遵循五伦关系 构建幸福人生 分享：段小强
古圣云：“天无道不成天，地无道不成地， 人无道何为人。”
中庸 孔子
无为 老子
逍遥 庄子
非攻 墨子
忘我 如来
五伦 普通人
和谐 胡锦涛
日月星晨
春夏秋冬
天有道日月星辰运转，地有道四季分均，人有道，人伦道德不亏可为人也。人若亏了人伦道德，身虽异于禽兽心与禽兽有何区呢？
五伦关系 君臣有义 朋友有信 长幼有序 夫妇有别 父子有情
五伦的形成是有先后顺序的，五伦之始，第一伦就是夫妇，有了夫妇，才有父子。孩子一多就有兄弟。 孩子长大了，进入社会工作，就有了长官与部属，也就是君臣。最后一伦，也是最大的一伦，就是朋友。
夫妇有别
夫妇有别，别在夫妇在家庭中各自承担的责任不同。 扶 持 妇 负 责
婚姻和谐 爱 是唯一的答案
老到头白 婚后爱你所选 婚前爱你所爱
出必告 反必面 居有常 业无变 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 将加人 先问己 己不欲 即速已
一个女人找对一个男人 幸福一辈子 一个男人找对一个女人 幸福三代人
如何找对另一半？ 相识—慎于始—— “教儿婴孩教妇初来”。君子之道，造端乎夫妇《中庸》 相识—慎于始—— “教儿婴孩教妇初来”。君子之道，造端乎夫妇《中庸》 相知—视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉！人焉瘦哉！《论语》 相惜—互相珍惜彼此的因缘 相爱—用心感受他人的需要 结婚—用心经营的事业
女人讲情不讲理 要感觉好 女为悦己者容 男人要面子 “比较”伤自尊 士为知己者死
男理性 女感性 男阳 女阴 男人 坚强的外壳脆弱的心 女人 柔软的外壳坚强的心 寿命就是见证 公园里老太太多
因误解而结合 因了解而分手 因相同而吸引 因不同而成长
相互融入对方的家族
夫妇有别 夫妇有情
三从四德 女子遵守的三种道德关系和四种德性 “未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”—— 《仪礼 丧服子夏传》 “妇德、妇言、妇容、妇功”——《周礼天官九嫔》 妇德谓贞顺（品德） 妇言谓辞令（辞令） 妇容谓婉娩（仪态） 妇功谓丝炱（手艺）
夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和; 夫爱护贤妻，妻敬爱夫君，相敬如宾; 家有大小事，夫妻商议进行，自然有夫妇有情。
幸福婚姻的前提一 恩 ——相互感恩 幸福人生就从感恩开始，从感恩做起
生活中是这样的吗？ 0.5+0.5>1 停止抱怨 学会感恩
幸福婚姻的前提二 衡 ——寻求平衡点
幸福婚姻的相处原则一 诚 夫妻之间最怕一个字“疑”，疑心生暗鬼 结果是——人害怕，鬼当家
幸福婚姻的相处原则二 信 失去信赖，婚姻无奈
幸福婚姻的相处原则三 通 通则不痛，痛则不通
夫妻双方无法沟通的结果 男人的寄托往往是友 女人的寄托往往是狗 夫妻之间爱是心灵与肉体的结合 早期是肉，后期是灵 衡量一段婚姻有没有希望，就是看 这对夫妻的沟通状况
幸福婚姻的相处原则四 容 智慧的爱需要包容
爱人，要先从你的“爱人”开始， “爱人”都没爱好，很难爱好他人； 人脑同电脑一样，电脑的升级是兼容， 生命的成熟是包容； 婚姻的真相： 两个家庭、两种文化的结合。
家和万事兴 家庭犹如社会的细胞单位 ，夫妇关系和谐、家庭经营美满，是社会稳固并可持续发展的基础 。 作为父母对夫妇和睦之道不可小视，夫妇关系对于家庭至关重要，是一个家庭的核心关系。
走进婚姻的夫妇，组建家庭最重要的工作是什么？ 至要莫若教子
父子有情
真正肯把孩子教育摆在第一位的父母 却不多，多的却是追逐名利，结果是： 忙、盲、茫
把“教子”责任推给“代理父母”的不在少数： 四位老人 保姆 补习班 电视、电脑
很多人会说：夫妻不一起赚钱， 家庭的经济来源何来？ 没有经济基础，谈何教子？ 再富不能富孩子
父子关系是天然的秩序 父子有情讲究 父慈子孝
父 慈 慈爱需要正确方法！ 宠爱是孩子教育的忌讳! 慈爱要有理智！
子孝：百善孝为先 人行孝心和善 家庭和乐幸福 人际关系和谐 社会和睦安宁 世界和平吉祥
知恩报恩 父恩比山高， 母恩比海深。 十月怀胎三年哺乳； 七年恩养十年栽培。 孝乃百善之先，圣人定为道德之根本，教化之宗旨。
安慰敬顺是古圣先贤的日常之孝 安—不使恶名，加诸父母（德有伤，贻亲羞） 慰—一切烦恼，子代其老（亲所好，力为具） 敬—衣食供养，温言悦色（怡吾色，柔吾声） 顺—双亲怒责，不生怨心（父母责 须顺承）
做智慧父母 ——让爱回家
中国家庭教育现状 中国父母太爱孩子了，可惜他们太不会爱孩子了， 关键是会爱，学会科学的爱。
什么叫真爱 ——眼神里面有真爱
真爱就是无条件的爱、自然的爱； 像阳光普照大地的爱，大地生万物的爱， 教孩子学说话学走路的爱。 真爱的界定： 爱得慌，还是爱得安？ 爱的窄，还是爱的宽？
目前教育孩子的过程 无证驾驶状态
出生时的区别 百年之后的区别
为什么会有 这样的区别？ ——教育
人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
野兽 人 神圣
教育就是学说话，学走路， 不厌其烦将动物培养成人的 一个工程、一个事业、一个 全家族乃至全人类的福报！
谁害了孩子？
每个不听话的孩子的背后 都有一个不听话的家长 每个不听话的孩子的背后 都有一个不听话的家长 怎样解读呢：前一个“不听话”是指孩子没听家长认为正确的话（其实不见得我们说的每一句话都是正确的），后一个“不听话”是指家长没有听懂孩子“话”的背后的“心里话、真心话”，因为我们家长与孩子在一起时总是“说”的多、“听”的少。
你可以不是天才， 但你可以成为天才的父母！
行 骄傲 太好了 花苞心态
看法背后的真相
请问表格中有几个9？ 1 2 3 4 5 6 7 8 9
几个9呢？
几个8呢
3 ＋ 6 ＝ 9 4 ＋ 5 ＝ 9 7 ＋ 2 ＝ 9 8 ＋ 1 ＝ 9 2 ＋ 6 ＝ 9
注意力就是结果
教育孩子的过程就是父母和孩子共同成长的过程
父母小小的改变 孩子大大的不同 父母好好学习 孩子天天向上
遵循三大原则 尊重而不放纵 关怀而不干涉 分享而不教导
五大成长规律 道法自然 成 人 成 长 成 才 成 功 成 就
一生成败看童年 0—6岁 保姆 6—12岁 玩伴 12—18岁 朋友 18岁以后 教练
问题的孩子背后 一定有一个问题的家庭
家族传承 6岁以前 6岁以后 养 育 教 育 父 母 子 家庭铁三角图
养儿不教 害自己全家 养女不教 害别人全家
教育孩子，说到底，不是方法问题，而是态度问题。 态度一变，问题不见；态度一变，方法无限。 态度彻底改变，奇迹定会出现。
如何教育孩子？ 教育的三种形式：境教、身教、言教 夫孝，德之本也，教之所有生也。 国以人为本，人以德为本，德以孝为本。 夫孝，德之本也，教之所有生也。 身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于侍亲，终于侍君，终于立身。《孝经》
孝是传家宝 悌是积德门 孝悌是最好的家风 做人的本分就在孝顺与行善
弟子规中对子女的教育 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
长幼有序
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。 一回相见一回老，能得几时为弟兄。 弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端。 眼前生子又兄弟，留于子孙作样看。 法照禅师
朋友有信
生我者父母，成我者朋友 人以类聚，物以群分 朋友有信
朋友相处五个本分 劝诫过不规，道两亏 关怀兄道友，弟道恭 互相赞叹，互相成就道人善，即是善；人知之，愈思勉 不言家丑人有短，切莫揭；人有私，切莫说。扬人恶，既是恶；疾之甚，祸且作。 通财之义财物轻，怨何生
君臣有义
在古代，“君”是指君王，“臣”是指臣民，现代社会君臣关系是领导与被领导的关系。 君仁臣忠 君臣关系是道，仁与忠是德！
君 仁 不听谗言 公平 依从修身、齐家、治国、 平天下的次第 关心员工的德行教育 是处处替下属着想
仁
臣 忠 劝 谏 知 恩
五伦，包涵了人与人之间的关系 绝对关系 相对关系
绝对关系： 就是你改变不了不能选择的，是命里注定的关系 就是父子、兄弟这两伦 也就是天伦
相对关系： 就是你可以选择的，也可以改变的 所以夫妇、君臣、朋友关系 是相对的
相对关系的相处方式： 选择、体谅、包容、宽恕。 既然是相对的关系，首重选择。 既然做了决定就要以体谅、包容、宽恕的心态对待，不做伤害对方的事，不轻言破裂。
绝对关系的相处方式： 体谅、包容、宽恕、关怀、爱心。
五伦关系 君臣有义 朋友有信 长幼有序 夫妇有别 父子有情
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