諫逐客書 李斯

題解 作者：李斯 出處：《史記‧李斯列傳》 時代：秦王政十年（西元前二三七） 事件：鄭國渠事件 文體：本文文體為書，為臣下對君王之上書，即漢以後所稱之章〈謝恩〉、表〈陳情〉 、奏〈按劾〉 、議〈執異〉 ，與朋友間往來書信之「書」不同。 李斯寫作本篇時，仍於戰國末期，故上書秦王仍稱為「書」。

鄭國渠事件 韓國派遣水利家鄭國入秦，說服秦王興築水利，灌溉農田，鑿渠三百餘里，意圖使秦忙於內政，耗損秦之人力及財力，令其無力東伐。事見《史記‧河渠書》。 此事被察覺後，秦國宗室大臣皆進言於秦王曰：「諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客。」李斯因亦在被逐之中，遂上此書給秦王，諫言停止逐客，秦王讀此書後，乃除逐客之令，此即本文寫作之由來。

水利工程設計師─鄭國 鄭國是戰國末韓國水利專家。戰國末年，韓國倍受秦軍威脅，為緩和壓力，遂於秦王政十年，派鄭國至秦，遊說興修水利，以消耗秦之國力，秦王政遂徵民工築渠。後秦王察覺其意圖，欲殺鄭國，而即將被殺的鄭國，為了保命向秦王解釋說：「韓國讓秦國大興水利建設工程，當初的目的是消耗秦國實力，但水渠修成之後，對秦國也是有利的。儘管興修水利，減輕了秦國對東方各國的壓力，讓韓國多存在幾年，但修好水渠卻是為秦建萬代之功。」

秦王覺得鄭國的話有道理，決定不殺鄭國，讓他繼續領導修完水渠，這就是後來聞名於史的鄭國渠，誠如鄭國所言的，它繁榮秦國的經濟良多。鄭國渠，又稱鄭渠，可灌溉四萬多頃田地（約今二百八十萬畝），使關中一帶成為農業精華區，因而提升了當時秦國的經濟和國防力量。唐以後逐漸湮沒。

作者─生平事蹟（方舟P71 ） 小筆記 1 （年少任郡吏，不甘坐守卑賤窮困） 2 （跟隨荀子，學帝王之術） 2 （跟隨荀子，學帝王之術） 李斯，楚國 上蔡人，年輕的時候曾當過管文書的小吏，儘管出身微賤，但對於高官爵祿的熱衷，竟是遠遠超越想像──這是他的「雄心壯志」、「人生目標」。根據史記 李斯列傳記載：有一次當班時，李斯看到在吏舍廁所裡的老鼠「食不潔」，每逢人或狗走近，往往驚嚇而逃，他也看到倉庫裡的老鼠「食積粟」，住在大屋下，不見人犬之憂，煞是輕鬆愜意。李斯不禁大歎：「人之賢與不肖譬如鼠矣!在其所處之耳！」他以為，一個人有出息還是沒出息，環境是可以決定的。

李斯故居

政治生涯大危機─1諫逐客書 李斯投身呂不韋門下，得到賞識，很快地當上郎官，因此得以「滅諸侯，成帝業」說秦王。嬴政聽其計，升其為客卿，正當李斯以穩健步伐登上他夢寐以求的名利權位時，竟發生了「鄭國事件」。原來韓國派遣鄭國以修築渠道為名，用意是要消耗秦國資源。

　　此一「鄭國事件」便讓嬴政對客卿寒了心，因此下了逐客令，李斯眼見成功曙光即將消失，為免功敗垂成，便獻上了這篇具有極高文學與史學價值的諫逐客書。 　　李斯的上書打動了秦王政，不但撤銷逐客之令，還復其官職，用其計謀，二十餘年間，統一天下，更以斯為丞相。

人物介紹 呂不韋 呂不韋出生於衛國濮陽，是個有錢的大商人，在趙國邯鄲經商時，偶然結識秦國交給趙國的王室人質贏異人，他不但把自己寵妾趙姬送給他，生下一子贏政〈後來的秦始皇〉，更幫助他回國登上太子之位。 贏異人繼位，即秦莊襄王，以呂不韋為丞相，封文信侯，食河南洛陽十萬戶。

三年後秦莊襄王病卒，十三歲的贏政繼位，即後來秦始皇，尊呂不韋為「仲父」。呂不韋常與太后私通，後以「大陰人」嫪毐（音勞矮）偽裝成宦者而進獻給太后。甚得太后專寵。贏政發現母親趙氏與呂不韋、嫪毐有姦情，並傳出贏政為呂不韋之子，先誅嫪毐，後將呂不韋遷蜀，呂不韋不能自安，飲鴆（音陣）自殺。

人物介紹 秦始皇 秦始皇（前259年－前210年），中國著名政治家、軍事家、帝王，全稱秦始皇帝，姓嬴，名政，為秦莊襄王之子。因為在趙國出生，嬴政又被叫做趙政。秦始皇13歲即王位，39歲統一中國，建立秦朝，稱皇帝。秦始皇是中國歷史上的第一個統一的、多民族的、中央集權制國家的創立者，也是中國歷史上第一個使用「皇帝」稱號的君主，對中國和世界的歷史產生了深遠的影響。

心胸狹窄害同學─韓非之死 　　話說嬴政讀過韓非著作五蠹、孤奮之後，大為傾倒。之後動用了軍事力量得到韓非，秦王尚未重用之，李斯、姚賈妒嫉之心早已高漲，向其主百般詆毀之，嬴政因而下令治非，一代人傑韓非枉死獄中，秦王後雖懊悔，卻來不及了。觀看李斯陷害韓非之論詞，提出「終為韓不為秦，此自遺患也，不如以法誅之。」再對照諫逐客書所言，理論與實際作為兩者相當的矛盾，由此可看出李斯的胸襟狹窄，殊不寬宏。

人物介紹 韓非（約前281年-前233年），生活於戰國末期，為中國古代著名法家思想的代表人物。 韓非為韓國的公子，與李斯一同拜荀子門下學習。 在韓非生長的年代，韓國為戰國七雄當中最弱小的國家，但由於他患有口吃的毛病，所以多次上書韓王陳述他的思想，而不為所用。之後《韓非子》一書流傳到秦國，書中《孤憤》、《五蠹》內容被秦王嬴政所讚嘆，甚至說「嗟乎，寡人得見此人，與之游，死不恨矣」，李斯曰：「此韓非之所著書也。」便以戰爭為要脅，逼韓非出使秦國。

韓非到秦國後，受到秦王政的欣賞，準備重用他，但招李斯忌妒，對秦王進讒言，陷害韓非入獄，最後在獄中服毒自盡。又有一說，秦王想念下獄後的韓非，被李斯察覺，於是李斯先下手為強，派人毒殺韓非。

行政規劃的長才─ 廢封建，行郡縣 　　統一天下後，嬴政自稱始皇。當時李斯尚未晉升丞相，始皇曾就封王諸子議於群臣，眾人皆以為便，唯李斯不贊成封諸子或同姓者為王的，主因就在於「後相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁」，把周末至春秋 戰國的動亂原因做了個整理分析，認為原因是出於「所封子弟同姓者甚眾」，因此他不贊成始皇封國，始皇採納其議，便形成秦代的郡縣制。

遺臭萬年的決定─ 建議焚書，默許坑儒 　　始皇三十四年（西元前二一三年），咸陽宮的酒宴裡，齊人淳于越又提出分封立國建議，並且指出「殷周之王千餘歲，封子弟功臣自為支輔。事不師古而能長久者，非所聞也。」始皇交給丞相李斯論議，丞相李斯加以駁斥，主張禁止儒生以古非今，以私學誹謗朝政。

秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於秦朝國館私藏《詩》、《書》等亦限期繳出燒燬，只留下關於醫藥、卜筮和種樹相關的書籍。有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族。次年，盧生，侯生等方士、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派禦史查究，將460多名方士和儒生坑死在咸陽

縱觀這次「焚書之舉」起因，在於分封的問題，基本上是因為李斯的藉題發揮，用以剷除「善其私學者」──總言之就是愚民政策，認為如此一來不但可使帝國走向長遠，更重要的是可以保住自己的官位，畢竟消除了「善其私學者」這個潛在敵人，他所提出的政治主張就更可以獨大，高官厚祿會更長久。

狼狽為奸的狠毒─ 害死扶蘇，擁立胡亥 秦始皇在東巡途中病逝，理應由太子，也就是始皇的長子扶蘇繼位，但是掌權太監趙高知道扶蘇不喜歡自己，於是和李斯合謀，隱瞞始皇已死的秘密，矯詔令太子扶蘇自殺，立秦始皇不學無術的次子胡亥為帝，專橫掌權數十年。

人物介紹 胡亥 秦二世嬴胡亥（前230年－前207年），在位時間前209年—前207年，也稱二世皇帝。是秦始皇第二十六子（最小的兒子）、太子嬴扶蘇的弟弟。秦始皇出遊南方病死途中時，在趙高與李斯的幫助下，殺死兄弟姐妹，並逼死扶蘇而當上秦朝的二世皇帝。

秦二世即位後，宦官趙高掌實權，並逼死李斯。在埋葬秦始皇時把全部工匠封死了在陵墓裏。秦朝的暴政激起了的陳勝、吳廣起義。二世被趙高逼自殺，時年24歲。以平民之禮葬。

人物介紹 扶蘇 （?－前210年），姓嬴，是秦始皇的長子，母親是鄭妃。因其母是鄭國人，喜歡吟唱當地流行的情歌《山有扶蘇》，始皇便將兩人之子取名「扶蘇」，「扶蘇」是古人對樹木枝葉茂盛的形容，秦始皇以此命名，顯見對此子寄托著無限的期望。

扶蘇個性寬和又孝順，行事作風與殘暴的秦始皇不同，當始皇東巡死於沙丘時，扶蘇和大將軍蒙恬一起守城，趙高和李斯為了自己的權勢著想，假詔賜死扶蘇，雖蒙恬覺得事情有異，但孝順的扶蘇不敢違抗父命，就自刎而死，蒙恬見事情已不可挽回，也跟著自殺了。國家大政就這樣落在權臣、奸相和昏君手中。

奸相末年的悲歌─東門黃犬 趙高與李斯密謀害死太子扶蘇之後，擁立胡亥為秦二世，兩人位極人臣，但趙高對李斯漸生猜疑之心，所以密謀誣陷，秦二世二年七月，李斯與其次子被判腰斬於市。臨刑前與次子說：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”」 〈我想與你牽著黃犬到上蔡東門外逐兔，哪裡有可能啊 ！〉，之後滅夷三族。一代奸相晚景淒涼，只能說權勢吃人、而這些追逐權勢的全是痴人。出自《史記·李斯列傳》

方舟P72小筆記 1諫逐客書 2韓非之死 3廢封建，行郡縣 4建議焚書，默許坑儒 5東門黃犬

李斯的文學成就 一、石鼓文 秦始皇統一中國之後，曾多次巡遊各地並刻石表功。現存刻石共有七篇，這些刻石大都出自李斯之手，以四字為句的韻文寫成，文辭整飭簡潔，讀來朗朗上口，是秦文學的獨創。

　此類刻石文，大都以莊嚴典雅的文字，及雄偉氣魄，宣揚秦始皇的功德。文心雕龍 封禪篇說：「秦皇銘岱，文自李斯，法家辭氣，體乏泓潤，然疏而能壯，亦彼者之絕采也。」李斯在很大程度上改變了以往頌贊體作品雍容華貴的風格，而貫以法家辭氣。秦刻石文堪稱碑銘之祖，漢 魏碑銘，莫不被其遺澤。

石鼓文 瑯琊台刻石 泰山刻石

二、小篆經典─倉頡篇

小篆是秦代所造，是秦代的標準字體，也是中國文字第一次整理的成果，完成在秦始皇統一六國之後。原來戰國時代，各國自有文字語言，都不一致。秦始皇推行「車同軌、書同文」時，由李斯、趙高、胡母亥等人創造出的「通用字體」，範本以李斯的〈倉頡篇〉字體最多、流傳最廣、影響最大。 小篆的線條、筆畫都十分勻稱、規矩，體勢則方中有圓、剛中帶柔，脈絡圓活流暢，給人很整齊舒服的視覺美感

李斯手筆

三、對後代影響 （方舟p73 ） 李斯雖行法家之術，然於文學上亦頗有成就。其精於文字，作倉頡篇，又長於書法，工小篆，有小篆書跡傳世。 李斯善為文，據史記本傳記載，有乞焚書書、諫逐客書、賜扶蘇死書、上二世勸督責書、劾趙高書等篇。其中以諫逐客書最著，常為選家所收，如昭明文選、古文辭類纂及駢體文鈔等皆有收入，論者以為瑰麗排比，氣勢奔放，為駢體初祖，漢賦先驅。

課文 第一段 點出主旨，並 舉證說明逐客之非 臣〈李斯自稱〉聞吏〈秦國的宗室大臣〉議逐客〈在秦工作的外國人〉，竊〈李斯謙稱〉以為過矣。

昔繆公〈即秦穆公，春秋五霸之一，繆，音ㄇㄨˋ ，通穆〉求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇 ㄐㄧㄢˇ 叔於宋，來〈招來，使役動詞〉丕豹、公孫支於晉，此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十〈此處「二十」，乃虛指其數，形容極多之意〉，遂霸西戎。

人物介紹 由余：由余，晉國人，曾入戎任職。 秦穆公以禮招致西戎的由余，後用其計謀伐戎，滅十二戎國，使秦國開地千里，稱霸西戎。 百里奚：百里奚字井伯，楚國宛（今河南南陽）人，原為虞國大夫，晉滅虞後，淪為晉獻公女兒陪嫁之奴僕，被送往秦國，中途逃脫回宛，為楚兵所執。秦穆公聞其賢能，以五張羖（音穀，黑羊）皮將其贖回，並任之為相，世稱「五羖大夫」。

人物介紹 蹇叔：岐州（今陝西岐山）人，曾遊於宋，後經百里奚推薦給秦穆公，被聘為上大夫。蹇，音ㄐㄧㄢˇ。 丕豹：丕豹，晉國大夫丕鄭之子，因其父被殺 ，逃至秦國，穆公任之為大將。 公孫支：公孫支，岐州人，曾遊於晉國，後歸 秦國，穆公任為大夫。 蹇叔

課文翻譯 臣聽說官員們建議驅逐客卿，臣私底下認為這是錯誤的啊！從前秦穆公尋找賢人，他在西戎那兒得到了由余，從東宛那邊贖回了百里奚，從宋國那裡迎來蹇叔，在晉國那兒招來丕豹、公孫支。這五個人，都不是出自秦國的人，而秦穆公都重用他們，兼併了二十多國，於是稱霸西戎。

孝公用商鞅之法〈秦孝公以商鞅為相，實施其變法主張。孝公，即秦孝公，獻公之子。〉，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用〈樂意為國效力 〉，諸侯親服〈親附聽命 〉，獲楚、魏之師〈大敗楚、魏兩國之軍隊。秦孝公二十二年（西元前三四○），商鞅用計，大敗魏軍，虜魏公子卬，同年又打敗楚軍。獲，俘獲，此處有打敗、戰勝之意。 〉， 舉地千里〈攻取土地〉，至今治彊。〈「強」之本字 〉

人物介紹 商鞅：戰國衛人，姓公孫，名鞅，任秦相約十年，幫助秦孝公變法，使秦富強，因功封於商（今陝西商縣），故世稱商君、商鞅。 商鞅是法家「法制思想」的代表人物，曾經「徙木立信」。執法剛正不阿以致得罪太子，在秦孝公死後被處以車裂之刑。

課文翻譯 秦孝公採用了商鞅的新法，改變秦國的風俗習慣，百姓因此殷實興盛，國家也因此富強，百姓們都樂於為國效力，諸侯們都紛紛來親近、來歸服，俘虜了楚魏的軍隊，佔領了千里的土地，（以致於）秦國到現在都仍是安定強大的國家。

惠王用張儀之計〈指秦惠文王採用張儀的連橫策略，瓦解六國的合縱策略，終於打敗六國。惠王，即秦惠文王，孝公之子，名駟。張儀，戰國魏人，秦惠文王時，曾任秦相，獻連橫之計，破壞六國的合縱策略。 〉 ，拔三川之地〈攻取韓國境內黃河兩岸一帶地方。拔，攻取、占領。三川之地，本屬韓國，在今河南西北地區黃河沿岸，因境內有黃河、洛水、伊水，故稱三川。 〉，西并巴、蜀〈兩古國名，巴在今四川東北部，蜀在今四川西部 〉，

北收上郡〈本屬魏地，在今陝西西北部，惠文王十年（西元前三二八），魏國納上郡十五縣給秦國 〉，南取漢中〈戰國時楚地，在今陝西南部和湖北西北。秦惠文王更元十三年（西元前三一二），秦軍敗楚，取漢中六百里之地，置漢中郡 〉， 修辭法：排比兼錯綜〈抽換詞面〉 并、收、取都是攻佔的意思。

張儀 張儀

包九夷〈兼併九夷。包，囊括、併吞。九夷，泛指當時的少數民族。九，虛數，形容數目極多 〉，制鄢、郢〈控制楚國。鄢，音ㄧㄢ，春秋時楚都，郢，音ㄧㄣˇ，戰國時楚都。二地為楚國先後建都之地，故以鄢、郢代稱楚國〉 ，東據成皋〈ㄍㄠ戰國時軍事要地，又名虎牢〉之險，割膏腴之壤〈肥沃的土地。膏，肉之肥者。腴，音ㄩˊ ，腹下肥肉。故膏腴引申為肥沃之意〉，

遂散六國之從〈拆散六國合縱的聯盟。從，通「縱」，指合縱之策 〉，使之〈代名詞，指六國〉西面事秦，功施〈音ㄧˋ，延及〉到今。 修辭：排比兼錯綜〈抽換辭面；包、制都是有吞併的意思〉

課文翻譯 秦惠王採用了張儀的計策，攻下三川的土地，往西併吞巴蜀，往北收服上郡，往南攻取漢中，兼併眾多的蠻族，控制鄢郢，往東佔據成皋險要的地方，割取肥沃的土地，於是離散了六國合縱的聯盟，讓各個諸侯往西來事奉秦國，功績一直延續到現在。

昭王得范雎ㄐㄩ〈秦昭襄王得到魏國的范雎，以之為相 〉，廢穰ㄖㄤˊ 侯，逐華陽〈對仗，採范雎之言，罷廢穰侯，驅逐華陽君〉，彊公室，杜私門〈對偶，增強王室之權力，杜絕豪門貴族的私人勢力。杜，杜絕。私門，私家，相對於「公室」，此指穰侯、華陽君等豪門貴族的私人勢力 〉，蠶食諸侯〈譬喻，像蠶啃食桑葉般，逐步併吞諸侯， 〉，使秦成帝業。 修辭：對偶 、 映襯 、譬喻〈略喻〉

人物介紹 昭王：昭王，即秦昭襄王，秦惠文王之子，名則。 范雎：范雎，魏國人，入秦後，秦昭襄王任其為相，採遠交近攻之 策略，與較遠的國家結盟，而併吞鄰近國家。 穰侯、華陽：穰ㄖㄤˊ侯，即魏冉，封於穰，故稱穰侯。華陽君，名羋 （ㄇㄧˇ）戎，封於華陽。此二人皆為秦昭襄王母宣太后之弟，因二人擅權專政，范雎遂建議秦昭襄王將兩位舅舅罷免及驅逐。

課文翻譯 秦昭王得了范睢當宰相，廢掉穰侯，驅逐了華陽君，壯大王室的權力，杜絕私人的勢力，如蠶食葉般地逐漸侵吞諸侯，使秦國成就了帝業。

第一段小結 此四君〈穆公、孝公、惠王、昭王〉者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使〈假設語氣〉四君卻客而不內〈拒絕賓客，不予接納。卻，拒絕。內，通「納」 〉，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。 修辭：類疊兼錯綜〈抽換辭面〉

課文翻譯 以上這四位君主，都因為任用客卿而有顯著的功績啊！從這裡觀察，客卿有什麼對不起秦國的呢？假如從前這四位君王拒絕客卿而不接納，疏遠賢人而不重用的話，這就會使得秦國沒有富利的事實，也沒有強大的威名啊！

第二段 ─說明逐其民人而取其色樂珠玉，非王霸者之所為

今陛下致昆山之玉〈得到崑崙山所產的美玉 〉，有隨、和之寶〈擁有稀世珍寶隨侯珠及和氏璧〉，垂明月之珠〈〉 ，服太阿之劍〈阿，音ㄛ，佩帶著名的太阿寶劍 〉，乘纖離之馬〈乘坐古時駿馬名 〉 ，建翠鳳之旗〈豎立以翠鳥羽毛作成鳳形圖案的旗幟 〉 ，樹靈鼉之鼓〈鼉，音ㄊㄨㄛˊ，以鱷魚類動物皮製成的鼓〉 。 修辭：排比、類疊兼錯綜〈抽換辭面〉

昆山之玉 昆山，即崑崙山，傳說崑崙山北麓和闐〈音ㄊㄧㄢˊ 〉出產美玉。

隨、和之寶 隨，春秋時的小國，相傳隨侯曾以藥敷治一條受傷大蛇，後來大蛇銜珠相報，故世稱此珠為隨侯珠。和，即卞和，春秋時楚人，曾於山中得一璞玉，兩度獻給楚王，皆不被採信，反而先後被斬去二足，直到第三次進獻楚文王，才獲證實為寶玉，世稱之「和氏璧」。

明月之珠

太阿之劍 太阿，寶劍名，相傳春秋時名匠歐冶子及干將曾為楚王鑄造三劍，太阿即為其中之一。阿，音ㄛ

纖離之馬

課文翻譯 現在陛下您得到昆山的寶玉，擁有隋侯寶珠和和氏璧玉，掛著明月珠，佩著太阿劍，乘騎纖離良馬，豎著翠羽的鳳旗，設置著靈鼉的大鼓。

此數寶者，秦不生一焉，而陛下說〈ㄩㄝˋ，通「悅」〉之，何也？〈設問〉必秦國之所生而然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器〈犀牛角、象牙製成的器物 〉不為玩好〈排比〉 ，鄭、衛之女〈泛指來自外國的美女〉不充後宮，

此數寶者，秦不生一焉，而陛下說〈ㄩㄝˋ，通「悅」〉之，何也？〈設問〉必秦國之所生而然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器〈犀牛角、象牙製成的器物 〉不為玩好〈排比〉 ，鄭、衛之女〈泛指來自外國的美女〉不充後宮， 這些寶物，秦國並沒出產其中任何一樣，可是陛下您卻喜歡它們，為什麼呢？一定要秦國出產的東西然後才可以用的話，那麼夜間發光的璧玉就不該擺飾在朝廷上面了；犀牛角、象牙的器具，就不該成為賞玩的寶物了；鄭、衛這些外國美女，就不該納入後宮了；

課文翻譯 這些寶物，秦國並沒出產其中任何一樣，可是陛下您卻喜歡它們，為什麼呢？一定要秦國出產的東西然後才可以用的話，那麼夜間發光的璧玉就不該擺飾在朝廷上面了；犀牛角、象牙的器具，就不該成為賞玩的寶物了；鄭、衛這些外國美女，就不該納入後宮了；

而駿馬駃騠〈音ㄐㄩㄝˊㄊㄧˊ，良馬名 〉不實外廄〈排比〉 ，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采〈排比，西蜀所產的紅色、青色繪畫顏料不能拿來作為彩飾。丹青，即丹砂和青雘（ㄏㄨㄛˋ），兩種貴重的礦物質顏料。采，通「彩」 〉 。 修辭：設問─何也？ 排比兼類疊

而駿馬駃騠〈音ㄐㄩㄝˊㄊㄧˊ，良馬名 〉不實外廄〈排比〉 ，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采 駿馬、駃騠這些外地良馬，就不該充塞宮外的馬房了；江南的金錫不該使用，西蜀的丹青不該拿來彩繪。

犀象之器─犀角杯、象牙雕

江南金錫

所以飾後宮、充下陳〈借代，充滿於堂下。下陳，本義是堂下，宮中侍妾站立之處，此處以充下陳者，借指地位低下的侍妾 〉 、娛心意、悅耳目〈對偶〉者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪〈以宛珠鑲飾的簪子 〉 、傅璣之珥〈鑲綴珠子的耳環。傅，通「附」，鑲嵌。璣，本是不圓的珠子，在此泛稱珠子。珥，耳飾、耳環。 〉

所以飾後宮、充下陳〈借代，充滿於堂下。下陳，本義是堂下，宮中侍妾站立之處，此處以充下陳者，借指地位低下的侍妾 〉 、娛心意、悅耳目〈對偶〉者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪〈以宛珠鑲飾的簪子 〉 、傅璣之珥〈鑲綴珠子的耳環。傅，通「附」，鑲嵌。璣，本是不圓的珠子，在此泛稱珠子。珥，耳飾、耳環。 所有用來裝飾後宮、充作姬妾、娛樂心意、取悅耳目的事物，如果都一定要秦國出產然後才可以的話，那麼鑲著宛珠的髮簪，嵌著珠璣的耳環，

、阿縞之衣〈齊國東阿所產的白色絹帛 〉 、錦繡之飾〈排比兼類疊〉不進於前，而隨俗雅化〈隨著時尚的變化而裝扮高雅合時 〉 、 佳冶窈窕〈容貌美艷，體態美好 〉趙女〈借代，指美女〉不立於側也。 修辭：借代、對偶、排比兼類疊

、阿縞之衣〈齊國東阿所產的白色絹帛 〉 、錦繡之飾〈排比兼類疊〉不進於前，而隨俗雅化〈隨著時尚的變化而裝扮高雅合時 〉 、 佳冶窈窕〈容貌美艷，體態美好 〉趙女〈借代，指美女〉不立於側也 東阿白絹裁成的衣服，織錦刺繡的飾物，統統不該進呈到陛下您的眼前了；而那些時髦高雅、容貌嬌艷、體態美好的趙女們，統統都不該立在陛下您的身邊了。

課文翻譯 所有用來裝飾後宮、充作姬妾、娛樂心意、取悅耳目的事物，如果都一定要秦國出產然後才可以的話，那麼鑲著宛珠的髮簪，嵌著珠璣的耳環，東阿白絹裁成的衣服，織錦刺繡的飾物，統統不該進呈到陛下您的眼前了；而那些時髦高雅、容貌嬌艷、體態美好的趙女們，統統都不該立在陛下您的身邊了。

宛珠之簪

傅璣之珥

阿縞之衣 阿縞，音ㄛ ㄍㄠˇ。阿，東阿，在今山東東阿。

佳冶窈窕趙女

夫擊甕叩缶〈對偶，擊陶器、敲瓦器作樂。缶，音ㄈㄡˇ，瓦器 〉 、彈箏搏髀〈對偶，彈著箏，拍打著腿。箏，樂器，有五絃、十二絃、十三絃等種類。搏，拍打。髀，音ㄅㄧˋ，大腿 〉而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間，韶虞、武象〈皆秦聲以外的異國音樂 〉者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭、衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？〈設問〉快意當前，適觀〈適合觀賞 〉而已矣。

修辭：對偶〈句中對〉擊瓮叩缶、彈箏搏髀 設問〈提問〉若是者何也？ 映襯〈對比〉真秦之聲VS異國之樂

夫擊甕叩缶 、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間，韶虞、武象〈皆秦聲以外的異國音樂 〉者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭、衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？〈設問〉快意當前，適觀〈適合觀賞 〉而已矣。 擊擊瓦甕、敲敲瓦盆，彈著箏、拍著腿，嗚嗚地唱著歌來愉悅耳朵的，這是秦國真正的音樂啊！鄭衛、桑間的歌謠，虞舜的《韶樂》、周武王的《象舞》，這些都是異國的音樂啊！現在我們都捨棄了擊瓦甕、敲瓦盆而改聽鄭衛、桑間的歌謠，不再彈箏拍腿而改採《韶樂》、《象舞》了，像這麼做是為了什麼呢？（這是因為）快樂當前，適合欣賞罷了！

課文翻譯 擊擊瓦甕、敲敲瓦盆，彈著箏、拍著腿，嗚嗚地唱著歌來愉悅耳朵的，這是秦國真正的音樂啊！鄭衛、桑間的歌謠，虞舜的《韶樂》、周武王的《象舞》，這些都是異國的音樂啊！現在我們都捨棄了擊瓦甕、敲瓦盆而改聽鄭衛、桑間的歌謠，不再彈箏拍腿而改採《韶樂》、《象舞》了，像這麼做是為了什麼呢？（這是因為）快樂當前，適合欣賞罷了！

今取人則不然，不問可否， 不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨〈占據、據有 〉海內 、制諸侯之術也。 

課文翻譯 （既然所有事物都是這樣，為何）現在我們用人就不是這個樣子了，不問好壞，不論是非，只要不是秦國人就趕走掉，只要是客卿就統統驅逐掉。這麼說來，陛下所看重的竟是美色、音樂、珍珠、寶玉了，而所看輕的竟是人材啊！這並不是統御天下、控制諸侯的方法哪！

第三段─說明卻客而為他國所用，非秦之福 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊〈音ㄑㄧㄤˊ，通「強」〉則士勇〈排比〉 。是以太山〈即泰山〉不讓土壤，故能成其大﹔河海不擇細流，故能就其深﹔王者不卻〈推辭、排斥〉眾庶，故能明〈轉品，彰顯〉其德〈排比、譬喻〉 。

是以地無四方，民無異國，四時充美〈一年四季都充實完美 〉 ，鬼神降福，此五帝、三王〈泛指古代著名君王。史記以五帝為黃帝、顓頊（ㄓㄨㄢ　ㄒㄩˋ ）、帝嚳（ㄎㄨˋ）、唐堯、虞舜。三王，則指夏商周三代開國君主，即夏禹、商湯及周文王、武王 〉之所以無敵也。 修辭：排比─地廣..國大..兵彊.. 排比兼譬喻〈略喻〉─太山..河海..王者.. 轉品─明

課文翻譯 臣聽說土地廣大的話、米糧自然眾多，國家闊大的話、百姓自然眾多，軍隊強盛的話、那士兵自然就會勇敢。所以泰山是不排斥任何土壤的，所以才能夠成就它的高大；河海是不挑揀任何細流的，所以才能夠成就它的深廣；君王是不排斥任何百姓的，所以才能夠顯揚他的德行。因此，地是不分東西南北的，百姓是不分本國外國的，（春夏秋冬）四季都充實美好，鬼神自然降下福澤，這是五帝三王之所以天下無敵的原因。

今乃棄黔首〈借代，指百姓、人民。秦時，對百姓的稱呼為黔首，或曰指人民髮黑，或曰指百姓以黑巾裹頭。黔，音ㄑㄧㄢˊ，黑色。 〉以資敵國〈捨棄百姓來幫助敵國 〉 ，卻賓客以業〈轉品，成就其事業 〉諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足〈纏裹其足，引申為止足不前 〉不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧〈引用，借敵寇兵器而供給盜賊以糧食。藉，通「借」。齎，音ㄐㄧ，贈送、給予。〉者也。 〉

修辭：映襯─「棄黔首以資敵國」、「卻賓客以業諸侯」 借代─黔首 轉品─業〈N→V〉 引用─藉寇兵而齎盜糧〈戰國策 秦策

課文翻譯 現在（我們秦國）卻要拋棄百姓而去幫助敵國，斥逐賓客去成就別國諸侯的事業，使得天下的賢人都退避而不敢往西了，退縮裹足而不敢進入秦國來，這正是所謂的借兵器給寇敵、送糧食給盜賊哪！

第四段 ─ 總結 說明逐客則國危 夫物不產於秦，可寶者多﹔士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國， 損民以益讎〈使仇敵得益，音ㄔㄡˊ，通「仇」 〉 ，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。

課文翻譯 東西不是秦國出產的，值得珍寶的還有很多很多；賢人不出自秦國，而願意效忠的也還有很多很多。現在（我們秦國卻）驅逐客卿去幫助敵國，傷害百姓去讓仇人得利，對內虛耗自己的國力，而對外結怨諸侯，想奢求國家沒有危險，這是做不到的事情啊！

文章特色 諫逐客書的文意、段落分析，已見於課本簡析的部分，此處不再重複細談。由於本文不論是在說理議論方面，或文學技巧上，都有極優異之表現，因此教冊的賞析內容，即針對這兩方面加以分析討論。

文章特色 一 內容富說理性，議論堅強有力 1 廣徵博引史實典故，善用譬喻以說理 2 針對利弊得失立論，切中肯綮 一　內容富說理性，議論堅強有力 1 廣徵博引史實典故，善用譬喻以說理 2 針對利弊得失立論，切中肯綮 二　具有賦化的傾向，展現高度的文學技 巧； 大量運用排比對偶句，使文氣充沛有力。

一 內容富說理性，議論堅強有力 1 廣徵博引史實典故，善用譬喻以說理： 一　內容富說理性，議論堅強有力 1 廣徵博引史實典故，善用譬喻以說理： 諫逐客書一文在內容上的一大特色，即是博引史實例證作為論據，使得文章立論堅強有力。例如在文章第一段中，為了說明逐客之過，李斯從反面論證用客之功，列舉秦國歷史上的四位賢君善用客卿而輔佐秦國強大的明證，因此李斯於此得出「向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無彊大之名也」的堅強論證，至此李斯巧妙的以用客之功來反證逐客之過，達到全文之旨意。

　2 針對利弊得失立論，切中肯綮： 李斯之上書，善於揣摩秦王心意，故其議論說理均能直指核心、切入重點。例如在文中，咄咄逼人的李斯反質秦王「客何負於秦哉」？何以他國的色樂珠寶可用，而他國之客卿卻一律驅逐？李斯更進一步的逼迫秦王思考，如此「重物輕人」之結果，絕非「所以跨海內、制諸侯之術也」。併吞六國、統一天下本是秦王長久以來的野心，李斯一語道穿，擊中要害，當然使秦王心悅誠服，願意接受其說。

至文章最後兩段，李斯再度針對逐客之得失立論，並明白告訴秦王，在當時戰國時代的環境裡，逐客之舉只會造成「棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯」的局面，而當天下之士果真「裹足不入秦」時，欲「求國無危，不可得也」，好大喜功的秦王，面對李斯如此肯切之警告，當然唯有俯首聽命，撤銷逐客之令了。

李斯之諫逐客，本是為己遭受不平之遇而上言，但其於上書中，絕口不言及自己之冤屈，反是極力針對秦國之利弊得失進言，彷彿完全是為對方著想，而絲毫無個人之私。此種掌握對方心理的辯論技巧，說服力尤強，李斯說理辯論策略之高明，令人歎為觀止。

二　具有賦化的傾向，展現高度的文學技巧 本篇諫逐客書，在文辭上鋪陳排比，大量運用排比對偶，使得文章句式整齊而又富變化，而全文文字優美華麗，音韻鏗鏘動人，使散文呈現賦化的傾向。以下又可就其文學技巧，分兩點討論：

1大量運用排比對偶句，使文氣充沛有力： 本文大量使用排比對偶句式，造成文章句式整齊，氣勢充沛的效果。在第二、三段中，尤其連用排比，例如第二段中，「今陛下」以下，由「致昆山之玉，有隨和之寶」一直到「樹靈鼉之鼓」七句；以及其後以「必秦國之所生然後可」領句，下接「夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛之女，不充後宮；而駿良駃騠，不實外廄；江南金錫不為用；西蜀丹青不為采」，皆是以同樣的句式排比呈現，使得文氣豐沛雄厚，讀來鏗鏘有力。

而第三段中著名的「太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德」，屬排比對偶句，更是成為後世傳誦的名句。

2 句式整齊，然文辭變化多姿： 本文的另一項文學技巧，是文中雖多用相同排比句式，但文字卻多變化轉換，例如上文所述的「鄭、衛之女，不充後宮；而駿良駃騠，不實外廄；江南金錫不為用；西蜀丹青不為采」，於句中變化「充」、「實」、「用」、「采」等字，又如「西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉」等句中，變化「西取」與「東得」，以及「迎」、「來」字動詞，使得句式雖同，但文辭卻不堆砌重複，而造成變化多姿之效果。

總結而言，李斯之諫逐客書一文，雖不脫戰國策士議論縱橫捭闔之餘風，然平心而論，春秋戰國時期，「楚材晉用」的情形本是常態，秦王若是一味堅持逐客，的確會造成大量人才流失，甚至國力衰退之局勢，尤其逐出之人才若為他國所用，反使敵對的六國富強，破壞了秦國稱霸天下之大業，到時秦王又豈僅是後悔莫及而已！

李斯寫作本文，說理議論精當，辯論技巧高明，又能兼顧文學技巧，使得氣勢奔放，文采燦然，非但完全打動秦王之心，也使本文成為千古以來議論說理之名篇。

跟隨荀子，學帝王之術