关于文化和软实力的几个问题 北京大学新闻与传播学院 肖东发 2011.11.

讲授大纲 何为文化 文化的内容及层次 中华文化的核心价值观(传统与当代） 出版 出版与文化 文化安全 文化软实力 与版权贸易的逆差分析 关于全民阅读及建立书香社会

古代的文化定义 《周易·贲卦》中即有“观乎人文，以化成天下”的句子，但这里的文化主要是指精神观念方面对人的教化，而无物质方面的含义。 西汉刘向《说苑·指武》有“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”等语，这里的“文化”己经演化为专名，还是文治教化之意。

近现代文化定义 蔡元培认为，“文化是人生发展的状况”(《何谓文化》，载《北京大学日刊》1921年2月14日）。 梁启超1922年在南京金陵大学第一中学作“什么是文化”的演讲时说：“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也。易言之，凡人类心能所开创，历代积累起来，有助于正德、利用、厚生之物质的和精神的一切共同的业绩，都叫做文化”(《饮冰室全集·文集之三十九》第98页）

贺麟的《文化与人生》 “文化就是经过人类精神陶铸过的自然”;“文化只能说是精神的显现，也可以说，文化是凭借人类的精神活动而显现出来的价值物，而非自然物”。 “文化是名词，同时也是动词。化字含有改变的意义，文要化，是影响其他的一种东西，要感化或支配另一种东西。譬如教育，譬如诗歌，可以使人向善，可以使人有优美的情操，这就是文化之意。”

贺麟的《文化与人生》 “所谓文化，乃是人文化，即是人类精神的活动所影响、所支配、所产生的。又可说文化即是理性化，就是以理性来处理任何事，从理性中产生的，即谓之文化。文化包括三大概念：第一是‘真’，第二是‘美’，第三是‘善’……即是真理化、艺术化、道德化……文化的特征乃是征服人类的精神，使人的精神心悦诚服。”

现在 文化的定义 广义和狭义之分：前者的定义是人类在征服自然、改造自然过程中创造的一切精神财富和物质财富的总和。后者主要指教育的程度、意识形态等精神成果。 最明确的定义：人为的 为人的 三角形的三个顶点：自然、人、文化，及互动关系。

（天） 自然 1 文化 （世界3） 人（意识） 2

在《东西文化及其哲学》中 梁漱溟将文化分为三个方面： ①精神生活方面，如宗教，哲学，科学，艺术等是。宗教，文艺是偏于情感的；哲学，科学是偏于理智的。 ②社会生活方面，我们对于周围的人——家族，朋友，社会，国家，世界——之间的生活方法都属于社会生活一方面，如社会组织、伦理习惯、政治制度及经济关系。 ③物质生活方面，如饮食，起居种种享用，人类对于自然界求生存的各种。

二、文化的层次及表现 器物层面：丝绸、瓷器、茶、建筑、工艺品、琴棋书画、文房四宝 行为层：习俗、礼仪、节庆、禁忌 制度层：宗族制、（家谱族谱）、封建制、科举制、文官制、民主集中制 理念层面：核心价值观、世界观、方法论、宗教、科学

层 物 面 层 器 为 面 度 层 行 面 理念 层面 制 核心价值观、世界观、方法论 宗族制、（家谱族谱）、封建制、科举制、文官制 习俗、礼仪、节庆、禁忌 丝绸、瓷器、建筑、工艺品、琴棋书画、文房四宝

近现代探索的过程 洋务派 学西方的船坚炮利 失败了 1862 维新派 试图变法 也失败了 1898 革命派 辛亥革命 成功一半 1911 无产阶级革命 十月革命一声炮响 传来马克思列宁主义 1921

三、中华文化的核心价值观是什么 在中西文化的比较中找出我们的特色 指导思想 不能搞全盘西化，不能跟随西方 用辩证思维，扬长避短，取其精华，弃其糟粕，在平等对话中，发现新的方向。 不是强加于人、威慑、吞并、征服、灌输、文化侵略； 而是互动、互利、互补、彼此欣赏、双赢。

“天人相分” “天人感应” 中国哲学的基本问题就是天人关系的问题，而这个“天”就是指自然界。各自独立存在。 “天人相分” “天人感应” 中国哲学的基本问题就是天人关系的问题，而这个“天”就是指自然界。各自独立存在。 孔子有一句很重要的话：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《论语·阳货》）天说什么话啦？四时在那里运行，万物在那里生长，天什么都没说啊 作为观念形态的天，认为天又是有意志\有感情的 人与自然界有内在联系、内在价值，而不是外在联系、外在价值。那么，所谓“内在”究竟指什么？就是“生命”问题。人的生命和自然界是分不开的。

敬 畏 自 然 回报自然 孔子认为人和自然界同样有一种情感，生命的内在联系表现为一种情感的联系——热爱自然、亲近自然、回报自然，还要敬畏自然。 孔子讲的“知天命”就是命运、命定。命是个不可改变的客观必然性，这就叫命定。“畏天命”。 命定思想在中国民众中有很深厚的思想根源，所谓“听天由命”，这也使得中国人有很强的忍耐精神。《论语》中也讲过“死生有命，富贵在天”（《论语·颜渊》），这样的命定论思想，最消极的做法就是无所作为、认命、不思进取。  

“天人合一” 老子、孔子都讲“天人合一”讲和谐 平衡。 董仲舒的“天人一也”抹煞了天与人的矛盾性；把天神明化，听命于天；学术上引入歧途；“天人感应” 是没有的，是迷信。 “天人相应”是有的。天是自变，人是应变。但不是绝对被动，人的因素也很重要。 管理中要考虑自然环境、地域条件、资源交通、人和等大小因素，还要注意污染问题。

讨论：中华文化的核心价值观 天人合一 和而不同 仁义礼智信 大一统 和为贵 己所不欲 勿施于人 尊师重教 尊老爱幼 （不偏不倚 中庸之道 天人合一 和而不同 仁义礼智信 大一统 和为贵 己所不欲 勿施于人 尊师重教 尊老爱幼 （不偏不倚 中庸之道 (勤劳忍耐 以德报怨 ） 原创性（不是外来的） 人文性（节庆活动，端午节 爱国 卫生 强身） 多样性（清明 中秋） 参与性 健康性（九九重阳节可申请世界尊老日） 包容性（除夕 春节）

价值观是关于是非曲直的观念 社会价值观：人与人发生交往关系为“社会”；关于社会关系的“是非判断”就是“社会价值观” 集中体现为 “纲常” ，即“社会行为准则”，它与本地文化传统有关，经过长年积淀，与社会客观条件有关，有相对性。 是非观念是有变化的，今是而昨非。 价值导向 导向空间 媒体责任 出版要版面费 记者收红包

社会价值观的作用 变迁 社会价值观的稳定依赖自我社会身份的定位准确。长幼有序 爱岗敬业 尊师重教 反之，官员 教师 记者 都把自己当成商人，定位混乱，就要导致社会崩溃。 社会结构和社会关系变化太快，就会出现同时代不同年龄的“代沟”相互理解宽容才能和谐。一代人唱一代人的歌，也有代代传唱的老歌（五星红旗 我的祖国 双桨 等）

核心价值观体系及其层次 当代社会的骨架有七大类关系组成： 人与自然的关系 ——自然观 个人与他人的关系——道德观 个人与群体的关系——群体观 群体与社会的关系 ——社会观 人民与政府的关系 ——政治观 人民与国家民族的关系——民族观 民族国家与国际体系的关系——国际观

自然观：保护山川、湖泊、海洋和动植物，尊重科学，反对迷信，子不语怪力乱神。 道德观：最基本的社会行为准则：戒杀、盗（抢）、淫、妄（骗）、酒，《圣经》十戒，追求物质享受都是人的本能，本能不是价值观，获取个人利益时，不能不择手段，不能伤害“社会中的他人。 群体观：是个体生存的先决条件。没有群体认同的个体虽然自由，却是社会垃圾。个体的创造力和价值不能伤害群体，要体现在为为群体的生存和发展做贡献，中国总是个体家庭至上，要大力强化群体意识价值观。

社会观：社会群体价值观的边界一直在扩展之中。”我是公民“不能伤害社会整体利益。遵守统一的法律和政令。社会主义也是强化社会整体意识的核心价值符号。 政治观：政治文明凝聚在政治制度中，有两个来源：社会结构和政治价值观，后者集中体现为人民和政府的关系：如何遴选政府官员和如何束缚政府。流行于世的是是直选，是多数决。成为激烈冲突的催化剂。一党制、两党制、多党合作制。西方民主是否适合中国国情。德国、日本、苏联教训。播种“龙种”，收获的是“跳蚤”。

民族观：世界竞争是以民族国家为单位的，民族国家是以“现代民族”为基础的国家，爱国主义就是爱我们中国，视中华民族整体利益至上，天经地义的核心价值观。 国际观：目前通行于“国际社会”的基本法则是“弱肉强食”，有压迫就有反抗，还有联盟。它的基础是利益，不是文明。国际贸易和国际金融貌似公平，其实不然。我们要有清醒的定位，本民族是压迫者，还是被压迫者，到底认同那一方的国际主义？ 以上七个层次都有不同的看法，看不出哪一种是“主流”，就是“核心价值观的迷失”。

编辑出版工作的核心价值观 默默奉献，教化育人 创新为本，追求精品 传播文化，传承文明 昌明教育 开启明智 守正创新

重任：构建民族精神谱系的 一个民族立足于世界，必须具有民族的自尊心与自信心，才能具有独立的意识。而民族自尊心与自信心的基础，是对于本民族文化的优秀传统的认同感和归属感。作为延续中华文化几千年不断的重要一环， 中华民族文明运行的方向、方式和气象，赋予中华民族独立于世界民族之林的姿态和风采，它左右着人心，凝聚着情感，孕育着精神，教化着后代，把它视为综合国力的一部分，

应对传统文化有更深的了解 中国的传统文化源远流长，博大精深，至今犹有巨大的魅力：“圣贤”、“元典”的出现；古人“和而不同”、“天人合一”、“不战而胜” “中庸之道”等思想,都值得研究分析。 传统文化内容广泛，底蕴深厚，涉及建筑、园林、民俗、教育、戏剧等诸多方面，由中国几千年的文明浸染，颇具中国特色。

找回失落的遗产 从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。 ——毛泽东 中国的传统文化正处在一种急剧发生变化的过程之中，而这种急剧的变化无疑是中国的文化发展自身所需要的。假如中国人能自由的从我们西方文明中吸取他们所需要的东西，抵制西方文明中坏因素对他们的影响，那么中国人完全能够从他们自己的文化传统中获得一种有机的发展，并能结出一种把西方文明和中国文明的优点珠联璧合的灿烂成果。 ——罗素《中国人的性格》

中国建筑的“魂魄”——“易”文化 《易》是众经之首，易道广大，无所不包。 易有“简易、变易、不易”等意。 能变出万有、万物、万事的客观规律是不变的。 中国文化追求和谐，天人合一，道法自然。如外“安”内“和”，人和人、自然、社会和谐相处。

走向繁荣之路 东西方文化各有其不可替代的优势，东西方优秀文化的结合，正是新加坡走向繁荣之路的动力。 李光耀认为，文化价值观念与 经济发展密切相关。“亚洲四小龙”的崛起，中国经济的飞速发展，都和以儒家思想为主体的东方价值观密不可分。 “儒家并不是一种宗教，而是一套实际和有理性的原则，目的是维护世俗人生的秩序和发展。” “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” ——费孝通

我对“一塔湖图” 新 的理解 博雅塔：水塔，仿通州古燃灯塔样式，把我们生存相关的最基本的现实需求化作为一种超然的美, 广博优雅,焉能不发人深思? 未名湖：曾是前清淑春园的所在地，石舫横卧，石鱼翻尾，垂柳环湖，美不胜收。

常向湖光会意思 博雅塔雄健挺拔，体现着北大人自强不息的阳刚之气。 未名湖柔波荡漾，象征着北大厚德载物的阴柔之美。 塔和湖，一纵一横，一刚一柔，一凸一凹，一阳一阴，一伟岸、一纤秀,一沉稳凝重,一欢快空灵。

偶从塔影悟精神 湖隐喻了： 塔象征着： 兼容并包， 思想自由, 虚怀若谷, 卓尔超群， 整合精深， 特立独行， 和而不同, 敢于创新, 民主多元。 塔象征着： 思想自由, 卓尔超群， 特立独行， 敢于创新, 科学求真；

北大人 的精神品格 二者刚柔相济，继往开来，守成创新，相映生辉，缺一不可 北大人 的精神品格 二者刚柔相济，继往开来，守成创新，相映生辉，缺一不可 古话说“大象无形”。我们居然可以把原本无形的“北大精神”、“少年气象”、“风骨气韵”有形化了，与可视的燕园景观融在一起

阴阳鱼 太极图 阴性： 保持 监守 维护 平稳 消亡 守旧 无为而治 固守其本 核心理念 阴性： 保持 监守 维护 平稳 消亡 守旧 无为而治 固守其本 核心理念 阳性： 发展 变革 出击 整顿 扩张 冲刺 创新 永变为纲 与时惧进 [美]吉姆 柯林斯 著《基业常青》 中有多个太极图 《中华商道——中华智慧管理体系》 李伯淳著，中国经济出版社 2006

阴阳鱼 太极图 阴性： 保持 监守 维护 平稳 消亡 守旧 无为而治 固守其本 核心理念 阴性： 保持 监守 维护 平稳 消亡 守旧 无为而治 固守其本 核心理念 阳性： 发展 变革 出击 整顿 扩张 冲刺 创新 永变为纲 与时惧进 座右铭：放开肚皮容事 立定脚跟做人 [美]吉姆 柯林斯 著《基业常青》 中有多个太极图 《中华商道——中华智慧管理体系》 李伯淳著，中国经济出版社 2006

文化古都北京 ; 中轴线; 左祖右社; 前有照 后有靠 ; 红与黄; 木龙与水龙;

五行 木 火 土 金 水 五方 东 南 中 西 北 五色 青 赤 黄 白 黑 五音 角 徵 宫 商 羽 五曰 曲直 炎上 稼穑 从革 润下 五行 木 火 土 金 水 五方 东 南 中 西 北 五色 青 赤 黄 白 黑 五音 角 徵 宫 商 羽 五曰 曲直 炎上 稼穑 从革 润下 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五常 仁 礼 信 义 智 五味 酸 苦 甘 辛 咸 四季 春 夏 (长夏) 秋 冬 五主 生 长 化 收 藏

四、文 化 产 业 视 中 的 出 版 产 业 对文化产业的争论： 文化以精神为主 讲究 多样性 追求多元并存 没法统一标准化、国际化。 四、文 化 产 业 视 中 的 出 版 产 业 对文化产业的争论： 文化以精神为主 讲究 多样性 追求多元并存 没法统一标准化、国际化。 产业以物质为主 讲究标准化 统一复制实现商品化、国际化 对此有个认识过程 综合国力和核心竞争力的组成部分——文化软实力

文化创意产业：21世纪的核心竞争产业 源自个人创意、技巧和才华，通过知识产权的开发和运用，具有创造财富和就业潜力的行业。 书刊出版、录音制品、电影电视、广告设计、甚至网络游戏都是其中成员 编辑出版人将作为信息的策划者、收集者、加工处理者、继续居于核心地位。 第 三 节

各国主打文化产业 美国的大片、影视、餐饮、软件、航空 英国的出版、教育 日本的动漫 韩国的电视剧 法国的艺术、旅游、香水、大餐 巴西的足球 俄罗斯的航天技术 中东各国：富而不强

文化产业 及其主要 类型 以精神产品为内容的生产和服务行业； 最根本的是 以 内容为主 书 报 刊纸质出版业 音像电子产品 影视娱乐业 文化产业 及其主要 类型 以精神产品为内容的生产和服务行业； 最根本的是 以 内容为主 书 报 刊纸质出版业 音像电子产品 影视娱乐业 旅游业 广告业 文化体育业

近年来的 最新数据 2006年我国图书\音像\新华书店总资产3576.89亿元;总利润168.23亿元. 2008年我国新闻出版产业总产值超8500亿元. 2009年我国新闻出版产业总产值超10000亿元 2010年我国新闻出版产业总产值超13000亿元

2009年的数据 总产值同比增长20％，图书销售增长20％，新媒体出版增长42％，投资总额增长35％。 我国图书出版品种30.2万种、70亿册，销售额1456亿元，仅次于美国，位居世界第二； 印刷复制业总产值达到5746亿元，位居世界第三； 数字出版总产值达到799亿元，年增长50％ ——《柳斌杰：我国新闻出版产业总产值去年突破万亿元》，2010年1月15日，

出版是文化产业的核心部分 对于出版的功能，我们历来强调其意识形态性，把它看作思想文化宣传的一个重要组成部分，这是应该坚持的。但我们还必须重视出版的经济功能和产业功能。 知识经济的发展使一切与信息相关的行业都纳入现代经济发展的轨道，这就使得出版作为知识和信息载体的提供者，作为信息“内容服务商”或“内容提供商”，成为文化产业的核心。就出版自身来考虑，无论是就其总资产、总利润，还是从业人数，也都构成了一个不可忽视的产业部门，知识经济时代凸现了出版的产业功能。

文化:国家综合国力的标志之一 文化是维系一个民族团结和一个国家稳定的重要基础，是一个国家综合国力的重要组成部分。 传统文化的继承,现代文化的发达，不仅可以形成巨大的民族凝聚力和文化认同感，而且这种认同感和凝聚力所形成的文化屏障可以极大地提高国家的整体安全度，赢得良好的国际安全环境。

五、文化软实力与版权贸易 由于跨文化差异和西方文化霸权等原因，在国际市场中，我国有竞争力的仍然是劳动密集型制造业产品，文化产品进出口的贸易逆差仍然很严重。除了录音带、高密度激光视盘、数码激光视盘等硬件的出口明显大于进口外，其他产品都严重依赖进口。贸易逆差额最大的前三位，分别是期刊、电子出版物和报纸。 中国出口的文化产品往往流向单一，对世界文化贸易的格局和世界文化发展的格局影响有限。如对我国图书版权需求量大的主要集中在港澳台地区和一些亚洲国家。

中国需要增强软实力 当GDP位居世界第二的中国已经制造了全世界40%的袜子、65%的体育用品、80%的拖拉机与95%的纽扣时，中国文化的输出却无法与发达国家的文化扩张相抗衡,以芯片为代表的技术输出仅占4%。 在2006年3月份的全国政协十届四次会议上，政协委员赵启正大声疾呼，“我们不能只出口电视机，不出口电视机播放的内容。与中国对外贸易‘出超’相比，中国的对外文化交流和传播则是严重‘入超’，两者之间存在着巨大的文化赤字”。

1. MOST RECOGNIZED SYMBOLS ABOUT CHINA 什么是美国人心目中最代表中国的符号 % Mentioned 提到人数比例 Great Wall 长城 49% Olympics 奥林匹克 36% Rice/Food 米饭、食品 34% Dragon 龙 32% Panda 熊猫 30% Flag 五星红旗 19% Electronics 电器 17% Pagoda 宝塔 13% Nothing 不知道 18%

1. MOST RECOGNIZED SYMBOLS ABOUT CHINA 什么是美国人心目中最代表中国的符号（非物质） Non-Symbols 非物质类 % 提到人数比例 Highly Populated 人口众多 32% Government/Communism 共产党执政 28% Culture/History 文化、历史 20% Red 红色 18%

2. THE MOST FAMOUS CHINESE PEOPLE 谁是在美国最著名的中国人 Recognition of people differed by age and gender of the respondent. 不同年龄，不同性别的人回答的中国名人不同。

2. THE MOST FAMOUS CHINESE PEOPLE 谁是在美国最著名的中国人？ Person / 人名 % All Respondents 所有被调查者的比例 Age/年龄 18-24 25-44 45+ Male/男 Female/女 Jackie Chan / 成龙 43% 66% 49% 32% 29% 57% Bruce Lee / 李小龙 40% 56% 33% 25% 54% Mao Tse Tung / 毛泽东 39% 21% 52% 38% Confucius / 孔子 28% 24% 41% Jet Li / 李连杰 37% 16% 20% Yao Ming / 姚明 48% 36% 18% 26% Buddha / 佛 15% Lucy Liu / 刘玉玲 23% 12% 34% Genghis Khan / 成吉思汗 22% 19% 17% 27% 30% Chow Yun Fat / 周润发 9% 11%

5. CHINESE BRAND NAMES 美国人知道的中国品牌有哪些 The overall frequency of brand names mentioned was far less than answers given to other questions about China in the survey, indicating a depressed level of awareness of brands. Further, the majority of the brand names that were mentioned were incorrect and not from China. 42% were unable to recall any names at all. 与其他问题相比，这个问题是被调查者回答最少的一个。 大部分被提到的品牌不是中国品牌，42%的人想不到任何中国牌子。

5. CHINESE BRAND NAMES 美国人知道的中国品牌有哪些 % Mentioned 提到人数比例 La Choy / (一种低档罐头的牌子) 33% Samsung / 三星 27% Chow Mein / 炒面 Toyota / 丰田汽车 25% Nissan / 尼桑 24% Chop Suey / 炒杂烩（菜名） 21% Nike / 耐克 16% Chun King / (一种低档罐头的牌子) 15% Bank of America / 美国银行 9% China Ocean Shipping / 中国远洋 5% None/Nothing / 不知道 42%

文化扩张与文化馈赠有本质区别 前者本质是“同而不和” 后者主张“和而不同”，后者符合文明和谐的宗旨。 美国中央情报局内部代号为“十条诫令”的《行事手册》，就是针对中国提出的，他公然宣称：“一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。”

典型的“同而不和”言论 一位美国商务部高级官员大卫 罗斯科普说：“如果世界趋向一种共同的语言，它应该是英语；如果世界趋向共同的电讯、安全和质量标准，它应该是美国的标准；如果世界正在由电视、广播和音乐联系在一起，节目应该是美国的；如果共同的价值观正在形成，它们应该是符合美国人意愿的价值观” 国家文化安全所涉及的民族精神、文化认同、世界观与价值观、语言的纯洁性、文物保护等，与出版密切相关。

文化交流的不均衡 美国依仗雄厚的综合国力,实行文化垄断和文化扩张, 美国经济GDP达10.88万亿占世界总量的30.56%;高科技出口占33%;军费开支相当于排在其后的27个国家地区的总和. 文化控制世界上75%的电视节目和60%以上的广播节目的生产与制作播出;电影市场占2/3 美国最富的400家企业中1/4是文化企业; 其中印刷 出版业的销售额达1840亿美圆

强势大众媒体成文化扩张的工具 理查德 克罗斯曼：“这场战争有一个庞大的武器库，所藏的武器是刊物、图书、会议、研讨会、美术展览、音乐会、授奖等。” 文化扩张和渗透集中表现在： 政治理念、价值观的渗透 西方生活方式的渗透 宗教文化的渗透 培养西方文化代理人

力图用文化影响力改造政治理念制度 美国国务院思想库副主任福山在《历史的终结》中说：以美国为首的西方发达国家所倡导的自由与民主的理念今日在世界上已无可匹敌。“已克服世袭君主制、法西斯和共产主义这类相对的意识形态。”并可能形成“人类意识形态的终点”。 鼓吹政治多元化、经济私有化、军队非党化、领土分治化、生活西方化。 通过网络覆盖，穿透原有的国界，快捷、隐蔽、自由。薯片、芯片、大片“三片齐下”的文化战略

全球互联网的语言认证 英文信息占71% 日文为6.82% 德文为5.08% 法文为1.75% 中文为1.52% 美国文化占网上信息资源的80-90%

西方生活方式的渗透 互联网上鱼龙混杂良莠不齐，大量黄色网站 网络游戏软件充斥暴力，枪战、暗杀、走私、贩毒、武功打斗、帮派、行会组织犯罪几乎成暴力犯罪演练场。 通过消费文化（书刊、碟片、大片、摇滚、可口可乐、麦当劳、肯特基）的输入渗透，逐步实现物质文化的趋同、进而是心理的趋同和政治的趋同。

年代 引进图书版权(项) 输出图书版权(项) 贸易逆差(项) 引进/输出 2001 8,250 653 7,597 12.63：1 2002 10,235 1,317 8,918 7.77：1 2003 12,516 811 1,1705 15.43：1 2004 10,040 1,314 8,726 7.64：1 2005 9,382 1,434 7,948 6.54：1 2006 10950 2050 8900 5.34：1

2006 10,950 2,050 8,900 5.34:1 2007 10,255 2,571 7,684 3.99:1 2008 15,776 2,455 13,321 6.42:1 2009 12,914 3,103 9,811 4.16:1

2005年图书版权引进输出地情况 美国 英国 德国 法国 俄罗斯 加拿大 新加坡 日本 韩国 香港地区 澳门地区 台湾地区 其他地区 引进 3932 1647 366 320 49 39 140 705 554 204 43 1038 345 输出 16 74 9 7 6 15 304 168 1 669 69

对文化逆差的分析 “文化逆差”不仅深刻地刻画了中国在当今世界的文化态势，也尖锐地反映了中国在世界舞台的真实地位。长此以往，对我国的文化安全以至于国家发展战略极为不利。评估中国在多大范围影响世界，一个分析角度就是看中国的文化产品在世界范围的受欢迎程度，以及外国消费者对中国文化产品的依恋程度。今天，如何让拥有“五千年文化资源”的中华文化全面、深入走向海外市场，扭转文化逆差，成为亟须解决的课题。

是大国，但还不是出版强国 首先，我国出版的经济总量不大，只占到全球的9%。 其次，我国出版业的产业化、市场化程度还不够高，目前尚未有一家出版企业达到国际超大型出版集团的规模。 第三，我国包括出版物在内的文化产品，对整个人类文化的辐射与影响程度还比较薄弱。 想要实现出版繁荣，必须通过出版创新。国际大型出版传媒集团以其资产规模、生产能力、营销手段和技术手段、经济总量方面的巨大优势，在获取丰厚利润的同时，输出了他们的文化。他们的生产方式、生活方式，他们的价值观、利益观，形成了强势的文化软实力、文化辐射力和文化影响力。

对版权逆差原因的分析 很长一段时间，中国处于被妖魔化的地步，国际间存在着的对中国的质疑与观望使得中国的文化也被边缘化，直接导致了国外对中国书籍需求的不旺 。 这些外生因素相对于出版本身而言是强大而有力的，改变这种现状既不是一朝一夕就能解决，也不是出版业自身所能做到的。

妖魔化“拷贝支配” 澳大利亚前总理霍克援引美国斯坦福大学一位教授的统计：1996到2000年 美国主流媒体对中国的报道，负面报道与正面之比是30：1。 《纽约时报》1993-1998年涉华报道共3930篇，其中负面2175篇占55%；中性报道1736篇，占总数44%；正面的仅19篇，不足0.5 %。 兴奋点是人权、宗教、武器扩散、台湾、西藏等； 形象是共产主义+民族主义+专制主义+异族文明+经济威胁的中国

东西方文化差异 文化差异是影响贸易的一大因素。西方国家的一般读者对东方文化了解太少，主要来自电影，远不如我们对西方的了解； 加上长期以来中国文化的过度意识形态化，使得不少国外读者对中国的图书、期刊、报纸等怀着一种漠然置之或敬而远之的态度，不感兴趣。

其 他 外 部 原 因 语言文字是中国版权输出的一大障碍。虽然世界上有近四分之一的人使用华语，但在地域上较为局限，除了东南亚的一些国家华语普及率比较高以外，西方国家的对华语还是比较陌生的，这就意味着中国的版权输出必须要过翻译这道关口。 这不但会延长整个贸易流程时间、增加贸易的交易成本，更会造成一种文化隔膜，直接影响版权的输出的需求。

内 部 原 因 中国出版的市场化起步甚晚，先天不足，刚对外开放，正在转轨改制； 企业内部缺乏有效的管理机制，图书从选题到制作与国际不接轨； 国内出版社打着社会效益的旗帜，出书以获奖为目的，生命周期短，读者面窄，许多获奖书几乎很少有再版重印的可能，更缺少能走出国门而被国外读者接受的图书， 还有的图书选题急功近利，侧重眼前经济效益，着眼内在质量和具有市场潜力的少，其图书走出国门的机率更低。

中国出版的原创性不强 科学技术学术实力有差距。反映中国科学技术发展、学术最新进展的图书开发还不够。 编多著少。书商雇人搜集抄袭数据编书的行为被称为“攒书”，业内专家认为这是当代出版界一大公害，破坏了中国的出版形象，影响了原创热情，应该大家共同抵制。 重复影印四库全书 编 不是著 “形象大典”，大工程“炒冷饭”。

逆差有所转机 2006年中国大陆版权输出和引进的比例大致是5.3 : 1 2007年是3.99：1 2008年是6.4：1 2009年是3.3：1， 2010年是3：1.

机遇与挑战并存 目前孔子学院和孔子课堂都超过300家 而教材和教师存在巨大缺口－也是机会 随着中国的和平崛起，硬实力的增强，在世界上政治经济地位不断提高，“汉语热”的势不可当， 2004年3月，国务委员陈至立宣布将中国设在海外的语言推广机构定名为“孔子学院”。以教授汉语和传播中国民族文化为宗旨的非营利性机构，得到许多国家的热烈响应和支持 目前孔子学院和孔子课堂都超过300家 而教材和教师存在巨大缺口－也是机会

中国图书对外推广计划 国务院新闻办公室与新闻出版总署于2005年7月联合发布《“中国图书对外推广计划”实施办法》对购买或获赠国内出版机构版权的国外出版机构进行翻译费资助； 问题是：很多人不知道此计划,不清楚如何申报 推荐书大都根据国内市场制作,很少为国外读者量身打造; 主要限于社会科学类. 费劲不小,获得商业利益不大,出版社积极性不高。搭建版权贸易平台,推广不畅.

大 力 开 展文 化 外 交 这是继经济、政治外交之后的第三大支柱。 对外文化交流和对外文化贸易既要坚持中国的文化主权，保证我国的文化安全，又要不断扩大中华文化的影响，扩大中国文化产品与文化服务的出口份额。 从中法文化年开始，中德、中俄、中英要开展数百项文化交流活动，重头戏是书展，都有出版主宾国活动

国家文化产业战略 10年内占GDP的5％，20年内占GDP的10％ 出国和进口对等。文化引进应交换市场，在引进同时应要求对方帮忙引进你的产品，取决于文化竞争力作品 产业发展与文化保护同步， 各区域的特色文化产业，要有文化魅力和吸引力丰富西部旅游产业 北京、上海成为国际文化大都市 形成华流，中国要在全球建立200所孔子学院，建立文化产业基地。

六、出版与文化 出版与文化有着天然的渊源，文化是出版的内容，出版是文化的载体。一方面，出版活动的产生和发展，本身就是一种文化现象，是人类社会发展到一定阶段所创造的文明成果；另一方面，作为记载、传播、交流、延续文化成果的主要载体，出版承担着人类文明传承和发展的重任，具有鲜明的文化特点。 各种非文化因素的影响。如内容的浮浅、低俗，文化垃圾充斥，出版物流通的虚假推介，严肃学术作品的戏说，文化领域的过度炒作等现象，都是缺乏文化品位的表现，是与文化出版的价值体系相悖的。在这种情况下，倡导“出版文化”，就显得尤为重要。

树 立 “大出版” 观 各种媒体技术纷繁复杂，眼花缭乱，出版的本质没有变，即信息传播、传承文化、资政育人、服务社会功能没有变，是与传统出版一脉相承的。 那种认为随着互联网和数字技术的兴起，出版终结和出版崩溃的论调是没有根据的。 现代数字技术为出版提供了更广阔的空间和发展平台，也扩展了出版的范围和边界。

出 版 的 实 质 将人类的精神成果经过选择、编辑、加工、记录在一定物质载体上，公之于众,便于向社会广泛传播. 精神产品的物质化\载体化\社会化 使知识信息由内到外\由个体到群体\由隐性到显性\ 至于是不是要印刷\纸张\发行\主体复制还是客体下载都无关主旨

出版与社会 发展阶段 读者需求 代表成果 选题策划

出版发展阶段比较表（一） 农业文明 工业文明 信息文明 出 版 特 点 以作者的个人思考创作为主，手抄本和手工印刷为主要形式 　　　　出版发展阶段比较表（一） 农业文明 工业文明 信息文明 出 版 特 点 以作者的个人思考创作为主，手抄本和手工印刷为主要形式 图书商品化趋向明显从选题到销售都有经营成分，形式则主要是各种印刷本 更加市场化，多媒体网络技术的发展使出版从形式到观念产生变化。如e-book的产生

出版发展阶段比较表（二） 读 者 需 求 农业文明 工业文明 信息文明 消 遣 娱 乐 神话、传说、 寓言、故事、 诗歌杂记《荷 马史诗》、 　　　出版发展阶段比较表（二） 读 者 需 求 农业文明 工业文明 信息文明 消 遣 娱 乐 神话、传说、 寓言、故事、 诗歌杂记《荷 马史诗》、 《诗经》、 《乐府》 小说、戏 剧、散文、 杂文、连环 画、漫画， 莎士比亚、 雨果 传统文学形式继续存在，新的形式如网络文学，BBS，Blog, flash动画游戏软件层出不穷

出版发展阶段比较表（三） 读 者 需 求 农业文明 工业文明 信息文明 学习知识 天文地理医药 卫生农学建筑 学历史学等著 作，如《甘石 　　　出版发展阶段比较表（三） 读 者 需 求 农业文明 工业文明 信息文明 学习知识 天文地理医药 卫生农学建筑 学历史学等著 作，如《甘石 星经》、《几 何原本》《齐 民要术》 自然科学（科 学发展带来的 新科学）和社 会科学知识 （如管理学） 在原有的基础上新学科的发展，突出表现在计算机类书籍热，语言热

出版发展阶段比较表（四） 读 者 需 求 农业文明 工业文明 信息文明 检索工具 字书、韵书、 类书如《尔 雅》、《说文 解字》，《切 　　出版发展阶段比较表（四）　　　　 读 者 需 求 农业文明 工业文明 信息文明 检索工具 字书、韵书、 类书如《尔 雅》、《说文 解字》，《切 韵》《永乐大 典》等 各种词典和百科 全书、目录、年 鉴等，如《法国 大百科全书》、 《美国出版书籍 目录大全》（1804） 各种工具书在印刷版的基础上推出电子版／光盘版，搜索引擎

出版发展阶段比较表（五） 读 者 需 求 农业文明 工业文明 信息文明 深层思考 主要是哲学和 宗教著作，如 《圣经》《易 经》《老子》 　　出版发展阶段比较表（五） 读 者 需 求 农业文明 工业文明 信息文明 深层思考 主要是哲学和 宗教著作，如 《圣经》《易 经》《老子》 《吠陀》等轴 心时代的作品 哲学社科和自 然科学领域中 的经典名著， 如《进化论》 《天演论》 《资本论》 经典著作的网络版及网络经典

出版人的职责和使命 出版要在从“中国制造”向“中国创造”转型中发挥作用。 数字出版的经营者要明确：不仅是销售产品，更重要的是服务，担负起激活知识创造、文化创意、科技发展与知识消费的使命 建立国家在信息时代知识传播体系，它的效率和效用直接关系到国家民族文化的生存和发展。

出版是永恒的“朝阳产业” 信息与材料、能源并称为人类社会的三大支柱，知识管理 信息传播将与人类并存。 信息与材料、能源并称为人类社会的三大支柱，知识管理 信息传播将与人类并存。 数字出版要实现出版主体多元化，真正发挥知识创新平台的作用，就要激发起广大个体和中小企业的创造力和活力。 就是传统出版业永远不会消失，只是份额相对缩小，因为人们的需要是多元的。 “与其说人们喜欢技术，不如说更喜欢读书。”

加快构建出版公共文化服务体系， 国家的全民阅读水平标志着一个国家社会发展的文明程度，文化的传承和传播都离不开读书。促进国民阅读的文化工程，也是拉动出版消费的有效途径 对于出版业而言，国民阅读是其产业链终端，国民阅读率的高低、阅读人群的多少，决定了出版产业的市场规模。阅读的特点与倾向是出版生产的风向标，出版企业只有了解阅读趋势，提高国民阅读率，推动书香社会的构建，才能培育、拓展市场。良好的国民阅读风气，是行业做大做强、实现由出版大国向出版强国的动力所在。

七、 积极推动国民阅读 建立书香社会 读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和质量，影响一个国家的前途和命运，一个不读书的民族是没有前途的。 ——温家宝 学而时习之不亦乐乎。 立身以立学为先，立学以读书为本。 天下第一等好事就是读书。 （教育的失败——应试，创新能力的丧失）

继承读书传统，发扬人文精神 藏书和读书，包含着一种上薄拜神教，下防拜物教的理性精神。上薄拜神教，即不信怪力乱神，重视现实社会中的人，而对人来说，文化教育最重要；下防拜物教，即节制物欲，追求自身素质与道德修养。 人文精神的核心是以人为本。所谓以人为本即是以人为出发点并以人为终极关怀。

读 书 的 目 的 《大学》等经典早就告诉我们读书的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 良好的阅读可以使我们达到这样三个目标：继承并重视文化的价值；对独立人格的追求；对社会的责任感。

强烈的社会责任心 中国的读书人向来以修身、齐家、治国、平天下为读书目的。 唐代韩愈谏迎佛骨，被贬之后，作诗云：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”表现了对社会国家负责的刚直气概。 北宋范仲淹有两句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为后世所传诵

提倡阅读的现实意义 在物质生活水平提高的同时，也存在着片面追求物欲和享乐主义，精神文明建设疲软，信仰危机，放松自身修养和素质提高，道德水平下降等问题； 不再像过去那样重视读书，大众阅读率下降，人均年购书量不足五册；网上阅读和手机阅读层次较低，追求低级趣味；中小学生读书单纯追求升学率等社会现象。

农家书屋工程 是党和国家确定实施的文化惠民工程。自2005年第一批15个开始试点，到2008年全面推开， 到2010年年底，我国建成24万家农家书屋，覆盖全国40%到50%的行政村。其中中西部地区可建成近17万家。同时，带动建设社区书屋6万家、职工书屋1万家、民工书屋7000家。北京等城市在农村和打工子弟学校、建筑工地等设立了“益民书屋”示范点，组织进行知识竞赛、读书演讲、阅读征文、图书捐赠等系列活动。

各 国 经 验 保加利亚近百年前立法：每30户居民建立”人民阅览室“ 德国1988年成立“促进阅读基金会”总统任名誉会长； 美国政府1997和2001提出“阅读挑战计划”和“不让一个孩子落后”法案； 俄罗斯2006发布《国家支持与发展阅读纲要》

发展今天的图书传播 建立书香社会，学习型社会。 国家要制定相关法律，从娃娃抓起。 有些省市评选藏书状元、读书标兵。 不是应试教育而是素质教育，终生教育。 发展出版事业（减免税收）和图书馆事业（公益事业——国外的方便） 把实体书店留住，国家要有保护政策。不能一业兴百业费。

读什么书？怎样读书？ 金字塔结构： 1. 随便翻翻，打下坚实深厚的知识基础 汉典、百度、互动、维基 做个智愿者 2.读经典，读大师，读名著 汉典、百度、互动、维基 做个智愿者 2.读经典，读大师，读名著 3.为发展创新而读书，与本职工作个人兴趣结合起来

读书与治学 提倡深阅读： 学而不思则罔， 思而不学则殆， 思而不述则喑， 述而不作则滞

“欲使国家振兴舍教育而无他” 一位西方哲人说得好：“一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文化素养，即在于人们所受的教育。人们的远见卓识与品格的高下，这才是真正的利害所在，真正的力量所在。” －－马丁 路德

思 考 题 谈谈你对文化 文化的内涵和层面 中华传统文化核心价值观 的理解 如何分析当代社会的核心价值观。 思 考 题 谈谈你对文化 文化的内涵和层面 中华传统文化核心价值观 的理解 如何分析当代社会的核心价值观。 出版与文化的关系 出版产业在文化产业中地位和作用 出版与社会、与软实力、国家安全的关系，如何看待目前存在的版权贸易逆差。 如何建立书香社会，提升全民阅读的意义

谢谢大家 2011.11.5