联系观 辩证唯物主义的总特征 发展观

联 系 发 展 唯物辩证法 矛 盾 总特征 ： （基本观点） 根 本内 容 根 本 动 力 实质和核心： （根本观点） (构成运动引起变化推动) 联 系 发 展 唯物辩证法 总特征 ： （基本观点） 根 本内 容 根 本 动 力 实质和核心： （根本观点） 矛 盾 1.矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。 2.矛盾（对立统一）规律揭示了事物发展的源泉和动力。 3.矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。

唯物辩证法矛盾观原理及方法论 1、 矛盾（对立统一）客观性原理及方法论 2、矛盾的普遍性原理及方法论 3、矛盾的特殊性原理及方法论 唯物辩证法矛盾观原理及方法论  1、 矛盾（对立统一）客观性原理及方法论 2、矛盾的普遍性原理及方法论  3、矛盾的特殊性原理及方法论  4、矛盾普遍性和特殊性的关系原理及方法论 5、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理及方法论  6、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理及方法论  7、主次矛盾、矛盾主次方面的辨证关系原理及方法论 8、两点论和重点论关系

第九课 唯物辨证法的实质与核心 一、矛盾是事物发展的源泉和动力

中美关系

母 亲 妈妈的腰弯了 她把挺直的脊梁给了我 妈妈的眼花了 她把明亮的双眸给了我 妈妈的皱纹深了 她把美丽的青春给了我 母 亲 妈妈的腰弯了 她把挺直的脊梁给了我 妈妈的眼花了 她把明亮的双眸给了我 妈妈的皱纹深了 她把美丽的青春给了我 妈妈老了 她把不老的心灵给了我……  

生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼，生活是一杯酒，饱含着人生的酸甜苦辣，生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加的苦乐年华。 感 悟 生 活 真 谛 生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼，生活是一杯酒，饱含着人生的酸甜苦辣，生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加的苦乐年华。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 朱门酒肉臭，路有冻死骨 感 悟 诗 中 哲 理 镇守祖国南疆的战士写过一幅对联： 兴中华，甜中有苦苦中有甜，一人辛苦万人甜； 保南疆，圆中有缺缺中有圆，一家不圆万家圆。

一 、矛盾的同一性和斗争性 自然界 人类社会 人的思维 1、一切事物都包含着既对立又统一的两个方面 同化与异化 遗传与变异 同化与异化 遗传与变异 吸引与排斥 作用力与反作用力 化合与分解 正极与负极…… 自然界 生产力与生产关系 经济基础与上层建筑 自由与纪律 民主与集中 积累与消费 文明与愚昧…… 人类社会 知与不知 真理与谬误 高雅艺术与低俗艺术 唯物主义与唯心主义…… 人的思维

2、矛盾的含义 矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。 辩证矛盾同逻辑矛盾不要混为一谈

准确理解把握矛盾的含义：“事物内部” 指事物本身所固有的矛盾,不是人们从外部强加的,说明矛盾是客观的（不以人的意志为转移的——矛盾的客观性）。 既指事物内部的对立统一关系：内部矛盾（内因） 也指事物之间的对立统一关系：外部矛盾（外因）

3、矛盾的基本属性 统一属性——同一性（统一性） 对立属性——斗争性（对立性） 矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。 统一属性——同一性（统一性） 对立属性——斗争性（对立性）

（1）矛盾的同一性（统一性） 两 方 面 含 义 是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。 1）、矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。 两人的生死系于一绳之间，一方的存在以另一方的存在为前提，一旦剪断绳子，由生转化为死。 2）、矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。

相互依赖 两人间的平衡是对立的，双方在一定条件下处于平衡状态，构成矛盾的统一体。双方相互依存，不可分割地联系在一起，互为存在的前提。 ——不敢剪：失去矛盾的一方，另一方也就不存在了。

矛 盾 对 立——————统 一 剪之——你死我亡——一绳系两命 统一——两者的命运统一于一条绳 不剪——冤家路窄——利益有冲突 对立——两者之间随时都可能相斗

天下皆知美之为美，斯恶（丑）矣；皆知善之为善，斯不善（恶）矣。 “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。　　　　 ——老子《道德经》

相互渗透 相互包含 相 互 贯 通 相互转化 生命本身即包含有死亡的种子。——黑格尔 乱生于治，怯生于勇。——孙武 骄傲使人落后，虚心使人进步。 失败是成功之母。 否极泰来，泰极否来。——《周易》 投之亡地然后存，陷之死地然后生。 。 相互转化

一根木棒在不折断的情况下，怎样才能使它变短呢？ 用一根长的木棒和它相比较

苏东坡典故： 识遍天下字，读尽人间书。 发愤识遍天下字，立志读尽人间书。

矛盾双方在一定条件下可以相互转化 材料一 老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 材料二 塞翁失马，焉知非福。 材料一 老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 材料二 塞翁失马，焉知非福。 材料三 酿酒窖泥奇臭，酿出的名酒特香；香鲸的粪 便恶臭，燃烧后却香味浓郁。 材料四 红海中有一种红鲷鱼，二十条聚在一起，一 雄多雌，雄鱼死后，就有一个雌鱼变为雄性。 四则材料共同体现了什么哲理？ 矛盾双方在一定条件下可以相互转化

“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。” ——彭端淑《为学》 “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。” ——彭端淑《为学》 结合材料，谈谈我们可以得到哪些启示？ （1）“为之”与“不为”，是人们办事难易矛盾双方能否相互转化的条件。同样，“学之”与“不学”，是学习过程中的难易矛盾相互转化的条件。 （2）凡是与人的行为紧密相关的矛盾，要使矛盾双方转化，必须通过人的活动创造必要的条件。

（2）矛盾斗争性（对立性） 指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着矛盾双方相互分离的倾向和趋势。（排斥、区别、差异、不同等）

和平 战争

贫穷 富裕

悲伤 快乐

肥胖 瘦弱

－－生物体在新陈代谢过程中，同化作用贮存能量，异化作用释放能量，它们是两种相反的作用，是相互排斥的。 －－在资本主义社会里，资产阶级是统治者，剥削者，而无产阶级是被统治者，被剥削者，它们的地位和利益是是相互对立的。

我们身边存在着的对立斗争着的矛盾双方 足球比赛中的攻与守 学习过程中的苦与乐 自身存在的缺点与优点 社会生活中的美与丑、真与假、善与恶、福与祸、正气与歪风、自由和纪律、先进与落后、暴力与和平 自然界中的排斥与吸引、遗传与变异、阴电与阳电、作用力与反作用力 哲学上的“斗争”=暴力冲突=阶级斗争=同学分歧？ 它与这些斗争有何关系？

哲学上讲 的斗争 1、哲学所讲的“斗争性” 生活中所说的“斗争” 概括、总结 具体矛盾斗争 政治用语中的斗争 （共性、抽象、一般） 仅是矛盾斗争性的一种具体形式 包括一切差异和对立 概括、总结 哲学上讲 的斗争 具体矛盾斗争 具体体现 政治用语中的斗争 （共性、抽象、一般） （个性、具体、特殊）

逻辑矛盾 吾盾之坚，物莫能陷也。吾矛之利，於物无不陷也。 以子之矛，陷子之盾，何如？

不想当裁缝的厨子不是好司机 2、哲学上讲的辩证矛盾不同于逻辑矛盾。 逻辑矛盾——人们在叙述问题、回答问题时出现 首尾不一、相互打架的现象； 辩证矛盾——指客观事物本身存在的既相互对立 又相互统一的关系及其运动过程。 不能把辩证矛盾与逻辑矛盾混为一谈。 “每个同学既有优点又有缺点。” “每个同学都是三好学生又都不是三好学生”。 不想当裁缝的厨子不是好司机

（3）矛盾同一性与斗争性的关系 1）、同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。 第一，同一性中的“依存”离不开对立。如，上依赖于其对立面下，而不会依存于大或小，因为上与大或小并不对立。可见，依存只是对立面之间的依存。 第二，同一性中的“转化”离不开对立。如，上只有向其对立面下之转化，绝无上与大或小的转化。 同一性中的依赖，是依赖于它的对立面，而同一性中的转化则是向它的对立面的转化。同一性是相对的是指它的有条件性。斗争性是无条件的，凡是矛盾必有斗争，否则就不成其为对立面，就不成其矛盾了。

思考：打是亲，骂是爱。为什么？ 打、骂——（斗争性） 亲、爱——（同一性） 如果没有任何关系(不亲、不爱)，会无缘打你、骂你吗？

2）、斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。 斗争性也离不开同一性。因为只有某种共同的基础，相互依赖的东西，才能同时呈现出排斥倾向，否则，没有丝毫共同点则意味着“彻底分离 ”、“毫不相干”。可见，斗争性和同一性是密不可分，斗争是同一中的斗争，同一是斗争中的同一。只有同一或斗争都不能构成矛盾。

3）、矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。（这也是同一性与斗争性的作用） ——矛盾是事物发展的源泉和动力 “假如没有小偷，锁会达到今天这样完善吗？假如没有假钞，钞票的制造会这样精美吗？” “手就包含着矛盾，大拇指朝一个方向，其余四个朝一个方向，这样手才握得紧，才能劳动。”

西施脚大，发明了长裙 ; 王昭君削肩，发明了披肩; 貂蝉耳朵小，发明了钗子； 杨贵妃狐臭，发明了花瓣浴。

史伯说：“和实生物，同则不继。” 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。” 以上说法包含了什么哲学道理？ 由于矛盾双方的相互依赖、相互贯通，才有了事物的发展。 史伯所说说明了不同的事物结合生万物，强调没有斗争性 就没有同一性，相反相成的事物才能形成统一体； 孔子所说是指君子虽然观点不同，但心是相和的，故说君 子是保留了差异的和，小人的嗜好相同，但各争其利，貌合心 不合，所以说小人的交往其实是不和的。在人与人的交往中， 有差异才会有同一，同一是以差别和对立为前提的。

蝉噪林愈静 鸟鸣山更幽 茅檐相对坐终日 一鸟不鸣山更幽 ——王安石《钟山绝句》 哪一句写得好？为什么？ ——王籍《人若邪溪》 王安石“点金成铁”   黄庭坚称王安石的改动是“点金成铁”。     王籍的诗句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪与静、鸣与幽的对立统一。惟其夏日蝉噪，方知风声松涛具息，才显得山林更寂静；惟闻鸟语婉转，方知人迹不到，才显得山更幽深。以“蝉噪”衬托“林静”，用“鸟鸣”显现“山幽”，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗。     王安石的改动，所以弄巧成拙，点金成铁，就在于他只看到噪与静、鸣与幽的对立，而不懂的二者的统一。假若山中人欢马叫，鼓炮齐鸣，就不会有蝉噪和鸟鸣了。 哪一句写得好？为什么？

矛盾是事物发展的源泉和动力 小结 这要求我们坚持一分为二的观点，坚持两分法，即全面的观点看问题，反对片面性。

对立统一规律 对立 矛盾 统一 相互排斥 相互斗争 相互依存，相互依赖 相互转化 一定条件下 相互转化 1、要用一分为二的眼光看问题，既要看到事 物之间的对立，又要看到事物之间的统一，要善于 在统一中把握对立，在对立中把握统一。 2、善于创造和利用条件，促使矛盾双方向有 利的方向转化。 方法论

如果要给漫画加一个哲学标题，你认为最恰当的应该是 ( ) A．实践是认识的基础 B．方法论决定世界观 C．矛盾就是对立统一 D．部分不能取代整体 只知道井有天大是一种幸福 知道天比井大是一种痛苦 C

漫画《领导还是被领导，有时候确实要看实力》，启示我们（ ） A．对事物的认识取决于客观事物本身 B．矛盾双方在一定条件下可以相互转化 C．实践是检验认识真理性的唯一标准 D．认识事物必须把握其发展的趋势 B

从辩证法的角度看，漫画《羡慕》双方改变处境的努力最终失败的原因是（ ） ①只注意事物发展的前进性，而忽视其曲折性 ②只注意事物发展的曲折性，而忽视其前进性 ③只注意愿望与效果的同一性，而忽视其斗争性 ④只注意愿望与效果的斗争性，而忽视其同一性 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ A

美国北部有个小岛，岛上有驯鹿，也有狼，狼是鹿的天敌，狼的存在，鹿就有被狼群吃掉的危险。在这种情况下，牧民们为了保障鹿的成长，就开展打狼运动，把狼斩尽杀绝。在他们看来，消灭了狼，驯鹿就会增多。灭狼之后，小岛一度成了驯鹿的天堂。它们再也用不着竖起耳朵吃草，用不着狂奔逃生了，头数也有所增加。但是，好景不长。第二年冬天，天降大雪，由于驯鹿太多，牧草有限，加上驯鹿种群退化，体质下降，一大批驯鹿冻饿而死，鹿的数量大减。从这里，牧民们悟出一个道理，狼固然捕杀驯鹿，但是，它的作用并非都是消极的。它起着择优汰劣、限制驯鹿数量，防止“鹿口爆炸”、驱赶驯鹿奔跑跳跃，保持生机的作用。没办法，牧民只得重新引狼入岛。不久，狼和驯鹿保持着相对平衡，驯鹿又正常地发展起来。

猫和老鼠是一对“老冤家”，他们在同对方的斗争中不断完善自己，从而在竞争中共同生存下来 ：老鼠会“装死”，猫会“假眠”；老鼠昼伏夜出，猫的眼可以随光线的阴暗而改变瞳孔的大小，夜间仍可看见东西；老鼠的听觉极为灵敏，猫的脚下则生有肉垫，走起路来无声无息。 同一以差别和对立为前提。同时，斗争性又离不开同一性，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。

二、矛盾的普遍性和特殊性 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 此事古难全 苏轼

矛盾存在于一切事物中 ——事事有矛盾（空间 横向） 矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终 ——时时有矛盾（时间 纵向） （一）、矛盾的普遍性 1、含义 矛盾存在于一切事物中 ——事事有矛盾（空间 横向） 世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。无论是在自然界、人类社会还是在人们的思维领域，矛盾都是普遍存在的。这就是我们常说的 事事有矛盾。每一事物从它产生到灭亡，时时刻刻都存在着矛盾，在事物发展过程中，旧的矛盾一解决，新的矛盾就会产生，又开始了新的矛盾运动。在新旧矛盾之间不存在哪怕是一刹那的无矛盾的状态。这就是我们常说的 时时有矛盾。从这一意义上说，“没有矛盾就没有世界” 矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终 ——时时有矛盾（时间 纵向）

事事有矛盾 自然界 人类社会 思维领域 矛盾萌芽 矛盾发展壮大 矛盾将要消亡 新的矛盾运动开始 A B C D A B C D 矛盾萌芽 矛盾发展壮大 矛盾将要消亡 新的矛盾运动开始

充满矛盾 矛盾 自然界 客观世界 充满矛盾 人类社会 主观世界 人的思维 充满矛盾 同化、异化 化合、分解 正极、负极 矛盾 …… 民主、集中 权利、义务 充满矛盾 矛盾 人类社会 自由、纪律 …… 知、不知 主观世界 人的思维 真理、谬误 充满矛盾 高雅艺术，低俗艺术 ……

时时有矛盾 死亡 出生 腐烂、分解，化入空气泥土 的生命矛盾运动 同化、异化 的矛盾运动 物理、化学

70后的无奈 80后的无奈 90后的无奈 票；当我们要买房子的时候，福利房没了；当我们教育子女的时候， 当我们出生的时候，奶粉买不到；当我们长身体的时候，吃肉要靠 票；当我们要买房子的时候，福利房没了；当我们教育子女的时候， 碰上了会说“外星文”的90后；当我们需要人照顾的时候，碰上了 只会让人照顾的90后。   当我们读小学的时候，读大学不要钱；    当我们要读大学的时候，读小学不要钱；    当我们没找对象的时候，姑娘们是讲心的；     当我们找对象的时候，姑娘们是讲金的；    当我们没找工作的时候，小学生也能当领导的；    当我们找工作的时候，大学生也是可以洗厕所的。 80后的无奈 当我们出生的时候，奶粉里都有毒了，     当我们长身体的时候，只能吃垃圾食品了，     当我们要上幼儿园的时候，开始乱收费了，          当我想努力赚钱的时候股市倒了。       90后的无奈

2、理解矛盾普遍性要注意： 第一，不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。（只有在一定条件下它们共处于一个统一体中，才构成矛盾关系） 第二，人们尚未认识，还不能对其矛盾作出科学解析的事物，并不等于矛盾不存在。 第三，人们不易觉察的矛盾，不等于矛盾不存在。

陶渊明的《桃花源记》 描述了一个与世隔绝、风景秀丽的和谐的没有任何矛盾的理想世界。从哲学角度看，这个世外桃源是否真的没有“矛盾”？

2）、还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。 ： 3.矛盾普遍性的方法论意义 承认矛盾的普遍性是坚持唯物辨证法的前提 1）、要承认矛盾，分析矛盾、勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 2）、还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。 坚持两分法，就要对自己一分为二。坚持两分法，我国就要坚持“两手抓，两手都要硬”的方针。

为看问题片面者造像

随着经济的发展，我国资源短缺的矛盾日益突出，越 来越成为影响我经济安全和经济可持续发展的一个主要因 素。面对矛盾和困难，我国政府坚定地贯彻和落实科学发 展观，大力推进经济发展方式的转变，促进经济增长由主 要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科技进步、劳动者素 质提高、管理创新转变。 敢于承认矛盾，揭露矛盾，解决矛盾。

坚持两分法，防止片面性。 兼听则明，偏信则暗 据传说，唐太宗李世民问他的宰相魏征；“为人君怎样才能明智 ? ” 魏征答道；“兼听则明，偏信则暗。” 还说：“尧舜听取各方面的意见，把国家治理得很好；秦二世、梁武帝、隋扬帝由于偏听偏信于宠臣，所以遭到了失败。”魏征死后，李世民大哭，对侍臣说；“人用铜做镜子，可以正衣冠；用历史做镜子，可以见兴替；用人做镜子，可以知得失。” 这就是成语“兼听则明，偏信则暗”的由来。 坚持两分法，防止片面性。

——矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 （二）、矛盾的特殊性 1、矛盾特殊性的含义 ——矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

培根：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。” 学科的特点不同 1）、不同事物的矛盾具有不同的特点； 家家有本难念的经也体现这一哲理 世界上事物之所以千差万别的内在原因。

读特征，猜人物 身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀。 个子不高，面容黑瘦，短平头，头发根根竖立，胡须像隶体“一”字，穿着长衫 ，常咬着烟嘴。 一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。

壮年是一部小说 中年是一篇散文 老年是一部哲学 童年是一场梦 少年是一幅画 青年是一首诗 壮年是一部小说 中年是一篇散文 老年是一部哲学 人生各个阶段的特点不同 2）、同一事物在发展的不同过程和不同阶段有不同的矛盾 ——区分事物不同阶段的依据

子曰： 吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 感 悟 名 言

就某一家庭来说，有父母之间的矛盾，有子女之间的矛盾，有父母和子女之间的矛盾，每一种矛盾都各有其特殊性。 3）、同一事物中的不同矛盾各有其特殊性

不同特点 花言巧语、王婆卖瓜、软磨硬缠、迫不及待，目的是以较高的价格尽快地把商品卖出去。 卖方 花言巧语、王婆卖瓜、软磨硬缠、迫不及待，目的是以较高的价格尽快地把商品卖出去。 买方 半信半疑、货比三家、挑三拣四、不慌不忙，目的是以较低的价格买回称心如意的商品。 3）、同一事物的两个方面也各有其特点

2、矛盾特殊性的三种情形 3、矛盾特殊性原理的方法论 1）、不同事物的矛盾具有不同的特点； 2）、同一事物在发展的不同过程和不同阶段有不同的矛盾； 3）、同一事物中的不同矛盾各有其特殊性； 同一事物的两个方面也各有其特点。 3、矛盾特殊性原理的方法论 ——坚持对具体问题作具体分析，找到解决特殊矛盾的正确方法。

灭 火

张冠李戴、生搬硬套、东施效颦、 邯郸学步、千人一面、千篇一律、 一刀切、一风吹、依葫芦画瓢、 抱薪救火、火上浇油、生吞活剥、 粗枝大叶、大而化之、不问青红皂白、 各打五十大板，等等。

个性 共性 天地间没有两片 完全相同的树叶。 天地间没有两片 完全不同的树叶。 客观事物本身不仅包含矛盾的普遍性，而且同时也包含矛盾的特殊性。 共性

（个性） 葡萄 苹果 草莓 梨 香蕉 （共性） 水果 含有果酸、糖类等成分；都有多汁、味甜等特点植物果实。

（个性） 张大叔 刘老汉 李小妞 王小二 （共性） 人 能劳动、能思维、有语言的高级动物

客观事物本身不仅包含矛盾的普遍性，而且同时也包含矛盾的特殊性。 （三）矛盾的普遍性与特殊性的关系 客观事物本身不仅包含矛盾的普遍性，而且同时也包含矛盾的特殊性。 矛盾的普遍性与特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般与个别的关系。 它们相互联结。它们相互转化。

A、普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来； C、世界上任何事物都是普遍性与特殊性的统一。 1、二者相互联结,不可分割 A、普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来； B、特殊性也离不开普遍性； C、世界上任何事物都是普遍性与特殊性的统一。

惠崇春江晓景 宋·苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 芦篙满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 惠崇春江晓景 宋·苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 芦篙满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 从这首诗里你能读出什么哲理？ 矛盾普遍性与特殊性相互连结，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。 春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。如离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

（个性） 葡萄 苹果 草莓 梨 香蕉 （共性） 水果 含有果酸、糖类等成分；都有多汁、味甜等特点植物果实。

（个性） 张大叔 刘老汉 李小妞 王小二 （共性） 人 能劳动、能思维、有语言的高级动物

思考？ 特殊性也离不开普遍性 不同类别、品种的水果虽然各有自己的特点，但又都含有果酸、多汁等水果的共性。 不同年龄、不同性别的人各有自己的特点，但又都有作为人的共性。 这些说明了什么？ 思考？ 特殊性也离不开普遍性

      判断： 1、特殊性寓于普遍性之中 2、普遍性寓于特殊性之中 3、普遍性离不开特殊性 4、特殊性离不开普遍性 5、特殊性包含普遍性 6、普遍性包含特殊性      

一天，公孙龙骑着白马来到函谷关。 关吏说，“你人可入关，但马不能”。 公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？” 关吏说：“白马是马”。 公孙龙说：“我公孙龙是龙吗？” 关吏一愣，但仍坚持说：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。” 公孙龙微微一笑，道：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这是两个不同的概念。比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明：‘白马’和‘马’不是一回事！所以说白马非马。” 关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，被侃晕了，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马过关。于是公孙龙的《白马论》名噪一时。

思考：公孙龙的论断有无合理性？从哲学角度看它错在什么地方？ 白马非马 两千多年前，我国有个叫公孙龙的思想家牵着一匹马出关，把关的人对他说，法令规定不许带马出关。公孙龙说：“我牵的是白马，不是马！白马和马是两回事。” 思考：公孙龙的论断有无合理性？从哲学角度看它错在什么地方？ 割裂了矛盾的普遍性和特殊性的相互联结

水 果 2、二者在不同的场合可以相互转化 砀山梨 （个性）苹果 （个性） 水晶梨 （个性） （个性）梨子 （共性） 鸭梨 （个性） （个性）香蕉 香梨 （个性） ……

要坚持普遍性与特殊性、共性与个性的 具体的历史的统一。 （特殊—普遍（一般）—特殊） 3、矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系在方法论上的要求 要坚持普遍性与特殊性、共性与个性的 具体的历史的统一。 （特殊—普遍（一般）—特殊） 现实生活中做法： 抓住典型；从群众来，到群众去；先试点再推广；解剖麻雀……

下面成语或者俗语哪些是违背矛盾特殊性原理的和符合矛盾特殊性原理的？ 看菜吃饭；量体裁衣；千篇一律；一刀切；对症下药； 量入为出，量力而行；入乡随俗；生吞活剥；生搬硬套；不分青红皂白，各打五十大板；因地制宜； 因势利导；因材施教；随机应变 ；一把钥匙开一把锁； 到什么山上唱什么歌；东施效颦 ；邯郸学步；逢山开路，遇水搭桥； 看菜吃饭；量体裁衣；千篇一律；一刀切；对症下药； 量入为出，量力而行；入乡随俗；生吞活剥；生搬硬套；不分青红皂白，各打五十大板；因地制宜； 因势利导；因材施教；随机应变 ；一把钥匙开一把锁； 到什么山上唱什么歌；东施效颦 ；邯郸学步；逢山开路，遇水搭桥；

要坚持普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。 （特殊—普遍—特殊） 方法论 普遍性寓于特殊性之中 1、二者相互联结，不可分割 世界上任何事物都是普遍性与特殊性的统一 普遍性与特殊性的辩证关系 特殊性也离不开普遍性 普遍性变为特殊性 2、二者在不同的场合可以相互转化 特殊性变为普遍性 要坚持普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。 （特殊—普遍—特殊） 方法论

感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志； 感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力; 感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧； 感激中伤你的人，因为他砥砺了你的人格； 感激鞭打你的人，因为他激发了你的斗志； 感激遗弃你的人，因为他教导你应该独立； 感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿； 感激斥责你的人，因为他提醒了你的缺点； 感谢批评你的人，因为他褪去了你的骄傲； 感谢诋毁你的人，因为他丰富了你的阅历； 感谢蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊； 感谢詈骂你的人，因为他提升了你的定力； 感谢挖苦你的人，因为他彰显了你的淡定； 凡事感激学会感激所有使你坚定信念的人。