清淨道論Visuddhimagga 覺音（Buddhaghosa）著 葉均 譯 清淨道論導讀 清淨道論Visuddhimagga 覺音（Buddhaghosa）著 葉均 譯
清淨道論 － 導至涅槃的道路 南傳佛教思想最詳細、最完整、最著名的論著 覺音引用了整個南傳三藏要點 佛法修行上的百科全書 清晰的禪修教學手冊
清淨道論作者：覺音Buddhaghosa 西元五世紀中葉人，是巴利語系南傳佛教的一位傑出學者 出生於北印度菩提場附近的婆羅門族。在印度菩提場一座斯里蘭 卡人建造的寺院出家。在斯里蘭卡的大寺，寫成《清淨道論》 斯里蘭卡佛教有保守的大寺與兼容大乘的無畏山寺兩大派。 覺音對幾乎全部巴利三藏都做了注解： 長部經注、中部經注、相應部經注、增支部經注 小部經集注 本生注 法句譬喻 善見律毗婆娑
清淨道論版本 中文 http://www.mahabodhi.org/zh-TW/classes/qjdl/qjdl.doc 正覺學會版 英文 The Path of Purification, by Bhikkhu Nanamoli from Amazon Path of Purity, by Pe Maung Tin, PTS, from Pariyatti 巴利文 Visuddhimagga, published by Pali Text Society, edited by Rhys Davids, from Pariyatti 中文、英文譯本有巴利文版頁數可以對照
譯者葉均與中譯本 葉均 (1916--1985) ，浙江省瑞安縣人。 早年出家，法號了參。 從太虛大師受學於重慶漢藏教理院。 1946年赴斯里蘭卡研究南傳佛教及巴利文。先後 約十一年。 所譯佛典有《清淨道論》、《法句經》、《攝阿 毘達磨義論》 中譯本直譯巴利文，中文不順處可參考意譯的英 譯本。
清淨道論的結構 七清淨 清淨道論 序 論 一：戒清淨 戒學（第一、第二品） 二：心清淨 定學（第三至十三品） 慧學（慧地：第十四至十七品） 七清淨 清淨道論 序 論 一：戒清淨 戒學（第一、第二品） 二：心清淨 定學（第三至十三品） 慧學（慧地：第十四至十七品） 三：見清淨 慧體與果：第十八至二十三品 四：度疑清淨 五：道非道智見清淨 六：行道智見清淨 七：智見清淨 結論
清淨道論內容略說 1,2品，主要是說明怎樣持戒，戒的種類，持戒有什麼好處，怎 樣自願地受持十三頭陀支等。 3-13品，說明十遍、十不淨、十隨念、四梵住、四無色定、食厭 想、四界差別等四十種定境的修習方法。這裏對於怎樣去修每一 種定，都說得很清楚。 14-17品，觀慧的對象，主要論題有：五蘊、十二處、十八界、 二十二根、四諦、十二緣起。 18-22品，修觀證得四果的步驟。 23品：修慧的功德
序論（1） 全書是為了回達下面的問題： 內結與外結，人被結綁住，瞿曇我問汝，誰當解此結？ 「結」是貪愛的意思，綁著人們的東西．愛有物質方 面和內心方面，六根引發的煩惱都是結．結猶如苦行 者糾纏的頭髮，很難打開．所以，如何打開生死輪迴 的網結呢？
序論（2） 全書的回答可以表達如下： 住戒有慧人，修習心與慧，有勤智比丘，彼當解此結 「住戒」是戒學， 「修心」是定學， 「修慧」是慧學， 這三學就是本論的全部內容 本論名為「清淨道」，就是導至涅槃的道路 「清淨」是已淨化的垢穢的涅槃 「道」是到達涅槃的方便
序論（3） 三學可以從九個不同的角度解釋． １：三增上學，戒是增上戒學，定是增上心學，慧是 增上慧學． ２：三種善教，戒是闡明初善，定是闡明中善，慧是 闡明究竟善． ３：成就究竟解脫的原因，戒是三明的原因，定是六 神通的原因，慧是四無礙解的原因． ４：避二邊行而行中道，戒是避免欲樂的極端行為， 定是避免自我折磨的極端行為，慧是中道正行 ５：超越三界的方法，戒是超越惡趣的方法，定是超 越欲界的方法，慧是超越一切輪迴的方法
序論（4） ６：三種斷煩惱的層次，戒是以各種善來對治各種煩 惱，定是鎮伏壓住煩惱，慧是斷盡煩惱． ７：三種對治的方法，戒是諸惑違犯的對治，定是纏 的對治，慧是隨眠的對治． ８：三種雜染的淨化，戒是惡行雜染的淨化，定是愛 雜染的淨化，慧是惡見雜染的淨化． ９：得到聖果的原因，戒是初果二果的原因，定是三 果的原因，慧是四果阿羅漢的原因．只有初果二果的 人圓滿戒，三果的人才圓滿定，證阿羅漢則為圓滿慧 ．