鄉土文學─售票口 黃淑貞主講

何謂台灣鄉土文學？ 簡而言之：台灣人民的文學。 內容：反映台灣人民生活樣貌、生存及認同困境的文學。 特色：流露人道主義的關懷。 文學與社會息息相關，作品背景往往與作者的生命有相當程度的貼合，而以現實主義創作理念而成的文學，更將作者所熟悉的世界觀、人生歡搬演至文學創作中。

錯誤認知台灣鄉土文學 現實主義：又稱寫實主義，認為在人類的認知中，對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致的。 因為台灣鄉土文學作家的生命歷程與台灣的社會型態呼應，因此1980之前的作品，作品呈現的生活點滴以未轉型為工商社會的台灣為主，人物常設定默默辛勤於生活的勞動者 ，或受到工商業衝擊的市民百姓，這並非台灣鄉土文學的全貌。 王禎和並非全然以現實主義來表現小說技巧，而是以現代主義的理念來經營小說的形式。 現代主義以科學為基礎，講求理性與邏輯，實驗探証。其中牛頓的力學理論、達爾文的進化論及弗洛伊德對自我的研究為現代主義奠定重要的基礎（此論述需要引用佐證）。

台灣鄉土文學活躍之因 1970年代是台灣鄉土文學創作最活躍的時期。 1971.04 .13：保釣運動 1971.10.26：退出聯合國 1972.09.26：中日斷交 1972.12.04：台大哲學系事件 此時的台灣，在國上未被承認地位，國內則籠罩高壓體制，社會各種運動蜂擁而上，挑戰各種威權與壓迫。

台灣鄉土文學的特色 特色：不但說出台灣基層人民的心聲，也反對各式威權壓迫。 王拓：深入八斗子漁村 楊青矗：深入工廠關懷工人的權益 黃春明、王禎和：反映主會轉型後小人物的辛酸 宋澤萊、洪醒夫：點出務農子弟的艱困 陳映真：批判小資產級與跨國公司的剝屑 台灣文學早在日治時期即有，但真正以台灣為主體，思考台灣社會未來發展的文學，以1970年代以來聲勢最浩大。

作者補充 退學史＆教學史 啟蒙老師─王賢春 作品多元：小說、散文、 兒童文學／繪本、兒童劇、歌仔戲等等 台灣當代鄉土重要小說家：國寶級作家 2003年次子身亡：〈國峻不回來吃飯〉 524台文事件：2011年因台語文演講與成大教授蔣為文發生衝突，引爆台灣文學界文學語言論爭

黃春明及其作品 黃春明剪輯.flv

作品特色之一：老人與小孩1/2 黃春明擅長描寫老人和小孩的組合，例如青番公和阿明，甘庚伯和阿輝，木匠學徒阿蒼和祖父，瞎子阿木和阿全等等，黃春明一再以長篇幅經營著一老一少溫馨的對話與感情交流。 老人和小孩除了是人口外流的農村，所剩餘下來的低生產力的人口，因之具備農村普遍性的寫照之餘。 老人具備豁達人事的爽朗性格，小孩具備天真的脾性，往往也是構成黃春明鄉土小說中，充滿溫馨與童貞的格調的主因之一。

作品特色之一：老人與小孩2/2 現代一般家庭的小孩卻無法與阿公、阿媽生活在一起，喪失學習鄉土母語的機會，對於地方的風俗習慣、信仰文化也就無從感染，更無法對出生地的認同作明確的定位。……有了對出生地的認同，就有對社群的認同。然後才有對國家的認同。 黃春明認為一個人將出生地的人、事、物根植在心中，這樣的成長才有認同性，對土地才有感情，就容易在社會上肯定自己。 所以老人與小孩的組合，象徵的正是青春加智慧經驗的組合，等於「永恆」的可能，這也是經驗傳承危機的救贖之道。

〈國峻不回家吃飯〉1/6 國峻 我知道你不回來吃晚飯 我就先吃了 媽媽總是說等一下 等久了她就不吃了 黃國峻（1971年10月16日－2003年6月20日），淡江中學畢業。曾獲聯合文學小說新人獎推薦獎。2003年自縊身亡，英年早逝。 國峻 我知道你不回來吃晚飯 我就先吃了 媽媽總是說等一下 等久了她就不吃了

〈國峻不回家吃飯〉2/6 那包米吃了好久 還是那麼多 還多了一些象鼻蟲 媽媽知道你不回來吃飯 她就不想燒飯了 她和大同電鍋也都忘了 作品集：《度外》、《盲目的注視》、《是或一點也不》、《水門的洞口》、《麥克風試音-黃國峻的黑色talk集》 那包米吃了好久  還是那麼多 還多了一些象鼻蟲 媽媽知道你不回來吃飯 她就不想燒飯了 她和大同電鍋也都忘了 到底多少米要加多少水

〈國峻不回家吃飯〉3/6 我到今天才知道 媽媽生下來就是為你燒飯的 現在你不回來吃飯 媽媽什麼事都沒了 媽媽什麼事也不想做 連吃飯也不想

〈國峻不回家吃飯〉4/6 國峻 一年了你都沒回來吃飯 我在家炒過幾次米粉請你的好友 楊澤、焦桐、悔之、粟兒... 還有袁哲生 喔 哲生他沒有 袁哲生（1966年2月9日－2004年4月6日），畢業於中國文化大學英文系、淡江大學西洋語文研究所。曾任《自由時報》副刊編輯與《FHM男人幫》雜誌總編輯，2004年4月5日疑因憂鬱症自殺身亡。作品甚多，著名《倪亞達系列》2010年3月拍成電視劇。 國峻 一年了你都沒回來吃飯 我在家炒過幾次米粉請你的好友 楊澤、焦桐、悔之、粟兒... 還有袁哲生    喔    哲生他沒有 他三月間來向你借汪曾棋的集子 還對著你的掛相說了一些話

〈國峻不回家吃飯〉5/6 他跟你一樣 ：不回家吃飯了 我們知道你不回來吃飯 我們就沒等你 也故意不談你 可是你不回來吃飯 他跟你一樣 ：不回家吃飯了 我們知道你不回來吃飯 我們就沒等你 也故意不談你 可是你不回來吃飯 那個位子永遠在那裡啊

〈國峻不回家吃飯〉5/6 你的好友笑我 笑我愛吃酸的 所以飯菜都加了醋 天大的冤枉 滿桌的醋香酸味那裡來？ 望梅止渴吧 你不回來吃飯 望著那個空位  叫誰不心酸    國峻

〈售票口〉老人形象1/2 火生仔：一早起床要替兒子買車票，但是卻一直咳嗽不停，最後躺在冰冷的地上 老里長旺基：也準備到車站排隊，但是只稍貪一點被窩裡的溫暖，到了車站，就已經有一、二十位老人坐在候車室裡了。 退休校長：整個候車室就像在上他的課一樣。

〈售票口〉老人形象2/2 進財夫妻：探望當兵不適應的兒子 金池：感嘆自己原本計畫到待美國的二個兒子那裡各住上一個月，沒想到不到半個月就回來，在台北的兒子那裡也待不到一星期又痛心的回來 七仙女：想插隊買票，但老人們都反對，突然嘴唇發黑，腿一軟，整個人就癱倒在地上了 ＊擔蝦的清池：只有國中畢業，一擔挑起家中大小事

〈售票口〉老人的問題 身體機能老化： 1.睡眠困擾：火生因為「老人久年嗽」及「頻尿」；老伴玉葉也不易入睡 2.關節痠痛：火生寒流來襲的清晨，關節痠痛 3.頻尿及尿失禁：火生 失去生活重心：一群老人幫孩子買車票 回味殘存記憶：旺基停留亡妻生前的嘮叨叮嚀 被棄鄉下的孤獨：老人們幫孩子買車票，孩子才肯回家 時代變遷的無奈：「孝子」角色的顛倒

什麼是愛，什麼是不離不棄，小時候媽媽抱你，長大了你會抱媽媽嗎？ 2012.03.04.聯合報

討論 1.這篇小說帶給你的感受為何？ 2.從〈售票口〉來看台灣社會所面臨的老 人問題？ 3.台灣正面臨「少子化」及「高齡化」的問題該如何解決？ 4.你覺得老人最需要關懷的是什麼？

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