严格的考验 当以撒长大，神竟然呼召亚伯拉罕，让他把所爱的独生子以撒献为燔祭。亚伯拉罕完全顺服，愿意让神来负一切的责任和后果。 22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说、亚伯拉罕、亚伯拉罕、他说、我在这里。 22:12 天使说、你不可在这童子身上下手、一点不可害他．现在我知道你是敬畏 神的了、因为你没有将你的儿子、就是你独生的儿子、留下不给我。
经过多次对神的经历，亚伯拉罕的信心逐渐茁壮。 亚伯拉罕经历无数的颠沛流离，终于学到了一个功课——专心信靠神的应许而活，成为信心的伟人。 因信称义 「亚伯兰信神，这就算为他的义。」（创十五6）使徒保罗引用这一段经文来证明「因信称义」之真理（罗四1～5，9～12）。无论旧约时代或新约时代，无论以色列人或外邦人，在亚当堕落后，「因信称义」是唯一得救之道。
亚伯拉罕（《创世纪》12-26） 希伯來書 11:8-16 8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。 9 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许 的以撒、雅各一样。 10 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。 11 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因他以为那应许他的是可信的。 12 所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。 13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 14 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
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