河中石兽 纪昀

题目解说 “河中”是地点，“石兽”指对象。 河中石兽-倒塌在河中的石兽（交代文章的主要内容。）

纪昀[yún] ，字晓岚，一字春帆。清代著名学者、文学家。生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官。 《四库全书》分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书” （文化史上的“万里长城”）。 著有《阅微草堂笔记》等。本文选自《阅微草堂笔记》

《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说（清朝短篇志怪小说），题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。 在时间上，主要搜集当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈，或则亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国，远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。两广、台湾，并旁及南洋等地。

朗读课文 注意红色字的读音

gān pĭ mù zhào yè pá 沧州南一寺 临河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二 沧州南一寺 临河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二 石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹 数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 mù zhào yè pá

一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈 不 能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴 涨携之去？乃石性坚重， 沙性松浮， 湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之， 不亦颠乎？”众服为确论。 fèi yān

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石， 当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石，其反激之力，必于石下迎 水处啮 沙 为坎 穴 ，渐激渐深，至石之 半，石必倒掷坎穴中。 xué niè kǎn zhì

如是再啮，石又再转，转 转 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎？”如 其言，果 得于数里外。然则 天下之事，但知其 一，不知其二者多矣，可据理臆 断 欤？ sù yì yú

翻译课文 注意红色字的意思

gān pĭ 靠近 岸边 倒塌 一起 寻找 年 募集 zhào 终于、到底 摇（船） yè 踪迹 牵引、拖着 沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二 石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹 数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 靠近 岸边 倒塌 一起 经过，过了 寻找 焉，兼词， “于之”，在河里 年 募集 zhào 终于、到底 摇（船） yè 踪迹 牵引、拖着 通“耙” 耕地的农具。

一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈 不 能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴 涨携之去？乃石性坚重， 沙性松浮， 一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈 不 能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴 涨携之去？乃石性坚重， 沙性松浮， 湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之， 不亦颠乎？”众服为确论。 讲学、教书 这件事 你们这些人 听说 推究 被 事物的道理 这 削下的木片 怎么 带 是 坚硬沉重 松散轻浮 埋没 通“癫”疯狂 表判断，是

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石， 当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石，其反激之力，必于石下迎 水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至 石之半，石必倒掷坎穴中。 讲学家的话 凡是 失落 应当 原因是 水 的 niè 侵蚀、冲刷 形成 坑洞 等到 摔倒

如是再啮，石又再转，转转 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎？”如 其言，果 得于数里外。然则 天下之事，但知其 如是再啮，石又再转，转转 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎？”如 其言，果 得于数里外。然则 天下之事，但知其 一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤？ 像这样 一再翻转 停止 sù 于是 逆流而上 本来 按照 他的，指老河兵的 找到 既然这样，那么 只 yú 主观判断 吗

译 文

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸边，寺庙的正门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没能找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拖着铁耙，向下游寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。 一位讲学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这石兽不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不也疯狂吗？”大家都很信服，认为是精当确切的结论。

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑洞。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样再次冲击，石头又会再次向前转动，这样不停地转动，于是石头反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就疯狂；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？” 按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，怎么能根据自己所知道的某个道理就主观判断吗？

内容感知 故事主要出现了几位主要人物？他们各自对事情的看法如何？

总结四种寻找石兽的方法 僧 第一种 原地水中 不可得 第二种 僧 顺流而下 无迹 第三种 讲学家 原地沙下 失败 第四种 老河兵 寻找方法 人物 寻找的地点 结果 僧 第一种 原地水中 不可得 第二种 僧 顺流而下 无迹 第三种 讲学家 原地沙下 失败 果得于数里外 第四种 老河兵 求之于上流

寻找石兽的不同方位、理由和结果 僧 人 讲 学 家 老 河 兵 人物 理由 结果 以为顺流下矣 无迹 求之 原地沙中 果得于 数里外 求之 寻找方位 理由 结果 僧 人 求于水中 竟不可得 以为顺流下矣 求之下流 无迹 讲 学 家 不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。 众服为 确论 （失败） 求之 原地沙中 盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。 果得于 数里外 老 河 兵 求之 于上流

寺僧 只考虑了水流的因素 讲学家 老河兵 综合考虑了 只考虑了 1.石兽和沙子的比重 石兽和沙子的轻重因素 2.水的冲力和石兽的相互作用 3.相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变 源于实践 深究物理 全面分析 只知其一 不知其二 据理臆断

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衬 托 寺僧 讲学家 老河兵 综合考虑了 只知其一 源于实践 不知其二 深究物理 据理臆断 全面分析 只考虑了 只考虑了 水流的因素 石兽和沙子 的轻重因素 老河兵 综合考虑了 1.石兽和沙子的比重 2.水的冲力和石兽的相互作用 3.相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变 衬 托 只知其一 不知其二 据理臆断 源于实践 深究物理 全面分析

人物性格特点概括法 1、通过人物描写方法分析 2、故事情节和环境描写侧面烘托 *本文属于第一种方法 寺僧 讲学家 老河兵

忽而原地打捞忽而顺流而下，可见其毅力坚定但经验不足，没有深思熟虑，主观臆断，盲目行动的性格特点。 寺僧

自视清高而骄傲自满，轻视他人。 1、怎样理解讲学家的“笑”？ 讲学家的“笑”包含了他对寺僧的嘲笑和对自己的一种自信。 2、讲学家有怎样的性格特点？是从哪些 语句体现出来的？ 讲学家的性格特点是：一知半解而好为人师， 自视清高而骄傲自满，轻视他人。

3、怎样理解老河兵的笑？ 老河兵的“笑”，流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和胸有成足的心理。 老河兵：有实际经验，他用事实说话，综合考虑，实事求是。

这个句子这样改变可以吗？为什么？ 变读课文 读出情感 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ 求之下流，固颠；求之地中，亦颠。 变读课文 读出情感 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ 这个句子这样改变可以吗？为什么？ 求之下流，固颠；求之地中，亦颠。 求之地中，固颠；求之下流，不更颠乎？

道理：纪晓岚讲述“河中石兽”的故事，仅仅是为了让我们了解生活中的“神异”之事吗？文中哪句话表达出作者的观点？带给我们怎样的生活哲理和人生思考？ “然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？” 这句话（作用）议论的方式，点明了主题

主题归纳 启示： 天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，我们切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断，不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；遵循客观规律，理论联系实际，根据实践情况做出判断，不可做空头理论家。

老河兵的判断为什么是正确的？ 常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。石兽落水之后对水流形成阻力，使周围水速更快，冲刷力更强，其下面迎水流一侧的泥沙逐渐被水冲走，成为空穴。久之，石兽因重力作用朝着迎水流的方向倾倒，如此再三，便向上游移动了一段。可见，老河兵的判断是正确的，流水的侵蚀和搬运作用，使石兽能逆水而行。

“不亦颠乎”与“不更颠乎”能不能互换？为什么 不能。 二者之间是递进关系，不能互换。