出生於浙江金華， 八歲隨父母遷台 就讀北一女中， 畢業於台灣 東吳大學中文系 散文《地毯的那一端》等 劇本《曉風戲劇集》 余光中譽之為 「亦秀亦豪的健筆」 2010為了捍衛兵工廠 沼澤綠地投書聯合報

劇作源起 受李曼瑰影響 第一本劇本《畫》 信基督教 中文系 中國傳統文化 創作《武陵人》等一系列劇作

晉太元中　武陵人　捕魚為業 忽逢桃花林　夾岸數百步　中無雜樹 芳草鮮美　落英繽紛 漁人甚異之　復前行　欲窮其林 林盡水源　便得一山　山有小口 髣髴若有光　便捨船　從口入

趙錢孫李 辛勤的工作 憤世嫉俗的 樵夫和黃道真

白衣黃道真(左)、黃道真、黑衣黃道真(右)

桃花紛然如雨下…

土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬。

黃道真進入桃花源所見之景

怎麼會有人進來?! 桃花源內居民見到 黃道真皆十分驚訝

桃花源內居民不知時日

留亦或不留?!

次等的幸福比磨難 更令人不能忍受! 回去吧！ 回到多難的武陵吧！ 在那裏你仍有 追求真幸福的希望! 武陵那多難的現實、 困頓的生活, 你何不留在這 幸福的桃花源呢？

走回多難的現實 我仍擁有追求真幸福的希望

黃道真 現實世界中的一個年輕漁夫, 對現實生活不滿且 對命運感到困惑痛苦 灰衣黃道真 一角多人 常和黃道真談一些看似 不切實際的事, 捕捉那些看不見的東西 討論心靈層面的充實 白衣黃道真 黑衣黃道真 常常提醒黃道真 做聰明世故的人 注重實際生活的富足

白衣黃道真 黑衣黃道真 象徵 活著圖 什麼 課文 天使 善 魔鬼 惡 理想與美感的追求 世故務實的人生觀 讓心靈活著 讓靈魂活著 百分之百活著 永永遠遠活著 活著圖 什麼 人活著就該高興 人活著就該享福 物質之實的收穫 追求精神之美 課文 撈取春天的桃花 拼命打魚養家 打漁\衣服\鞋子 西邊鄰居欠你糧 東邊表親該還債 思考要做什麼 思考該做什麼

黃道真的好朋友。 象徵那個時代一般的讀書人，會為這個社會思考、會苦悶。 在精神與物質的生活中徘徊。與趙錢孫李這幾個人做對比

桃花源中居民的代表。天真爛漫，不知愁滋味。 張曉風創造出來的人物 善的延伸 美好的世界 桃花源裡居民的縮影 不知愁，毫無煩惱

他們是成功的漁人，能適應世俗的環境。 中國的百家姓之首 普羅大眾的想法 最重視物質生活的一群人 已經屈就於社會 在此劇中仿西方古典戲劇之「敘述者」，引出人物或劇情

表現主義 藉象徵物 將內心之意具體呈現 黃道真出現在舞臺上,他也穿著蓑衣, 看起來是一個無助的,不快樂的,不會捉魚的漁夫。 全劇由象徵開始 黃道真出現在舞臺上,他也穿著蓑衣, 看起來是一個無助的,不快樂的,不會捉魚的漁夫。 他一手拿著一張網,也許因為不會拿, 拖拖拉拉地,倒像把自己也給網進去了 表現主義 有個朋友,是個樵夫,背上背著一捆柴, 柴又多又黑,像是許多個重疊的黑色大「X」 ,襯得他似乎成了一個寫錯的字 藉象徵物 將內心之意具體呈現

(執樵子之手)再見了,朋友,我的不幸的朋友,你去賣你的柴吧!賣完了,好騰出你的肩膀去扛明天的柴!去吧!到市場去吧。 黃道真 再見,朋友,我的比我更不幸的朋友!你去網你的魚吧,網夠了,你就曬乾你腥氣的魚網,好接受明天的腥臭吧! 樵夫 對仗,呈現出對生活的不奈負荷

洞的剖析 在洞口盡頭打出一小方微弱的燈光 入洞=入境 洞：區隔現實/幻境 如:愛麗絲夢遊「仙境」、紅樓夢之「太虛幻境」

黃道真穿灰色衣服 對生活是抱持著灰色心態 建立出受到現實環境壓迫的形象 撈花v.s打魚: 精神之美的獲得v.s.物質之實的豐收 黃道真象徵中國人 將黃道真分為黑-物質 白-精神

角色設置 以歌隊擔任敘述者 西方希臘戲劇 武陵人劇中歌隊的表現方式 趙錢孫李 敘述故事 預告劇情 以歌隊擔任敘述者 西方希臘戲劇 武陵人劇中歌隊的表現方式 趙錢孫李 敘述故事 　　　　　 預告劇情　 　　　　　 西方戲劇 Ex:「晉太元中，武陵人，捕魚為業。忽逢桃花林！夾岸數百步...」

西方戲劇 中國戲劇的進化 音樂 舞蹈 音樂 使劇情往前推展 舞蹈 美化動作 音樂 使劇情往前推展 舞蹈 中國戲劇的進化 舞蹈 美化動作 Ex:「這場舞蹈是獨立的，由三的黃道真的並立衝突籠罩全局，他的意義不單是序曲或楔子，他是整個戲的解釋。」

中西合併 台灣新戲劇 戲的表現 戲的表現 『寫意』象徵舞台(非模仿真實) 對白 散文化(非一般口語) 使用相聲 使用念誦 戲的表現 『寫意』象徵舞台(非模仿真實) 對白 散文化(非一般口語) 使用相聲 使用念誦 ex:「春天已經快老了，所有的樹都肥肥脹脹的 綠了起來，像懷孕的女人…」 台灣新戲劇

中國戲劇 西方戲劇 中國戲劇 西方戲劇 角色設置 音樂的作用 舞蹈 戲的表現 歌隊 →趙錢孫李 使劇情往前推展 現代舞蹈 西方現代的寫意劇 相聲 散文化對白 象徵舞台 西方現代的寫意劇 戲的表現

桃花源之爭

桃花源是 次等的天堂， 會麻痺人們追求 真幸福的欲望。 桃花源乃 吾心中之 理想聖地， 無數後人同予 皆嚮往之。 張曉風 陶淵明

陶淵明的理想天地不容許任何的汙衊 我認同張曉風女士的說法 ， 我們的確不該只顧追求次等的幸福！

請分別解釋 張曉風之 桃花源新解 陶淵明之 桃花源故解 與 並說明你認同何者??

桃花源是 次等的天堂， 會麻痺人們追求 真幸福的欲望。 桃花源乃 吾心中之 理想聖地， 無數後人同予 皆嚮往之。

資料來源 http://mail.tku.edu.tw/kiss7445/KissHomePage/pdf/95s1_G7-2_Introduction-Greek.Tragedy-1.pdf 希臘悲劇以及歌隊介紹 http://home.educities.edu.tw/purism/su35-1.htm 台灣文學 台灣大百科全書－張曉風 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%AC%E5%8A%87 維基百科－京劇 張曉風戲劇集