論語 孔子的為人 (100上，康熙版)

(一) 顏淵、季路侍。 顏淵、子路兩人站在孔子座旁侍候著。 子曰：「 孔子說： 盍各言爾志？」 子路曰： 子路說： 「願車、馬、 衣、輕裘， 與朋友共， 敝之而無憾。」 顏淵、子路兩人站在孔子座旁侍候著。 孔子說： 「何不各自談談你們的志願？」 子路說： 「我願意把所有的車、馬、衣服、輕暖的皮裘等， 和朋友共同享用， 就是用壞了，也不埋怨。」

顏淵曰： 「願無伐善， 無施勞。」 子路曰： 「願聞子之志！」 顏淵說： 「我願意不誇耀自己的才能， 不張揚自己的功勞。」 子路接著說： 「我們希望聽聽老師的志願。」

子曰： 「老者安之， 朋友信之， 少者懷之。」 ─公冶長第五．25 孔子說： 「我的志向是，使老年人都能得到安適的奉養， 使朋友們都能誠信的交往， 使年幼者都能得到關懷愛護。」

(三) 子曰： 「德之不脩1， 學之不講2， 聞義不能徙3， 不善不能改， 是吾憂也。」 ──述而第七．3 孔子說： 「品德不加修養， 學問不加講習， 聽到善行義舉不能跟著做， 有了過失不能悔改： 這些是我憂慮的事。」

(四) 孔子說： 子曰：「 「如果說我是聖人、仁人， 若聖與仁， 那我怎麼敢當！ 則吾豈敢！ 但是我努力去學做聖人、仁人，卻從不滿足； 教人去學做聖人、仁人，也絲毫不敢倦怠。 是可以說得上罷了。」 公西華說： 「這正是我們做學生的所學不到的啊！」 子曰：「 若聖與仁， 則吾豈敢！ 抑1為之不厭2， 誨人不倦3， 則可謂云爾已矣4！」 公西華曰： 「正唯5弟子不能學也！」 ──述而第七．33

(五) 子曰： 孔子說： 「君子道1者三， 「君子所由成就德行的境界有三種。 我無能焉： 我自問都沒能達到： 仁者不憂， 仁愛的人不憂愁， 知者不惑， 勇者不懼2。」 子貢曰： 「夫子自道3也！」 ──憲問第十四．30 孔子說： 「君子所由成就德行的境界有三種。 我自問都沒能達到： 仁愛的人不憂愁， 智慧的人不迷惑， 勇敢的人不恐懼。」 子貢聽了後便說： 「這是老師對自己的敘述啊！」

(六) 子曰： 「飯疏食1， 飲水， 曲肱而枕之2， 樂亦在其中矣！ 不義而富且貴， 於我如浮雲3。」 ──述而第七．15 孔子說： 「吃粗糙的飯， 喝白開水， 彎著手臂當枕頭睡， 只要俯仰無愧，這種生活也自有樂趣。 不合道義的富貴，在我看來， 就好像天上的浮雲一般。」

(七) 葉公向子路問孔子的為人， 葉公1問孔子於子路， 子路一時之間不曉得怎樣說才好，而沒回答。 子路不對2。 子曰： 孔子說： 「你為什麼不說： 『他這個人嘛， 在做學問時，發憤起來，連飯都忘了吃； 有心得時，快樂起來，一切憂愁都忘了， 甚至歲月催老都不知道；就是這樣的人罷了。』」 葉公1問孔子於子路， 子路不對2。 子曰： 「女奚3不曰： 『其為人也， 發憤4忘食， 樂以忘憂， 不知老之將至云！』」 ──述而第七．18

(八) 孔子說： 子曰： 「沒有人能知道我吧！」 「莫我知1也夫！」 子貢聽了問道： 子貢曰： 「為什麼說沒有人知道老師呢？」 「我不埋怨上天， 也不責怪他人； 我只是從人事上去學習，日求上進以通達天理。 要說能知道我的，恐怕只有上天了吧！」 子曰： 「莫我知1也夫！」 子貢曰： 「何為其莫知子也？」 「不怨天， 不尤人2； 下學而上達3。 知我者， 其4天乎！」 ──憲問第十四．37

(九) 子曰： 「甚矣， 吾衰也！ 久矣， 吾不復夢見周公1。」 ──述而第七．5 孔子說： 「我已衰老極了！ 我已經很久沒有再夢見周公了。」

(十) 子貢曰： 「有美玉於斯， 韞匵1而藏諸2？ 求善賈3而沽4諸？」 子曰： 「沽之哉！ 沽之哉！ 我待賈者也！」 ──子罕第九．12 子貢說： 「有一塊美玉在這兒， 把它收藏在櫃子裡呢？ 還是找個好價錢賣了呢？」 孔子說： 「賣掉它吧！ 賣掉它吧！ 我就是在等待好價錢啊！」 子貢曰： 「有美玉於斯， 韞匵1而藏諸2？ 求善賈3而沽4諸？」 子曰： 「沽之哉！ 沽之哉！ 我待賈者也！」 ──子罕第九．12

(十一) 子路宿於石門。 晨門1曰： 「奚自2？」 子路曰： 「自孔氏。」 曰：「是知其不可 而為之者3與？」 ──憲問第十四．41 子路在石門城外住了一夜。 第二天一早進城，守城門的人問： 「你從哪兒來的？」 子路回答說：「從孔家來的。」 守城門的聽說是孔家，便對子路說：「就是那位明知不可為，卻偏要去做的孔夫子嗎？」

(十二) 長沮、桀溺 長沮和桀溺 耦而耕。 兩人一起在田裡耕種。 孔子過之， 孔子一行人經過那兒， 使子路問津焉。 長沮曰： 「夫執輿者為誰？」 子路曰：「為孔丘。」 曰：「是魯孔丘與？」 曰：「是也。」 曰：「是知津矣！」 長沮和桀溺 兩人一起在田裡耕種。 孔子一行人經過那兒， 找不到渡口，派子路去問渡口在何處。 長沮卻反問：「那車上拉著韁繩的是誰？」 子路答道：「是孔丘。」 長沮說：「是魯國的孔丘嗎？」 子路說：「是的。」 長沮便說：「那他應該知道渡口在哪裡了。」

問於桀溺， 桀溺曰： 「子為誰？」 曰：「為仲由。」 曰：「是魯孔丘之徒與？」 對曰：「然。」 曰：「滔滔者， 天下皆是也， 而誰以易之？ 子路又去問桀溺， 桀溺說： 「你是誰？」 答道：「我是仲由。」 桀溺再問：「是魯國孔丘的弟子嗎？」 子路答道：「是的。」 桀溺便說：「動亂不安， 天下到處都一樣， 那麼和誰來改變這局勢呢？

且而與其 從辟人之士也， 豈若 從辟世之士哉？」 耰而不輟 況且你與其 追隨孔丘那種避人的人士， 倒不如 跟從像我這種避世的隱士還好呢！」 桀溺說了這番話後，仍舊繼續將撒下的種子覆上土，不停止幹活，也不告以渡口所在。

子路行以告， 夫子憮然曰： 「鳥獸不可與同群！ 吾非斯人之徒與 而誰與？ 天下有道， 丘不與易也。」 ──微子第十八．6 子路問不出個所以然，走回來向孔子報告。 孔子聽了後悵然良久說： 「人是不可以和山林的鳥獸同群啊！ 我不跟這些世人共同生活，那麼要跟誰共同生活呢？ 天下如果太平的話， 我孔丘就不必和誰來從事改革了。」

(十三) 子之燕居1， 申申如2也， 夭夭如3也。 ──述而第七．4 孔子閒居的時候， 容態舒適自得， 神色溫和愉快。

(十四) 子溫而厲1， 威而不猛， 恭而安2。 ──述而第七．37 孔子的容態溫和而嚴肅； 有威儀，但不兇猛； 恭謹，但自然安詳

(十五) 子絕1四： 毋意2， 毋必3， 毋固4， 毋我5。 ──子罕第九．4

(十六) 子不語： 怪、 力、 亂、 神。 ──述而第七．20

(十七) 子路問奉祀鬼神的事。 孔子說： 「不能盡到侍奉人的道理， 又怎麼能懂得奉祀鬼神呢？」 子路又問： 「請問人死後的情形怎樣？」 季路問事鬼神。 子曰： 「未能事人， 焉能事鬼？」 「敢問1死？」 曰： 「未知生， 焉知死？」 ──先進第十一．11 子路問奉祀鬼神的事。 孔子說： 「不能盡到侍奉人的道理， 又怎麼能懂得奉祀鬼神呢？」 子路又問： 「請問人死後的情形怎樣？」 孔子答道： 「生時的道理， 還沒弄清楚，怎麼能曉得死後的情形呢？」

十八 子與人歌 而善， 孔子跟人一起唱歌，聽到人家唱得好， 必使反之1， 一定請他再唱一遍， 而後和之。 然後也跟著唱和起來。 ──述而第七．31 孔子跟人一起唱歌，聽到人家唱得好， 一定請他再唱一遍， 然後也跟著唱和起來。

十九 子食於有喪者之側， 孔子在有喪事的人旁邊吃飯， 未嘗飽也。 不曾吃飽過。 子於是日哭， 孔子在這天弔喪哭了， 則不歌。 ──述而第七．9 孔子在有喪事的人旁邊吃飯， 不曾吃飽過。 孔子在這天弔喪哭了， 就整天不再唱歌。

二十 廄1焚。 孔子家的馬房失火了。 子退朝， 孔子退朝回來， 曰：「傷人乎？」 連忙問道：「有沒有燒傷人？」 不問馬。 ──鄉黨第十．12 孔子家的馬房失火了。 孔子退朝回來， 連忙問道：「有沒有燒傷人？」 當時沒問馬燒傷了沒有。

二十一 子釣而不綱1， 弋2不射宿3。 ──述而第七．26 孔子用釣竿釣魚，不用魚網捕魚； 射鳥，但不射夜宿的鳥。

二十二 顏淵喟然嘆曰： 顏淵讚嘆地說： 「仰之彌高1， 「夫子的聖道，愈仰望就愈覺得崇高， 鑽之彌堅2， 愈鑽研就愈覺得博厚堅固， 瞻之在前， 忽焉在後3； 顏淵讚嘆地說： 「夫子的聖道，愈仰望就愈覺得崇高， 愈鑽研就愈覺得博厚堅固， 看它好像在前面， 忽然間又像在後面， 是那樣的廣大微妙。

夫子循循然4 善誘5人： 博我以文， 約我以禮， 欲罷不能6。 既竭吾才， 如有所立， 卓爾7， 雖欲從之， 末由也已8！」 ─子罕第九．10 雖然如此高深和不可捉摸，可是他循序漸進的誘導我，一步步的引人進入。 先以文章典籍廣博我的知識， 再以禮儀法度規範我的言行， 我想停止都不可能。 已經竭盡了我的才力， 而夫子仍舊卓然而站立在我的面前 我雖然想要趕上， 卻總是無法跟上。」