从中美艺术家对“花木兰”形象诠释的异同看中美文化差异

人物形象的来源——《木兰辞》 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

美国迪士尼版《MULAN》 1998 年，迪斯尼将木兰故事制作成动画片《花木兰》(Mulan) 影片总收入达三亿美元，成为迪斯尼利润最高的影片之一。这部动画片以美国文化视角对中国传统木兰故事作了新的改动。 12.03.2017

这部动画片以美国文化视角对中国传统木兰故事作了新的改动。影片讲述花家的大女儿花木兰自小便是个聪明伶俐、志气高昂的女孩，一直很期待自己能给花家带来荣耀。北方匈奴来犯，年迈的父亲被征召上战场，花木兰害怕父亲会一去不返，便偷走父亲的盔甲，假扮成男装，代替父亲出征。花家的祖宗们为保护花木兰，派出心地善良的木须龙去陪伴她。在军中，木兰通过了困难的训练与考验。然而，战斗中花木兰的女儿身被军中的同伴发现，众男子害怕木兰会被朝廷判以“欺君之罪”，将她遗弃在冰山雪地之中，自行前往匈奴之地作战。在艰难的时刻里，木须龙一直陪伴在她身边，木兰最后协助朝廷大军击退了匈奴的来犯，救了全中国。动画片在诸多重要之处对木兰故事作了修改，如强调木兰的个性，突出父女双向的爱，木兰在女性身份暴露后被众将士抛弃，木兰单身一人拯救国王等。另外，片中还增加了木须龙和蟋蟀的角色。 12.03.2017

中国星光国际版《花木兰》 2009年12月上映的由马楚成导演、汇集亚洲影视巨星赵薇和红星陈坤领衔主演的民族英雄史诗大片《花木兰》感人至深，真实自然堪称经典，口碑和票房丰收，国外市场销售创造了傲人的成绩，上映和发行22个国家地区。参展20个国际电影节，广受欢迎，享誉国际。 12.03.2017

该片讲述北魏，花木兰从小失去母亲，与父亲花弧相依为命。从小受父亲影响偷练武功，私学阵法，武艺高强。游牧民族柔然犯境，魏国全民征兵。木兰不忍年迈的父亲再上战场，便灌醉父亲，悄悄地替父从军。初入军营，木兰精湛的武艺引起了副营长文泰的注意，在一次半夜洗澡时，她的身份被文泰发现。文泰和木兰并肩作战，木兰也晋升为将军。相处中，两人渐生情愫。因大将军违背承诺，致使文泰和木兰的部队被柔然单于门独围困在绝地，为了爱人和士兵，文泰向冒顿公布了自己的王子身份并被缚。木兰遣散士兵，化装成柔然士兵，并在柔然公主的帮助下杀死门独，救出文泰，结束了战争。班师后，木兰推掉赏赐，公布了自己的女儿身并回到家乡。 12.03.2017

相同点一：巾帼英雄的气概 民间故事里的木兰是一个勇敢的女性，一个传奇色彩的英雄。不同文学、戏剧、电影文本对木兰故事的讲述尽管有差异，但巾帼英雄的形象是木兰故事的基本点。在突出她的英雄气概上，两个版本并无二致。 12.03.2017

相同点二：女性意识的回归 由于木兰是以女扮男装的方式从军征战，因此，这位女英雄的“男性化”成为木兰故事的重要特征。 《木兰辞》，民歌中关于男性与女性的主题叙述主要是篇末的点题之语: “雄兔脚扑朔，雌免眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”它表达了男人能做到的事，女人一样也能做到的题旨。这一点是整个木兰故事的点题之语，也是后世许多作品继承的理念。我们从《木兰辞》中“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”看到的是木兰认同并喜欢自己的女性身份，她在显示了自己不亚于男性的能力之后，并未否认女性的价值或蔑视女性的存在，而这种对自己女性身份的确认，我认为正是木兰故事的重要之点和精华之处。 两部来自于不同文化体系和国度的影片都没有受女性解放的极端思想影响，即没有对“男性化”和“社会化”无限崇拜，认为只有放弃女性的性别特征，放弃与家庭的天然联系，女性才能得到解放。 12.03.2017

相同点二：女性意识的回归 迪士尼的制作者并没有把《花木兰》讲成一个女性对抗男性的故事，而是讲了一个年轻女性寻找并展现自我的故事，这样的故事是有着跨越国别、民族和文化魅力的。可以说，迪斯尼的花木兰，正是在认同女性本身性别的基础上肯定了《木兰辞》的基本价值，但又增添了崭新的文化因素。 星光国际版的《花木兰》承担了本来只有“儿子”才能肩负的责任，也成就了七尺男儿都很难完成的伟业。这样的花木兰既粉碎了“女子不如男”的性别禁忌，也当之无愧地成为古今妇女敬奉的“女神”。 　　传说就此打住，影片中的故事却并未完结，对“男权社会下的女性神话”的全新解构即将登场。“十二年来，我每天醒来的第一件事就是想起你；因为你，我才有勇气睁开眼面对这一切，以后的每一天也会这样。”结尾处花木兰对文泰的告白，深深刺痛着观众的心，而花木兰也成功从“女神”变身为“女人”——一个被现实逼上战场，却靠爱情活着的女人。而赵薇再现的，是一次女性对自身宿命的反叛，看似激烈，最终却以只能以回归“男人和家庭”作为收场。 12.03.2017

相同点二：女性意识的回归 12.03.2017

区别一：动机解读——孝与爱 在《木兰辞》中，木兰从军的动机是: “阿爷无大儿，木兰无长兄。”父亲入了应征名单，但病弱而不能行，因为家里没有长子，作为长女，她只能上阵。但不巧她是女性，为了能够尽孝，为了替父亲出征，她只有扮成男装从军。对于大多数古代中国人来说，花木兰是为了尽孝道而替父从军的。花木兰曾被唐代皇帝封过“孝烈将军”就是一个明证。中国星光版的《花木兰》沿用了这一动机。 而迪士尼的制作者们认为，对于美国人和世界其他地方观众而言，为什么木兰要离家从军是影片要回答的关键问题。以“孝道”来解释木兰替父从军的行为是不足以令那些不了解“孝道”的观众信服的。要使现代观众和全世界观众更易于理解木兰的行为，就必须找到更有说服力的东西，经过苦思冥想，他们决定把原因定位为对父亲的爱，因此《花木兰》中增加了父女在花园中亲密无间的谈心场景，因为父女之间的爱是双向的，是可以被西方观众所接受的和理解的。 12.03.2017

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区别二：忠孝精神与自我实现 迪士尼版花木兰在用火炮轰掉雪山顶以雪崩消灭了大部分的匈奴部队后，自己便因伤被众人识破女子身份而被逐出部队，陷入功亏一篑的处境中。当然，木兰最终还是以自己的智慧与勇气成功拯救了皇帝和全中国，并赢得了李翔将军的心从而也为花家带来无限荣耀。在这种模式中，迪斯尼的主人公们最终都会克服一切困难达到最后的“自我实现”状态。这里所说的“自我实现”主要是成就英雄事业，大至救国救民拯救世界，小至实现自己的小小理想。作为迪斯尼动画的一贯特色形象，木须龙和蛐蛐就分别“成就”了自己成为真正的家族保护神和幸运蛐蛐的小理想。 其实，正义战胜邪恶这一模式，在中国故事里里也很常见。但在中国，这一模式强调的主要是反抗性，是为正义事业献身的精神。正如《木兰辞》中所称颂的乃是木兰“替父从军、保家卫国”的忠孝精神，而不是个人的自我实现。 12.03.2017

区别三：结局——爱人还是家人 我们可以看到在《木兰辞》中的结局是这样的“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”，给我们营造了一个家族大团圆的幸福景象。 而在迪士尼版本我们看到了一个幸福温馨的爱情故事，花木兰和李翔校尉成就了一段美满的姻缘 12.03.2017

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