第16课 综合探究：破解 “李约瑟难题” 什么是“李约瑟难题”？ 近代科学的晨光与传统科技的晚霞 对“李约瑟难题”的各种解释

李约瑟 (1900年12月9日－1995年3月24日），生于伦敦一个有教养的中产阶级苏格兰家庭，为独子。父亲是军医，母亲是音乐教师和作曲家。早年在剑桥大学受教育（学士1921年、硕士1925年1月、博士1925年10月），然后从1924年聘为剑桥大学冈维尔与凯斯学院的教授（fellow），在弗雷德里克·霍普金斯实验室工作，研究胚胎学和形态发生 英国著名科学家、英国皇家学会会员(FRS)、英国学术院院士（FBA)、中国科技史大师及中国人民的老朋友，当代杰出的人文主义者。他早年以生物化学研究而著称 . 1950年，发起成立英中友好协会，亲任会长(至1964年)。 1994年被选为中科院首批外籍院士。

1937年，中国留学生鲁桂珍向李约瑟介绍中国悠久的科学发明和医药学，给身处“西方中心论”环境中的李约瑟带来很大的心灵震动，从此之后，李约瑟对中国科学发生极大兴趣，开始学习汉语，立志研究中国科学技术史.李约瑟博士主编的七卷本《中国科学技术史》，被认为是二十世纪完成的重大学术成果之一，是欧洲人学术研究的最高成就,轰动西方汉学界,享誉国际学术界，为此1968年在巴黎第12届国际科学史和科学哲学联合会上被授予乔治·萨顿奖章，1974-1977年当选为国际科学史与科学哲学联合会的科学史分会主席。

李约瑟博士第一次以令人信服的史料和证据，全面而又系统地阐明了四千年来中国科学技术的发展历史，展示了中国在古代和中世纪科技方面的成就及其对世界文明所做的贡献,以浩瀚的史料、确凿的证据向世界表明：“中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用”，“在现代科学技术登场前十多个世纪，中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。(西方中心论)李约瑟一生著作等身，被誉为“20世纪的伟大学者”、“百科全书式的人物”。

炼丹时着火 炼丹炉 炼丹术起源很早，《战国策》中已有方士向荆王献不死之药的记载。汉武帝也妄想“长生久视”，向民间广求丹药，招纳方士，并亲自炼丹。这就是火药的起源。

哈雷彗星 古书《竹书纪年》上就有“周昭王十九年春，有星孛于紫微”的记载。最可靠的记录，开始见于《春秋》：“鲁文公十四年（前613年）秋七月，有星孛入于北斗。”

中国古代的天象纪事 　　早在新石器时代，中国的先民们就注意到物候和天象的周期变化有密切的联系，于是开始了对日、月等天象的观察。此后，中国人长期不断地辛勤致力于天象的观察和记录，取得了辉煌的成就，留下了关于太阳黑子、彗星、流星、新星等的各种记录。其中许多还是世界上最早的记录，至今对于现代天文学的研究仍起着重要的作用。日出黄有黑气——黑子的记录

地动仪 浑仪 简仪

祖冲之 南北朝时 期的数学家、 天文学家。 宋本《九章算术》 （现藏于上海图书馆）

牛顿是17世纪最伟大的科学巨匠。他一生对科学事业所做的贡献，遍及物理学、数学和天文学等领域。 　　牛顿在物理学上最重要的成就，是发现了万有引力定律，创立了经典力学的基本体系，从而完成了物理学史上的第一次大综合。

英国天文学家哈雷(1656—1742) 1705年，哈雷根据牛顿最新的运动定律，预言了这颗在1531、1607和1682年被看到的彗星能在1758年回归，彗星真的回归了。人们用哈雷的名字来命名它。

托勒密 天体模型 《天文学大成》统治了天文界长达13个世纪，它是在假设宇宙是以地球为中心的、以及所有天体以均匀的速度按完全圆形的轨道运转的前提下，试图解释天体的运动。这一体系直到15世纪才被哥白尼推翻。

伽利略的理想实验 伽利略——近代科学之父 开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。 伽利略制作的望远镜

中国古代科技发展的特点:经验性、描述性、实用性、技术化倾向明显、缺乏理论性、逻辑推理性 结合上述材料，举例说明中国古代的科技成就与近代科学研究成果的区别。由此总结，什么是传统科学？什么是近代科学？  中国古代科技发展的特点:经验性、描述性、实用性、技术化倾向明显、缺乏理论性、逻辑推理性

中国传统科学的特点。 （一）偏重于对自然现象的描述 中国科学史上具有代表性的科学著作《墨经》、《梦溪笔谈》、《徐霞客游记》等，基本上都属于对自然现象的忠实描述，没有或极少探究这些现象产生的原因。中国古代其他科学著作几乎也都是如此。中国古人为什么不想去探索自然现象背后的原因呢？清代学者阮元曾作了这样的回答：“天道渊微，非人力所能窥测”，所以人们应当“言其所当然，而不复强求其所以然，此古人立言之慎也”。（《畴人传》卷46） “言其所当然”（即只描述现象或事实），而不能“强求其所以然”（即揭示自然现象背后的原因）。 .

（二）偏重于经验总结 中国传统科学具有明显的经验性，象《汜胜之书》、《伤寒杂病论》、《齐民要术》、《农书》、《梦溪笔谈》、《天工开物》、《农政全书》等重要科学著作几乎都属于广大人民群众社会实践的经验总结。在这些著作中，没有任何经过严格定义的科学概念，没有在概念基础上的严密推理、判断或证明，当然也看不到任何定理、定律、公式或原理。

(三）偏重于实用 只要稍加留心人们就不难发现，中国历史上天文学、农学和医学最发达，有人曾作过统计，中国历史上的科学家绝大部分都是天文学家、农学家或医学家（数学家和工匠另当别论），其人数比例约在85%以上，而能够称得上是物理学家、化学家和生物学家的人则很少。为什么会出现这种现象呢？因为天文学、农学和医学与社会实践联系得非常紧密，具有明显的实用价值，而物理学、化学、生物学的研究在古代人的实践中没有多大实用价值。

古代社会是农业社会，因此对定季节就有很高的要求。如何才能精确地定季节呢？无疑必须借助于天文学。人总是要生病的，如果得不到有效治疗，很可能会死亡，而要想治好病，当然就必须依靠医药学。为了生产更多的粮食使大家吃饱肚子，并维持社会的存在，农学就成了各门学科的重中之重。因此，天文学、医学、农学就成了古代社会最具有实用价值的学科，这三门学科也就成了十分注重“经世致用”，不尚“屠龙之术”的中国古代人最感兴趣、最重视的学科。

事实上，中国科学史上的几乎所有重要著作都是直接为实用目的服务的，或者说都具有明显的实用价值，《周髀算经》、《九章算术》、《甘石星经》、《浑天仪》、《齐民要术》、《农政全书》、《农书》、《农桑揖要》、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《本草纲目》、《抱朴子》、《梦溪笔谈》、《天工开物》等无一不是如此。当然，在有些科学著作中也记录了少量日常生活中人们不易见到的一些有趣的自然现象，由于这些现象没有什么实用价值，所以通常都被归到“趣闻轶事”中，作者根本不想探究其中的原因。

（四）偏重于用整体、直觉、模糊、意会的方式理解问题 西方科学的许多理论、方法似乎都可以在中国古代文献中找到它的“滥觞”：二进制来源于中国古代的阴阳八卦说；运筹学理论来源于春秋战国时期的田忌赛马；光的直线传播原理就是《墨经》中所说的“景光之人煦若射”的直接延伸；无穷大、无穷小和微积分理论其实就包含在庄子的“至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一”，“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的思想中；化学元素理论就是五行说的推广；诸如此类，不一而足。

然而使人感到不可思议的是，尽管中国古代有各种各样的“近代科学思想”，但是像二进制、运筹学、光的直线传播原理、光的波动说、生物进化论、微积分、系统论等，却都是西方人首先明明白白提出来的，中国人首先提出来的几乎没有，这是为什么呢？ 其实，由于中西方文化基因的不同，二进制与阴阳八卦说，运筹学与田忌赛马，化学元素理论与五行说，人与自然的协调发展与天人合一说之间根本就是两码事：前者是西方科学，后者是中国科学。许多科学史家之所以老是把它们扯在一起，其一是由于“中国古已有之”的不良思想在他们的头脑中作祟，其二是由于中国传统科学具有明显的整体性、直觉性、模糊性和意会性特点，因此它太容易被比附了，太容易被牵强附会了，太容易被误解了。

中国传统科学的整体性特点主要表现在，对任何事物或现象的认识都喜欢从总体上去把握，不善于先用分析方法把整体分为部分，再对部分进行深入研究，以达到认识整体的目的。从中医学理论及其医治方法上我们尤其可以清楚地看出这一点。 由于中国历来缺乏用严格的逻辑推理方法获得精确知识的传统，因而中国古代人就只好借助直觉和意会来认识和理解问题；由于中国古代人习惯于用直觉和意会来认识和理解问题，所以中国科学就带有明显的模糊性。例如，中国古代人把“元气”看作是构成宇宙万物的本原，而且“元气说”对许多学科都产生了直接深远的影响，实际上它是中国古代科学的支柱理论之一。但“元气”究竟是什么，具有什么性质，是如何构成万物的，却没有一个科学家进行过合逻辑的阐述、推理或证明。这样，人们要想认识或理解这模糊的“元气”，就只有凭直觉和意会了。

(五）满足于知识的获得，不重视对知识的严格检验或论证 由于中国古代科学的经验性、整体性、意会性和模糊性，因而中国科学知识大多是无法确证或证伪的，这就导致中国科学的另一个重要特点：仅仅满足于自然知识的获得及其应用，从不考虑对这些知识进行严格的检验或论证。 对知识的检验有两种方法：逻辑分析和经验检验。 .

假如有人要对《墨经》、《梦溪笔谈》、《齐民要术》、《农政全书》、《本草纲目》等著作中的有关知识进行严格的逻辑分析或经验检验的话，他会感到无从下手。为什么呢，由于这些著作中的内容或者属于对自然现象的忠实描述，或者属于纯粹的经验总结，它们本身既不是用逻辑演绎得到的知识，也不是对自然现象背后原因的猜测，因而逻辑分析和经验检验对它们而言就“无用武之地”。久而久之，中国古代人就从不考虑有目的、有意识地用逻辑分析和经验方法去检验或论证有关知识，更想不到设计精确的实验去确证或证伪有关结论。

近代科学是以天文学领域的革命为开端的。波兰天文学家哥白尼提出太阳中心说，他用三、四十年的时间观测、计算、校核，于1543年发表《天体运行论》，打破了基督教神学宣扬的地球中心说。   意大利科学家伽利略自制望远镜，他注重实践和实验，被视为近代实验科学的奠基者。     物理学方面，牛顿力学体系的建立标志着近代科学的形成。 近代科学是在收集材料的基础上，从现象深入到本质，从经验定律上升为系统的科学理论。    

1.传统科学(并非严格意义上的科学) 传统科学基本属于现象的描述和经验的总结，没有形成系统的理论和相对独立的学科体系 2、 近代科学 建立在观察试验基础上的科学，并使用数学方法使科学知识精确化；同时发展了以实验为根据的归纳推理等研究方法，确立了一系列定量的科学定律。

3.古代科技成就与近现代科研成果的区别 内容上：传统科技是以感性和经验成为主，较少对事理和规律的探究，表现为较强的实用性；而近代科学是建立在对事理和规律的探究之上，表现为较抽象的理论性。 方法上：近代自然科学与传统科技的差别就在于是否建立在科学实验的基础上。 此外，传统科技相较于近代科学缺乏科学精神和科学的应用

二.近代科学的晨光与传统科技的晚霞 中国占58% 其他国家占42% 明朝以前，世界上的重要发明和重大科学成就大约300项，其中中国大约175项，占总数的58%以上。美国学者罗伯特•坦普尔在著名的《中国，文明的国度》一书中曾写道： “如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。”

1.东汉张衡发明制作的地动仪，比欧洲人制作地动仪早1700多年。 2.南朝祖冲之精确地算出圆周率，这比欧洲要早1100多年。 3.北宋毕升发明了活字印刷术，比欧洲人活字排版印刷早400多年。 4.元朝郭守敬主持编订的《授时历》，比现行公历早300年。 5.春秋战国时期，冶铸业有划时代的发展，比欧洲早2000年以上。 6.《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入北斗”，这是世界上公认 的首次关于哈雷彗星的确切记录，比欧洲早600多年。

7.春秋时期，我国历法已经形成自己固定的系统，比西方早160年。 8.汉朝时，农具得到改进，犁壁的发明，比欧洲早1000多年。 9.东汉末年著名的“神医”华佗发明的麻沸散，比西方早1600多年。 10.隋唐的市场较前代发达。市中柜坊专营货币的存放和借贷，是我国 最早的银行雏形，这比欧洲地中海的金融机构要早六七百年。 11.明朝徐霞客的《徐霞客游记》是一部地理学巨著。书中对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述，早于欧洲约两个世纪。

上述的数字和饼状图表说明了：中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢？ ——“李约瑟难题” ①为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? ②为何近现代科技与工业文明没有诞生在当时世界科技与经济最发达繁荣的中国?

中国古代科技长期发达并世界领先 的原因是什么？ 确立封建制度 （2）经济：经济持续发展；生产力发展的需要 （1）政治：国家长期统一，社会稳定，较早 确立封建制度 （2）经济：经济持续发展；生产力发展的需要 （3）对外：清朝以前，长期实行对外开放政策 （4）文化：教育的发展，培养大批人才； （5）中华民族富于智慧和创新精神 统一多民族国家的巩固和发展，农耕经济的高度 繁荣，是中国古代科技取得辉煌成就的根本保障。

为什么西方中世纪前期，不具备科技进步的基础与动力，而处于停滞落后状态? 提示：因为当时也是政治上处于封建专制统治时代，思想上宗教神学笼罩一切，经济上资本主义经济尚未发展起来，缺乏实践与发展所必要的经济、政治、文化基础。

分析：西方文艺复兴之后科技迅速发展的原因。 重视科学实验，反对先验论；对一切事物都要研究个究竟，决不满足于一知半解的精神，资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。从此，自然科学大踏步地前进。从哥白尼到牛顿，自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小。“礼拜堂日趋没落，实验室欣欣向荣。”

西方文艺复兴后科技迅速发展的原因 1、文艺复兴解放了人们的思想，使人们从宗教束缚中解放出来，以科学的态度、全新的思想方式探索和解释自然现象，为近代自然科学和各种学术的兴起清除了思想障碍 2、资本主义发展的需要.生产力的发展和新的社会需要又推动了科技的创新； 3 文艺复兴期间科学的实验方法的诞生. 4、科学家们探求自然的不懈努力；

响下发生的新航路的开辟，请回答： （1）“晚霞”、“晨光”是什么意思？ （2）晚明科技一度辉煌的原因。 上述所出现的历史事实几乎发生于同一时期，但是一个是中国晚明时期的传统科技晚霞的表现，一个是在近代科学晨光的影 响下发生的新航路的开辟，请回答： （1）“晚霞”、“晨光”是什么意思？ （2）晚明科技一度辉煌的原因。 （3）为什么晚明之后中国科技由盛转衰？

材料一，《天工开物》涉及了约30种工农业生产技术，基本上处于当时世界领先地位。双季稻大面积种植，产量极高。高产作物的引进和推广，民众衣食结构发生重大变化。     材料二，(晚明上海)标布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万计，多或数十万两，少亦以万计，以故牙行奉布商如王侯，而争布商如对垒。     材料三，明朝的确是个强盛的王朝，……经济十分发达，万历年间中国GDP占世界的80%。当时江南等地已经出现资本主义商品经济。而且明朝重农抑商的思想较少……愿和外国交流，引进了当时世界海上强国葡萄牙的大炮……     阅读材料并结合所学知识，分析晚明科技一度辉煌的原因

(1)明朝时期生产技术、经营管理水平的提高。     (2)白银流通，商品经济繁荣，商业资本活跃。     (3)资本主义萌芽的出现，综合国力的强盛。     (4)对外开放，与外国交往频繁。    

晚明科技一度辉煌的原因 1) 社会生产力的提高,农耕经济的繁荣. 2）明朝中后期商品经济的发展，引发了革新工艺技术的需要，推动了科技的发展； 3）统一的多民族国家的巩固和发展， 4）科学家对古代及明代科技的总结。

15世纪后中国科技由盛转衰的原因 1、明清统治者固守农耕经济的藩篱，从根本上阻碍了近代自然科学的发展； 2、政府重农抑商的政策 3、科举制度下的八股取士，使科学技术完全排斥在各级教育和科举考试内容之外； 4、传统的自然观、哲学观如天人合一、阴阳五行等也妨碍了科学理论的发展 5、闭关锁国的对外政策

三.对“李约瑟难题”的各种解释 (一)、固守农耕经济藩篱阻碍了近代科学 技术发展 重农、抑商 ; 材料一：商鞅云：“农少商多贵人贫”，于是秦商鞅变法时即定下国策：“不农之征必多，市利之租必重。”唐《选举令》规定：“身与同居大功以上亲自执工商，家专其业者不得仕。”直到明清时代，商人子孙仍须数世以后才被允许参加科举。 上述材料体现了什么思想？该如何评价这种思想？ 重农、抑商 ;

农业是封建经济的核心,重农抑商政策在封建社会初期保障l了农业生产和小农经济，有利于巩固封建土地所有制，促进封建经济的发展；保证赋役征派和地租征收，巩固封建统治。限制富商大贾，有利于稳定封建经济，维护国家统一。但是到了明清时期(封建社会晚期)随着生产力的发展，商品经济的活跃，中国资本主义萌芽已经出现，抑商的结果迫使商业资本流向土地，在一定程度上加剧了土地兼并，严重影响了商业资本积累，不利于资本主义萌芽的成长和发展,从根本上造成了中国社会的落后.

材料二：明朝小说《醒世恒言》里，描写了施复夫妇发家致富的故事。施复夫妇住在苏州盛泽镇，拥有一台织机，还养了几筐蚕，靠缫丝织绸过日子。他们织出的绸缎光彩润泽，成了市场上的抢手货，人们争相购买。不到十年，施复夫妇就添置了三四十台织机，雇人织绸，成了大机户。 故事说明当时出现了何种生产关系的萌芽？为什么这种生产关系没有在中国发展开来？ 资本主义生产关系萌芽

材料三：社会一旦有技术上的需求，则这种需求就会比10所大学更能把科学推向前进，流体静力学是由于16和17世纪调节意大利山洪的需要而产生的。 ——恩格斯 请思考：在清朝固守高度密集型农耕经济，大大削弱开发新能源和科技创新驱动力的条件下，近代科技能否发展起来？ 不能，因为它缺乏近代科技发展的动力和物质基础。中国的经济是小农业和家庭手工业相结合的“自然”经济，只需要少量生活必须品的交换,不需要复杂的科技。农耕经济无法积攒大量剩余财富，导致没有足够的社会资金投入科学研究。

资本主义萌芽发展缓慢，根本原因是腐朽的封建制度严重地阻碍着资本主义萌芽的发展。(1)自给自足的经济结构占主导地位,农民极端贫困，无力购买商品 资本主义萌芽发展缓慢，根本原因是腐朽的封建制度严重地阻碍着资本主义萌芽的发展。(1)自给自足的经济结构占主导地位,农民极端贫困，无力购买商品.(2)专制统治. （重农抑商，闭关锁国）手工工场主和商人将赚来的钱大量买房置地，严重影响手工业的扩大再生产(3)西方殖民主义侵略

二、科举制度扼制了科学技术的发展 中国古代的科举考试 严复揭露八股取士制度有三大害：锢智慧、坏心术、滋游手，“害在使天下无人才”。

科举考试的内容 请思考：作为一项对于中国影响最为重大而深远的制度，科举制塑造了中国古代社会的文化形态与知识分子的性格，也深刻而多层面地影响了中国的政治制度与经济发展水平等各个方面。你如何看待科举制度？

被科举毒害的范进 明末清初的大学者顾炎武曾说：“八股之害，甚于焚书。”当明清两朝的读书人开始沉迷在八股文里时，整个国家的科技文化的发展便陷于停顿了。

明清时期的科举考试专考四书五经，科学技术完全被排斥在各级学校教育和科举选官考试内容之外。尊孔读经，八股取士”的精神枷锁扼杀了人们的创造性思维,培养出来的是一批批封建社会的“卫道士”和满腹诗词文章的“学者”无论如何也培养不出懂自然科学知识的人才

真正起阻碍作用的是： 明清时期科举制度的蜕化。 科举制是中国古代较为科学的选拔人才的制度. 它直接打破世袭制度,开创了选拔人才的新思维.刺激了社会各阶层的人敬慕知识和人才,中国的教育也因此而得到了刺激大发展,推动了中国古代文化的传承与发展. 科举制度的本身,在维护中央集权的制度,扩大了选贤的范围,有效地控制了天下的读书人,扩大统治基础. 真正起阻碍作用的是： 明清时期科举制度的蜕化。

试想中国如果有奖励机制激励广大士人以“十年寒窗”“皓首穷经”的精神投身于科学研究事业，中国的科学技术会呈现一种什么状况呢?

明清时期的科举考试制度极大地控制了士人的思想，阻碍了科技的发展，如果明清时期有奖励机制激励广大士人以“十年寒窗”、“皓首穷经”的精神与毅力投身于科学研究事业，中国的科技会有一定程度的发展，大科技的发展需要多方面的条件，如经济、民主制度、思想观念的开放程度。因此仅有奖励机制而缺少相应得配套措施，中国近代的科技也不会发展太快。

崇祯年间袁州府学堂里的一幕，时任教师的宋应星信步来到书房，见好友王某正潜心诗书，遂拱手一礼：“王兄，近年宋某呕心沥血，著成新作一编曰《天工开物》，请王兄斧正。”王某信手拈来，见书中皆为农工技巧之类，遂推之一边，不屑道：“君子之道，当习四书五经。夫仁义礼智，所以治国也；方伎数术，所以治身也。”宋应星叹曰：“夫儒教久居于庙堂，疲于济世而忘其天真。重人伦而轻自然，爱名节而弃本义。以王道为天道，唯余虚伪!”     这个小故事说明了什么?

在中国古代文化中，占统治地位的儒家始终没能把认识视角定位于建立一套完整的自然观上，而仅仅关心的是人类社会的秩序和结构。儒学这种漠视自然、回避自然科学的态度对中国人的世界观产生了深刻的消极影响，对科学的发展是一种极大的思想障碍。中国古代知识分子对科学知识普遍持鄙视态度，因为古代科技的技能性、操作性、实践性比较强，大多与生产劳动直接相关，属劳动者的对象，在“劳心者治人，劳力者治于人”的观念熏陶下，科技称不上学问。

三、重人伦、轻自然的文化传统妨 碍了科学技术的发展

《子曰：“弟子入则孝，出则弟（悌）谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文” ——《论语》① 弟子：此指年纪幼小的人。 ②文：指古代文献。 【翻译】 孔子说：“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎而诚信，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德的人。做到这些以后，如果还有时间和精力，那么就可以用来读书学习文献知识了。” 【解读】 《论语》被世人称为东方的“圣经”，是博大精深的中国传统文化的代表和重要的组成部分，结合上述材料，对孔子的“重人伦”思想做个评价。

重人伦(孝弟为本”、“亲亲为大”儒学的爱有等差，先是爱父母，“亲亲为大”，次是爱兄弟，“友于兄弟”，其次是爱朋友，又其次是“泛爱众”。 )，是儒家文化社会和谐思想的重要特质之一。用人伦关系来规范社会各阶层、群体之间的行为，以营造六亲和睦、八方融洽、亲仁善邻、上下协调、政通人和的和谐社会环境。没有和谐的人际关系，也就无法构建和谐社会。在古代学术史上，关于严密逻辑结构的理论，关于技术性控制的实验，以及二者之间相互联系验证的操作，都没有得到重视和发展。

电磁感应定律的应用 电学之父——法拉第

四、其他解释： 一些学者认为专制集权的官僚体制、封闭禁锢的社会结构，以及环境气候、语言与文字、宗教信仰、民族心理等方面的因素都不同程度地影响了近代科学技术的发展。没有成熟的自由的市场，并漠视了私有产权；没有专利权观念，扼杀了创新发明的动机。

中国自然哲学家在解释现象时，往往求助这种自然哲学，例如：电被解释为，“阴阳相激为电”；地震被认为是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”；磁石吸铁是“阴阳相感、隔碍相通”；气候与温度的变化被比喻为人类心情的变化。(天气和地气各有一定的位置，不能错乱；如果错乱了,阴气压住阳气，使阳气不能上升，这样就会发生地震

哈佛经济学及史学荣誉退休教授兰德思在《贫富之源》中认为中国的经济发展本应在欧洲之上，因为大多数有用的工具和物品都是中国发明，比如手推（独轮）车、马镫、马轭、计时器、瓷器及“四大发明”等。可是，在这种种优越基础上，中国科技却未能发展起来。兰德思研究多年后，把此中的原因归纳为下列三项—— 　　1.没有成熟的自由的市场，并漠视了私有产权；没有专利权观念，扼杀了创新发明的动机。 　　2.妇女的生产力未被释放，她们的工作只局限于家庭——在家纺织无助于大型纺纱厂的发展。 　　3.统治者把最先进的东西据为己有，“皇室专用”，不准民间普遍使用。

你同意哪一种解释?你能简要概述各种因素是怎么发生影响的吗? 都有道理但都不全面；明清时代，政治专制，自然经济占据主导地位，文化专制实行，使得中国缺乏发展近代科技的基本条件，而科技的落伍又使得经济的发展缺少最根本的动力。

《金刚经注解》 中国最早的火药配方 马克思说：“火药、指南针、印刷术——是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段。” 指南针

1．什么原因使西方能够把中国传入的三大发明“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”? 提示：资本主义的发展和对科技人才的需要为科技的传播创造了条件。 1)西方国家处于封建制度的衰落时期,此时商品经济发展,资本主义萌芽 2)文艺复兴解放了人们的思想，为近代自然科学和各种学术的兴起清除了思想障碍；宗教改革也起了推动作用.

2.为什么在三大发明的故乡中国，未能将其“变成科学复兴的手段，变成对精神展创造必要前提的最强大的杠杆”? 提示：因为中国经济上自然经济占主导，政治思想文化专制，外交上闭关锁国，缺乏实践与发展所必要的经济、政治、文化基础 1）封建专制制度的阻碍； 2）统治者固守农耕经济的藩篱，从根本上阻碍了近代自然科学的发展； 3）科举制度下的八股取士，使科学技术完全排斥在各级教育和科举考试内容之外；是整个社会轻视科技,缺少探求自然奥秘的氛围, 4）中国古代科技自身的局限性.传统的自然观、哲学观如天人合一、阴阳五行等也妨碍了科学理论的发展 5)对外政策的保守.

3.通过探讨李约瑟难题，我们从中得到了什么启示？ 1)、要想发展科技，必须有与之相适应的政治、经济、文化条件。经济、政治、文化的发展是科技发展的根本动力。 2)、国家要发展经济，保持领先，就必须要重视科技。 3)、科教兴国

阻碍中国近代科技出现最根本的原因是什么？ 日趋腐朽的封建制度