晚遊六橋待月記 袁宏道

課前引導 杭州西湖大型山水實景演出 印象西湖主題歌 導演：張藝謀、王潮歌、樊躍 (鐵三角) 作曲：喜多郎 作詞：王潮歌 演唱：張靚穎

印象西湖主題歌 雨還在下，落滿一湖煙  斷橋絹傘，黑白了思念  誰在船上，寫我的從前  一筆誓言，滿紙離散  雨～～～ 站在湖邊  雨～～～ 遙望北岸  雨還在下，落滿一湖煙  斷橋絹傘，黑白了思念  誰在船上，寫我的從前  一筆蝴蝶，滿紙離散  我的告別，從沒有間斷  西子湖上，一遍一遍  白色翅膀，分飛了流年  長嘆一聲，天上人間  雨還在下，淋濕千年  湖水連天，黑白了相見  誰在船上，寫我從前  一說人間，再說江山

印象西湖 http://www.youtube.com/watch?v=Y5MKMLJlFfk

目次 一、題解 七、語文萬花筒 二、作者 八、問題與討論 三、文學探究 九、延伸閱讀 四、補充資料 十、牛刀小試 一、題解 七、語文萬花筒 二、作者 八、問題與討論 三、文學探究 九、延伸閱讀 四、補充資料 十、牛刀小試 五、課文賞析 十一、好站連結 六、結構分析表

題解 簡介 出處 寫作背景 主旨

簡介 〈晚遊六橋待月記〉 晚遊－點明時間是晚上 六橋－指出地點在六橋 待月－交代事由為待月

1.寫晚上在六橋遊玩，等待月出東山；然文章內容卻跳脫題目，改以抒發自己審美感受為主。 2.對春日白晝桃花之美、遊客之盛極力鋪寫，用以映襯妙不可言的月景，表現作者超脫凡俗之心境，是一篇「獨抒性靈，不拘格套」的小品佳作。

出處 出自《袁中郎全集》 《袁中郎全集》中收有： 〈袁中郎文鈔〉、〈袁中郎詩集〉、〈袁中郎尺牘〉、〈袁中郎隨筆〉、〈袁中郎遊記〉等。

寫作背景 時間：明神宗萬曆廿五年（西元一五九七）。 緣由：作者辭去吳縣知縣後首次漫遊杭州西湖，並將所遊所感寫成一系列作品，其中斷橋、西陵橋、孤山、飛來峰、靈隱寺、龍井泉、煙霞石屋、南屏、蓮花洞等景觀，皆單獨作記，共作十六篇，本文為第二篇。

主旨 文體：記敘文。 主旨：寫西湖待月之趣，西湖之美在春日、在朝煙、在夕嵐、在午、未、申三時，尤以月夜為最。 題為「待月」，然通篇卻未見「待」字，乃善用虛筆以寫勝景。

作者 簡介 生平介紹 人品性格 三袁兄弟 遺聞軼事

簡介 袁宏道，字中郎，又字無學，號石公，公安（今湖北省）人。 明穆宗隆慶二年（西元一五六八）生，卒於明神宗萬曆卅八年（西元一六一○），年四十三。 萬曆廿年登進士第，歷任吳縣知縣、吏部驗封司主事等職。其間幾度解官返鄉，不願限於仕宦生活。 作品：《袁中郎全集》。

生平介紹 一、仁厚家風，豪縱任俠 二、少有俊才，青年登第 三、吳縣知縣，倦勤辭官 四、漫遊吳越，再仕再辭 五、柳浪隱居，三度出仕 六、政績卓著，三度辭官 http://www.geocities.jp/qsshc/cpoem/xuwei/xuweizhuan.htm

人品性格 個 性 率 真 「自思入仕多年，絲毫無益於白髮， 而又重其怒，真不成人也。」 〈與劉行素書〉 「人生作吏甚苦，而作令為尤苦， 若作吳令則苦萬萬倍，直牛馬不若 　矣。」 〈與沈廣乘書〉 個 性 率 真

性 喜 山 水 「湖山可以當藥，青山可以健脾。 逍遙林莽，敧枕岩壑， 便不知省卻多少參苓丸子矣。」 〈與楊鄖陸書〉 「借山水之奇觀，發耳目之昏聵； 假河海之渺論，驅腸胃之塵土。」 〈與陶石簣書〉 性 喜 山 水

三袁兄弟 三袁指明代晚期三位袁姓兄弟，袁宗道、袁宏道、袁中道。三袁乃荊州公安縣長安里人，故世稱「公安派」或「公安體」。 袁宗道（一五六○年～一六○○年），字伯修，明朝萬曆十四年進士。著有《白蘇齋類集》。

袁宏道（一五六八年～一六一○年），字中郎，號石公，萬曆二十年進士，世以為是三兄弟中成就最高者。著有《袁中郎全集》。 袁中道（一五七五年～一六三○年），字小修，萬曆四十四年進士。著有《珂雪齋集》。

遺聞軼事－三袁都嘆做官難 袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，早年都在外做官，後來辭官回歸故里。某次，三兄弟去拜訪曾經教過他們詩書的老先生。 　　袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，早年都在外做官，後來辭官回歸故里。某次，三兄弟去拜訪曾經教過他們詩書的老先生。 　　老先生先問老大宗道：「你為什麼不做官呢？」宗道回答：「我是『為官不人』！」老先生不解，宗道接著解釋說：「當官的對上司要做狗，對同僚要做鬼，對老百姓要裝神，我左右不能做人，只好辭官不做。」

　　老先生接著問老二宏道：「你為什麼不做官呢？」宏道答：「我是『為富不忍』！」老先生又問：「此話怎講？」宏道說：「一年清知府，十萬雪花銀。當官的要狠心搜刮老百姓的血汗，我確實於心不忍，只好辭官不做。」 　　最後老先生問老三中道：「你為什麼不做官呢？」中道答：「我是『為民不能』！」老先生不解，中道接著說：「當官的若要為民請命，必然要得罪皇上。我不能為民請命，只好辭官不做。」 　　老先生聽完袁氏三兄弟的話，長嘆說：「唉！世人都道做官好，哪知為官做人難？」

文學探究 文學涵養 文學主張 文學成就

文學涵養 師事李贄，曾向李贄問學，受其影響頗深，文學主張「反擬古、重性靈、貴獨創、求本色」。 作品繁富，以散文見長，尺牘、序跋、傳記、雜文，情真意切。記遊小品，輕靈流麗，灑脫清新，不僅開小品文書寫新領域，並啟晚明小品文創作繁榮局面，影響深遠。

文學主張 一、反擬古復古，主張文隨時變： 〈雪濤閣集序〉云：「夫古有古之時，今有今之時，襲古人語言之迹而冒以為古，是處嚴冬而襲夏之葛者也。」

二、獨抒性靈，不拘格套： 強調詩文非從自己胸臆流出，不肯下筆。「獨抒性靈」，即文學應抒發個人真實感情，不模擬虛偽。「不拘格套」，即文學應發揮自由創作精神，不拘泥於傳統格調聲律。

三、重視民間通俗文學價值： 將前人以為誨淫誨盜之〈金瓶梅〉、〈水滸傳〉視為「逸典」，提升至經典地位，重視民間通俗文學。

文學成就 散文創作擺脫傳統古文的引經據典，改以抒情筆調說家常道理。摒除陳詞濫調，文筆活潑自然，予人清新之感。 散文內容以遊記、尺牘、傳記及各類隨筆表現突出。遊記山水將自然美景與作者情趣融合，尺牘、傳記，也真情流露。

《袁中郎全集》收： 〈袁中郎文鈔〉、〈廣莊〉、 〈袁中郎詩集〉、〈袁中郎尺牘〉、〈袁中郎隨筆〉、〈瓶史〉、 〈觴政〉、〈暑談〉、〈狂言〉、〈袁中郎遊記〉、〈場屋後記〉、〈墨畦〉十二種。

補充資料 明代散文流派 遊記文體發展 何謂「小品文」 晚明小品文 西湖介紹 古代的時間用語

明代散文流派 一、明初古文家：宋濂、劉基、方孝孺。 二、擬古派： 前後七子：前七子（李夢陽、何景明為代表）、後七子（李攀龍、王世貞為代表）。 反對：以楊士奇、楊榮、楊溥「三楊」為代表的「臺閣體」詩文。臺閣詩文歌功頌德，粉飾現實，缺乏內容，毫無生氣。 主張： 文必秦漢、 詩必盛唐。 流弊：一味在形式上復古，缺乏自身文采與特色。

三、唐宋派： 代表：歸有光、唐順之、王慎中、茅坤。 主張：反擬古，推崇《史記》及唐宋文；茅坤編《唐宋八大家文鈔》，始有「八大家」之稱。 四、公安派： 代表：袁宗道、袁宏道、袁中道。 主張：獨抒性靈、不拘格套；重視民歌小說。 影響：開啟明清小品文創作風氣。 流弊：風格輕佻、內容貧弱。 五、竟陵派： 代表：鍾惺、譚元春。 主張：重視性靈，形成幽深孤峭風格。

遊記文體發展 唐宋：遊記文漸興，多託興寄慨之作 代表：1.柳宗元〈始得西山宴遊記〉以西山象徵自我。 2.王安石〈遊褒禪山記〉藉遊山以說理。 晚明公安派：主張「獨抒性靈，不拘格套」，無託興、無寄慨，以抒自我心境感受，純粹展現追尋自然之趣，記遊之作因而大盛。 代表：袁宏道是箇中翹楚，記遊小品《西湖雜記》為其代表。

何謂「小品文」？ 【定義】：小品文屬於散文流派中的一種。 【內容】：作者將生活中的省思傳達給讀者，內容 題材沒有嚴格限制。 【格式】：有遊記、尺牘、序跋、日記四種題材。 【代表作家】 ：公安派的「三袁」、竟陵派。 【特色】：文字精簡，流暢清俊；言簡意賅，情趣 盎然；注重個人心靈抒發，跳脫窠臼， 別具風格。

晚明小品文風行之因 一、當時的文學環境： 明初文壇，復古擬古之風盛行。以歸有光、茅坤、唐順之等人為主的「唐宋派」極力反對「前後七子」的復古，但成就不高，無顯著成績。

至「三袁」代表的「公安派」出現，除反對摹擬，還提出「獨抒性靈，不拘格套」，強調文學應充分表現作者個性，提倡並創作形式活潑自由、文字清麗可愛的小品文。因為受到當時文人普遍歡迎，擊垮摹擬之風，小品文因而風行。

二、當時的政治環境： 「三袁」提倡與創作小品文，與當時的政治現實也有相當的關係。 明代後期，政治腐敗、宦官專權，「三袁」既無力改變現實，只好置身事外，這種忘情於山水的思想態度，間接影響遊記小品文的產生。

晩明小品文作家 1. 袁宏道 小品文中以遊記最優秀，文字清新，文筆流暢，反對規律陳腐，徹底展現個性。 作品有《西湖雜記》，書中收錄〈初至西湖記〉、 〈晚遊六橋待月記〉、〈雨後遊六橋記〉等文。 張岱稱道：「古人記山水手，太上酈道元，其次柳子厚，近時則袁中郎。」其遊記小品文堪稱繼酈道元、柳宗元之後的第三大家。

晩明小品文作家 2. 王思任 小品文以滑稽詼諧見長。 作品成就表現於遊記小品文中，於詼諧中諷世事，如〈遊慧錫兩山記〉。 以詼諧之筆，敘寫可愛的情景。 以辛辣之筆，描繪生動的情趣。 以含蓄之筆，指責黑暗的勢力。

晩明小品文作家 3. 張岱 曾學「公安」與「竟陵」派，融二家而成一格。 小品文題材廣闊、無所不寫，如傳記、遊記、序跋、碑銘等，任何形式均能寫得幽默詼諧、情趣盎然。 作品〈西湖七月半〉、〈湖心亭看雪〉遊記小品為人所激賞。描寫人物動作語態的小品也寫得傳神，如〈柳敬亭說書〉，將柳敬亭說「武松打虎」描述得入木三分。

http://www.geocities.jp/qsshc/cpoem/xuwei/xuweizhuan.htm 西湖六橋位置

西湖十景 古云：「上有天堂，下有蘇杭」，蘇杭最知名的非西湖莫屬，其中最引人入勝者為「西湖十景」。 【蘇堤春曉】 　　古云：「上有天堂，下有蘇杭」，蘇杭最知名的非西湖莫屬，其中最引人入勝者為「西湖十景」。 【蘇堤春曉】 蘇堤乃蘇東坡所築，堤上建有「映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹」六拱橋，即為「六橋」。蘇堤之景晨昏各異，四時不同；春晨六橋，煙柳籠紗，鶯啼報曉，是為「蘇堤春曉」。 http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_10.asp

西湖十景 【柳浪聞鶯】 「柳浪聞鶯」園中遍植柳樹，春季三月，柳絲搖曳，不時傳來悅耳的鶯啼聲，故名「柳浪聞鶯」。 http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_06.asp

西湖十景 【平湖秋月】 在白堤西端有八角亭，四面廳和湖天一碧樓，樓前突出水面平臺，得以眺望西湖夜色，晴雨皆宜，皓月當空的秋夜，景色更佳優美。 http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_08.asp

西湖十景 【曲院風荷】 西湖有五座大荷池，以各式石橋相連，池內種植紅蓮、白蓮以及各式荷花，清風吹起，荷香四溢，飄送千里，被稱「曲院風荷」。 http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_09.asp

西湖十景 【斷橋殘雪】 斷橋是一座獨孔洞橋，登臨橋上可覽西湖風光。冬日雪後，斷橋拱頂處積雪先融，銀白雪色中，橋頂雪殘，更似斷開。 http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_07.asp

西湖十景 【花港觀魚】 花港公園由「魚樂園、牡丹園和花港」組成。魚樂園池中數百條金鱗紅鯉，是著名的觀魚勝地。 http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_05.asp

西湖十景 【雷峰夕照】 淨慈寺前有座夕照山，雷峰塔就築在夕照山的雷峰上，夕陽西下，彩雲繚繞，別有一番情調。 http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_04.asp

西湖十景 【南屏晚鐘】 南屏山麓慧日峰下的白淨慈寺，寺中舊有一口大鐘，鐘聲在蒼煙暮靄中迴盪，格外悠揚動聽。 http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_02.asp

西湖十景 【雙峰插雲】 西湖有南北兩座高峰遙遙相對，其間群山起伏綿延，晴雨晨昏，景色各異；春秋佳日，宿雨初收，雙峰隱現於輕嵐薄霧之中，故有「雙峰插雲」美名。 http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_03.asp

西湖十景 【三潭印月】 湖中立有三座石塔，塔內中空，球面體上五個小洞，每逢皓月當空，可見「月光映潭，影分為三」之景。 http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_01.asp

西湖春日桃柳 http://gd.sohu.com/20060331/n242577209.shtml

古代的時間用語 一稔：一年，古代大部分地區稻穀一年一熟，故以稔為年的代稱。 一秩：十年，用於歲數上，「八秩晉二」即八十二歲。 一紀：十二年。 一世：三十年。 一甲子：六十年。

十二時辰： 以十二地支表示（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），子時相當於半夜十一點到凌晨一點。 五更： 古人夜間用來計時的單位，一夜分為五更，每更一個時辰。三更相當於半夜十一點到凌晨一點。五更為破曉時分，所以「三更燈火五更雞」形容讀書之勤奮。

課文賞析 段落大意 課文賞析 深究鑑賞 寫作技巧 重要修辭 形音義辨

段落大意 第一段：說明西湖之盛：為春日、月夜、朝煙、夕嵐。 第二段：描寫西湖春景：梅、杏、桃花相次開發。 第三段：描寫斷橋至蘇堤人花爭豔。 第四段：說明西湖月景別有一番趣味。

課文賞析 「西湖之盛，為春為月」 →點出春天、月夜的西湖風景最盛。 「一日之盛，為朝煙，為夕嵐」 →以概括筆調，寫晨曦、晚霞的迷濛。 「梅花為寒所勒」 →「勒」字，使文章呈現鮮活的情調。

「斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里。」 「為桃花所戀，竟不忍去湖上」 →表現其與眾不同的生命情調。 「斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里。」 →簡筆寫桃霧交融美感，隨視覺而延伸。 「羅紈之盛，多於堤畔之草 」 →人與桃，桃花與煙霧，相互交融。

→對月景並無任何鋪寫，呈現空靈遐想空間。 「湖光染翠之工、山嵐設色之妙」 →清新景致才是西湖風光精妙處。 「月景尤不可言」 →對月景並無任何鋪寫，呈現空靈遐想空間。 「此樂留與山僧遊客受用， 安可為俗士道哉！」 →感嘆中隱微透露士子清高自賞的姿態。

朝煙 夕嵐 http://blog.yam.com/610c/article/13026326

深究鑑賞 ☆題目重心在「待月」，然文中不見「待」字，亦無「月」的描述。 一、首兩段顯現作者獨特審美觀 一年四季，獨欣賞春天和月夜；一天之中，只觀賞朝煙和夕嵐，反映出作者獨特品味。 次段從西湖的春景寫起，僅對梅花及桃花表示自己的喜愛程度，寫作棄繁就簡。 以古梅映襯桃花，表現對桃花的痴情，審美觀的確與眾不同。

二、第三段描寫豔冶的西湖春光 寫春日之盛，從景物過渡到遊客，人間喧鬧與大自然的熱鬧合而為一。 「斷橋至蘇堤一帶」，呼應「六橋」，蘇堤是西湖春意最濃之處，「綠煙紅霧，彌漫二十餘里」，渲染蘇堤花木繁盛，春意無邊。 「歌吹為風，粉汗為雨」誇飾之筆寫遊客之盛。「豔冶」兩字形容豔麗得近乎冶蕩的春色，頗為傳神。

三、末段呼應題意，流露作者對月景的喜愛以西湖形相色澤之美來映襯最愛的「月景」，至此，題目「待月」方才露臉，呼應首段西湖「為春為月」之盛。 　　「花態柳情，山容水意，別是一種趣味」，用「態」、「情」、「容」、「意」，加諸「花」、「柳」、「山」、「水」，使月下的自然景物都人性化，能與觀賞者心靈相契，進入精神層次的美感。

寫作技巧 （一）映襯之運用 以梅花映襯桃花 以午、未、申三時的「豔冶」 映襯朝夕的「濃媚」， 再映襯月景之「趣味」

（二）虛實之配合 實 筆 描繪西湖春日之景，杭人遊湖之狀 實 「湖光染翠之工」 筆 虛 「山嵐設色之妙」、「極其濃媚」 筆 虛 月景「不可言」、「別是一種趣味」

重要修辭 【排比】 【對偶】 西湖最盛，為春為月 1.綠煙紅霧 → 句中對 一日之盛，為朝煙，為夕嵐。 2.花態柳情 → 句中對 歌吹為風，粉汗為雨。 湖光染翠之工，山嵐設色之妙。 朝日始出，夕舂未下。 【對偶】 1.綠煙紅霧 → 句中對 2.花態柳情 → 句中對 3.山容水意 → 句中對 【互文】 花態柳情，山容水意。

【誇飾】 1.粉汗為雨→誇指遊湖仕女之眾 2.羅紈之盛，多於堤畔之草→誇指遊客之眾 【借代】 1.羅紈→借指「遊客」 2.夕舂→借指「夕陽」 【轉化】 梅花為寒所勒。

音義比較－數 1. 音ㄕㄨㄛˋ，屢次： 2. 音ㄘㄨˋ，細密的： 3. 音ㄕㄨˇ，計算： 4. 音ㄕㄨˋ： 例：石簣「數」為余言。 例： 「數」罟不入洿池。 3. 音ㄕㄨˇ，計算： 例：以侈自敗者多矣，不可遍「數」。 4. 音ㄕㄨˋ： (1)幾。例：惟收「數」帙文章。 (2)數量。例：一曲紅綃不知「數」。 (3)方法。例：其「數」則始乎誦經，終乎讀禮。 (4)技藝。例：今夫弈之為「數」，小「數」也。

音義比較－盛 1. 音ㄕㄥˋ： 2. 音ㄔㄥˊ： (1)豐富。例：西湖最「盛」。 (2)多。例：春雪甚「盛」。 羅紈之「盛」。 　　　　　 羅紈之「盛」。 2. 音ㄔㄥˊ： (1)用容器裝東西。例：盛飯、盛湯 。 (2)容納。例：箱子太小，盛不下這麼多東西。

音義比較－為 1. 音ㄨㄟˊ： 2. 音ㄨㄟˋ，向： (1)是。例：「為」春「為」月。 尤「為」奇觀。 (2)被。例：梅花「為」寒所勒。 余時「為」桃花所戀。 (3)成為。例：歌吹「為」風，粉汗「為」雨。 2. 音ㄨㄟˋ，向： 例：石簣數「為」余言。 安可「為」俗士道哉？

形似字 簣 盛土的竹器 匱 通「櫃」，櫃子 缺少 潰 崩潰 形 音 義 石「ㄎㄨㄟˋ」數為余言 金「ㄍㄨㄟˋ」石室之書 不虞「ㄎㄨㄟˋ」 乏 「ㄎㄨㄟˋ」不成軍 崩潰

結構分析表

語文萬花筒 名人詠嘆西湖

名人詠嘆西湖 白居易 〈春題湖上〉 湖上春來如畫圖，亂峰圍繞水平鋪； 松排山面千重翠，月點波心一顆珠。 碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲； 白居易　〈春題湖上〉 湖上春來如畫圖，亂峰圍繞水平鋪； 松排山面千重翠，月點波心一顆珠。 碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲； 未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。 【賞析】：杭州西湖春景詩。前三聯繪景，尾聯抒情。

蘇軾 〈飲湖上初晴後雨〉 水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。 蘇軾　〈飲湖上初晴後雨〉 水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。 【賞析】：蘇軾在西湖泛舟宴飲的即興之作。前兩句以 　　　 對比的手法寫出西湖在晴、雨時不同景象； 　　　 後段進一步拿西施與西湖相比較。

歐陽脩　〈西湖〉 菡萏香消畫舸浮，使君寧複憶揚州。 都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。 【主旨】：描寫西湖旖旎風光。

袁宏道 〈西湖總評〉 龍井饒甘泉，飛來富石骨。 蘇橋十里風，勝果一天月。 錢祠無佳處，一片好石碼。 孤山舊亭子，涼蔭滿林樾。 袁宏道　〈西湖總評〉 龍井饒甘泉，飛來富石骨。 蘇橋十里風，勝果一天月。 錢祠無佳處，一片好石碼。 孤山舊亭子，涼蔭滿林樾。 一年一桃花，一歲一白發。 南高看云生，北高見月沒。 楚人無羽毛，能得凡游越。

問題與討論

一、作者欣賞西湖之美，為什麼要強調季節與時辰？ 　　作者以為西湖最美在春天，在清晨，在黃昏，而以月夜為最。他之所以要強調季節與時辰，旨在表現自己獨特品味的審美觀。

二、作者在文末說月景之樂，只能「留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉」，為什麼？ 　　月下西湖朦朧的景物，已經超脫了色澤形相而屬於精神層次的美感，這種樂趣，並不是那些追逐繁華熱鬧的俗士所能領略。山僧已遁入空門、遠離凡塵，或者像自己一樣的高雅遊客，有超脫凡俗的心境和淡泊清幽的性靈，如此才能與月景產生共鳴，享受其美感。

三、請說出作者在本文中有哪些與眾不同的審美觀？ 1.眾人皆在追逐古梅奇觀，而作者卻獨戀桃花，不忍離開湖上。 2.杭人遊湖，皆在午、未、申三時，只能追逐西湖的「豔冶」；作者不僅能觀賞西湖朝夕的「濃媚」，尤其在享受月景的「趣味」，更是凡人所不能及。

四、在本文第二段所述的情況下，如果是你，願意趕緊去觀賞梅花，還是留下來仔細欣賞桃花？為什麼？ (鼓勵學生自由發表意見。)

延伸閱讀 雨後遊六橋記 初至西湖記 斷橋

袁宏道〈雨後遊六橋記〉 　　　寒食後雨，余曰：「此雨為西湖洗紅，當急與桃花作別，勿滯也。」午霽，偕諸友至第三橋。落花積地寸餘，遊人少，翻以為快。忽騎者白紈而過，光晃衣，鮮麗倍常，諸友白其內者皆去表。 【主旨】：袁宏道與友選在遊湖的季節已過，寒食雨停的時節，去和桃花作別。

　　少倦，臥地上飲，以面受花，多者浮，少者歌，以為樂。偶艇子出花間，呼之，乃寺僧載茶來者。各啜一杯，蕩舟浩歌而返。

袁宏道〈初至西湖記〉 　　　從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如蛾，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉。 　　從武林門向西，遠遠望見保叔塔突兀地挺立在層疊的山崖當中，心便已經飛到湖上。正午到昭慶寺，喝完茶，立即划著小船進湖。看見山的顏色像美人的娥眉，花的光彩像俏麗的面龐，溫和的風像美酒，水的波紋像綾羅；才一抬頭，已經不知不覺地連眼睛和心神都陶醉了。

此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余遊西湖始此，時萬曆丁酉二月十四日也。 　　此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余遊西湖始此，時萬曆丁酉二月十四日也。 　　這時要想用一句話形容，卻怎樣也找不出；大概這就像東阿王在夢中初遇見洛神時的光景一般。 　　我遊西湖開始於這次，這時正是萬曆二十五年的二月十四日。

袁宏道〈初至西湖記〉 晚同子公渡淨寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領略，未及偏賞。 　　　晚同子公渡淨寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領略，未及偏賞。 　　　次早得陶石簣帖子。至十九日，石簣兄弟同學佛人王靜虛至，湖山好友，一時湊集矣。 晚上和子公遊到淨慈寺，尋找駱賓王過去曾經住過的僧房。找路由六橋、岳墳、石徑塘一帶回來。今天只不過草草領略，來不及一一觀賞。 　　第二天早上接到陶石簣的請帖，到了十九日這天，石簣兄弟和研究佛學的王靜虛一道來，愛遊賞湖光山色的好友，一時會齊了。

袁宏道〈斷橋〉 　　　湖上之盛，在六橋及斷橋兩堤。斷橋舊有堤甚狹，為今侍中所增飾，工緻遂在六橋之上。夾道種緋桃、垂楊、玉蘭、山茶之屬二十餘種。白石砌其邊如玉，布地皆軟沙。旁附小堤，益以雜花。每步其上，即樂而忘歸，不十餘往還不止。聞往年堤上花開，不數日，多被人折去。今春禁嚴，花開最久。浪遊遭遇之奇，此其一矣。 【主旨】：說明西湖最美的地方在斷橋，敘述斷橋的 勝景。

牛刀小試

牛刀小試 Q：「此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！」句中所謂「此樂」係指下列欣賞何景之樂？ (A)月景之美 (B)朝煙之美 　(C)夕嵐朦朧雅致之美　 　(D)杏桃相次開發，蔚為奇觀之美

牛刀小試 Q：晚遊六橋待月記可說是「公安三袁」極力追求藝術境界的代表作。下列何者為「三袁」所追求的藝術境界？ (A)嚴標義法，言之有物 (B)文必秦 漢，詩必盛唐　 (C)質樸自然，講究藻飾　 (D)獨抒性靈，不拘格套

牛刀小試 Q：(甲)余「時」為桃花所戀 (乙)止午、未、申三「時」 (丙)不拘於「時」 (丁)天何言哉，四「時」行焉。以上各「時」字，其義： (A)甲乙同　 (B)乙丙丁同　 (C)甲丁同　 (D)皆異 (甲)當時 (乙)時刻 (丙)時俗 (丁)季節。

牛刀小試 Q：關於袁宏道的敘述，下列何者正確？ (A)因籍貫為湖北 公安，故稱「公安派」 (B)與兄宗道，弟中道並稱「三袁」 (C)主張復古，為明代古文大家　 (D)造成晚明小品文創作的繁榮局面　 (E)為公安派領袖，影響方苞 桐城派的文學風格 (C)排斥擬古、復古。重性靈、貴獨創 (E)無此說。桐城派受歸有光影響。

牛刀小試 Q：有關晚明小品文，敘述正確者為： (A)重性靈，貴獨創 (B)文中多為表現作者個人的體悟，以及生活中的閒適雅趣 (C)受公安派的影響很大　 (D)主張寓教化於文藝美學之中　 (E)崇尚韓愈，主張「恢復先秦、兩漢之文」 (D)重唯美，貴獨創，不寓教化　(E)反對復古、擬古之主張。

好站連結 http://www.chiculture.net/php/frame.php?id=/cnsweb/html/0215 燦爛的中國文明－人文薈萃的西子湖 http://www.chiculture.net/php/frame.php?id=/cnsweb/html/0215 ★網站內介紹西湖發展的悠悠歷史，西湖與名人的故事，西湖風光勝景，兼具人文藝術與浪漫情懷。

圖片出處 http://www.geocities.jp/qsshc/cpoem/xuwei/xuweizhuan.htm http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_10.asp http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_06.asp http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_08.asp http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_09.asp http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_07.asp http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_05.asp http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_04.asp http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_02.asp http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_03.asp http://www.allybook.com/hzinfo/jingdian/xh10j_01.asp http://gd.sohu.com/20060331/n242577209.shtml http://blog.yam.com/610c/article/13026326