常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。” 孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。

送东阳马生序 宋 濂

解题 本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生，介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。 下一页

作家作品 宋濂（ 1310——1381），字景濂，号潜溪，谥文宪。 明朝初期著名文学家，生平著作甚丰，与刘基、高启为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”，刘基赞许他为“当今文章第一”。平生著作很多，有《宋学士文集》等。 下一页

关于“序” 作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 本文是一篇赠序，序有“临别赠言”的意思。 赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，赠序多为推重、赞许或勉励之辞。 关于“序” 下一页

读准字音。 嗜（ ） 硕（ ） 叱咄（ ） 俟（ ） 负箧（ ）曳（ ）屣（ ） 皲（ ）裂 媵（ ）人 衾（ ） 绮（ ） 容臭（ ） 烨（ ） 裘（ ）葛（ ）缊（ ） 冻馁（ ） 谒（ ） 撰（ ） 贽（ ） shì shuò chì duō sì qiè xǐ yè jūn yìng qīn qǐ xiù yè qiú gě yùn něi yè zhuàn zhì

朗读课文 把握节奏 余幼时//即嗜学，家贫，无从/致书以观，每//假借于//藏书之家，手//自笔录，计日//以还。天大寒，砚冰坚，手指//不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢/稍逾约。以是//人多以书假//余，余//因得/遍观/群书。  既//加冠，益慕//圣贤之道，又患//无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达//执经叩问。先达//德隆望尊，门人弟子//填其室，未尝//稍降辞色。余//立侍左右，援疑质理，俯身倾耳/以请。或//遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢//出一言以复。俟其欣悦，则又请焉。故/余虽愚，卒//获有所闻。  当余//之从师也，负箧曳屣行//深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂//而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无//鲜肥滋味之享。同舍生//皆被绮绣，戴//朱缨宝饰之帽，腰//白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余//则缊袍敝衣处其间，略无//慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉//不若人也。盖余之//勤且艰若此。

1、用第一人称，用现代白话，根据所给情境进行还原。 诸位小生，从现在开始你就是我宋濂了。 1、用第一人称，用现代白话，根据所给情境进行还原。 2、发挥想象，可添加或删减，尽可能做到绘声绘色。

我是宋濂，今天跟大家讲讲我小时候读书的故事。那个时候…… 就这样我长大了，成年以后的我…… 这一段经历是我刻骨铭心的，那个冬天……

否定句代词作宾语前置 之:指抄书 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观， 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天 大寒，砚 冰 坚， 手指不 大寒，砚 冰 坚， 手指不 可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾 约。 就 没有办法得到 藏有书的人家 以:相当于而 经常 假借:同义，借 用笔 跑 超过约定的期限 否定句代词作宾语前置 之:指抄书

我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日期按时送还。天特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能屈伸，也不放松抄写。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。

以是人多以书假余，余因 得 遍 观 群 书。既 加冠，益慕圣贤之道。又患无 硕师名人与游， 尝趋 百里外从乡之先达 执 经 叩问。先达德 隆望 尊，门人弟子 填其室，未尝稍降 辞色。余立侍(于)左右， 因此 把 于是 学说 担心 已经，以后 有道德学问的前辈 大 奔向 请教、交流 请教 道德声望高 拿着经书 挤满屋子 稍微缓和 站在旁边侍侯着 言辞脸色

相当于而 有时 援 疑 质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱 咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获 有所 闻。 请教 训斥 提出疑难询问道理 弯下身子 周到 说 等待 解释、辩解 终于 高兴 焉:于之 愚笨 向他

因此人家多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从来不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边侍侯着。提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教。有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢多说；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，但终于能够有所收获。

当余之从师也，负箧 曳屣， 行(于)深山 巨谷中，穷冬 烈风， 大雪深数尺， 足肤皲裂而不知，至舍， 四支 僵劲不能动， 当余之从师也，负箧 曳屣， 行(于)深山 巨谷中，穷冬 烈风， 大雪深数尺， 足肤皲裂而不知，至舍， 四支 僵劲不能动， 媵人持汤沃灌，以衾拥 覆，久而乃和。寓 逆旅主人，日 再食，无鲜 肥 滋味 当:在……的时候 之:取消独立性 书箱 拖着鞋子 走在 大 隆冬 刮着凛烈的寒风 表转折 支通”肢” 动弹 学舍、书馆 僵硬 指服侍的人 表修饰 服侍的人 热水 浇洗 围裹 覆盖 住 每天 新鲜肥美味道好的东西 旅店 两次

被通”披”，穿 之享。 同舍生 皆 被 绮 绣， 戴朱缨 宝 饰之帽， 腰 白玉之 环， 左佩刀，右 备 容臭， 烨然 若神人； 同屋住的同学 华丽的衣服 绮:丝绸 绣:绣花 圈子 用宝石 腰:名作动，腰佩 挂着 香袋 光彩照人的样子

生活在 余则 緼袍敝衣 处(于) 其间，略无慕艳意。 以 中 有 足乐者， 不知口体之奉 不若人也。盖余之 勤 且 艰若此。 却 穿着破旧的衣服 他们中间 毫无羡慕的意思 吃的穿的 因为 内心 足以快乐的事 足乐者:指读书 奉:供，之:取独 (求学时的)勤奋和艰苦 发语词，表大概

当我从师求学的时候，背着书籍，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）浇洗，用被子围着盖着，很久才暖和过来。住在旅舍里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受，（跟我）住在一起的同学，都穿着华美的衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，像神仙一样。我却穿着破棉祆、旧衣衫生活在他们中间，一点也不羡慕他们，因为内心有足以快乐的事，，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。

父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦 之下而诵《诗》《书》，无奔立之劳矣；有 司业、博士为之师， 未有问 而不告，求而 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供， 父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦 之下而诵《诗》《书》，无奔立之劳矣；有 司业、博士为之师， 未有问 而不告，求而 不得者也； 凡所宜 有之书皆集于此，不必 官家给的粮食 朝廷 供给 各、众 学生 夏天穿的衣服 给予赠送 忧患 大房子 的里面 诵读 劳累 回答 做他们的老师 请教却 应该应当 凡是 集中在这里 有的书

若余之手录，假诸人而后 见也。 其 业 有不精，德 有不成者，非天质之卑，则 心 不若余之专 耳，岂他人之过哉? 向人借书 然后 像 若余之手录，假诸人而后 见也。 其 业 有不精，德 有不成者，非天质之卑，则 心 不若余之专 耳，岂他人之过哉? 向人借书 然后 像 他们的学业 诸:之于 德行 成器 天资 低下 就是 精通 非……则……:不是……就是…… 专一 罢了 难道是别人的过失吗 哪里是别人的过失呢

　　现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给他们冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心；坐在大厦里读书，再没有奔走的劳累了；有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答，要求得不到满足的。凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样动手抄写，要向别人借来书然后才看得到。他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？

甚称其贤。余朝 京师， 生以乡人 子 谒 余。撰 长书 以 为 贽， 辞甚畅达。与之 论辨， (学习) 同辈的人 很 贤能 朝见 用同乡晚辈 东阳马生君则在太学 已 二年，流辈 甚称其贤。余朝 京师， 生以乡人 子 谒 余。撰 长书 以 为 贽， 辞甚畅达。与之 论辨， (学习) 同辈的人 很 贤能 朝见 用同乡晚辈 的身份 拜见 我 写 (一封)长信 把 作为 初见面时为表敬意送的礼物 流畅通达 辩论。 “辨”同“辩”

言 和 而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。 是可谓善学者矣。其将归见 其 亲也， 余故 道 为学之 难 以告 之。 言语 温和 脸色 平和 言 和 而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。 是可谓善学者矣。其将归见 其 亲也， 余故 道 为学之 难 以告 之。 言语 温和 脸色 平和 在学习上 劳苦 探望他的父母 特意 讲讲 求学的 艰难 来 告诉他

　　东阳县的马君则在太学里读书已经两年了，同辈的人很称赞他的贤能。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。写了一封长信作为表示敬意的见面礼物，言辞很流畅通达。同他辩论问题，言语温和而脸色平和。他自己说少年时在学习上用心很劳苦。这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学时的艰难来告诉他。 赞扬马生的谦虚好学，表达对他的期望与勉励之情。

翻译课文 一、古文今译原则： 1、字字落实，句句 对应。2、重点实词、虚词译准。 3、句式、语气（标点符号）不变。4、直译不通则意译。 二、古文今译的方法： 1、留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不译。 如：①庆历中，有布衣毕昇……②庐陵欧阳修也。 2、补。在翻译文言文时应补出省略的成分。 如（桃源人）问（渔人）所从来。 3、删。删去不译的词。如： ①西蜀之去南海 4、换。在翻译时应把古词换成现代词。如：持汤沃灌 5、调。在翻译时，有些句子的语序需要调整。（定语后置、宾语前置、介宾结构后置等） 如：何有于我哉？（于我有何哉？）

7、译出实词、虚词、活用词和通假字。 8、固。固定格式的固定译法。如：“得无……乎”译为“恐怕……吧”“莫非……吧” 9意译。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。如： “明察秋毫” 直译：能看清秋天里野兽身上的毫毛 。 意译：能看清极其细小的东西。 6、选。选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况多见，因此要选用恰当的词义进行翻译。

语法提示——句子成分省略 省略主语的原因: 1．文言文里，在不影响语意表达的情况下，往往省略某些句子成分，使语言更加简洁精炼。本文作者自叙经历，省去一些句子的主语，不会发生歧解，所以主语“余”一般省去。(承前省和蒙后省，本文属前种)

2．文言文里，第三人称代词一般不用作主语，凡是现代汉语需要用主语“他”“他们”的地方，在文言文里就只重复用名词，或者省略主语。 如：(先达)未尝稍降辞色。 (马生)撰长书以为贽。 与之论辩，(马生)言和而色夷。 (马生)自谓少时用心于学甚劳。

1、古今异义 汤 媵人持汤沃灌 古义： 今义： 走 走送之 趋 尝趋百里外从乡之先达执经叩问 热水 菜汤 跑 行走 快步走 趋势

或 或遇其叱咄 古义： 今义： 卒 卒获有所闻 假 以是人多以书假余 有时 或者 最终 士兵 借 虚假

2、一词多义 弗之怠 走送之 益慕圣贤之道 盖余之勤且艰若此 代“抄书” 代词，指“书” 之 结构助词，的 结构助词，的 下一页

无从致书以观 计日以还 以是人多以书假余 以中有足乐者 以衾拥覆 以 礼愈至：周到 以中有足乐者：足够 至 足 连词，表目的，来 表修饰，不译 因为，介词 把，介词 以 因为，连词 介词，用 礼愈至：周到 以中有足乐者：足够 至 足 至舍：到达 足肤皲裂而不知：脚

3、词类活用： ①手自笔录： 手:动手，名作动 原意为“笔”，现译为用笔，名作状语 ②腰白玉之环： 原意为“腰”，现译为腰配，名作动 ③无鲜肥滋味之享 原意为：鲜新、肥大，现译为鲜鱼、肥肉，形作名

⒋通假字 四支僵劲不能动。 同舍生皆被绮绣。 “支”通“肢”，肢体。 “被”通“披”，穿着。

5、特殊句式： ①省略句：（余）又患无硕师名人与游 省略主语“余” ②倒装句：弗之怠 应为“弗怠之” 宾语前置

品读课文 （1）我们来共同探讨一下作者写给马生的这篇序的目的是什么？作者通过哪些内容的讲述来达到自己的目的呢？ （2）作者全文主要采用了什么样的表现手法？运用这种手法有什么好处呢？ （3）作者家贫穷嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，这样到底对不对？当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？

主要语句有： 借书抄录， 求师叩问， 跋涉艰难， 衣食粗劣、生活简朴 四方面。 讲述作者本人求学的艰难和用心之专主要体现在： 读第一段，思考： 1、文章是如何写出自己学习时的困难条件的？找出原文。 讲述作者本人求学的艰难和用心之专主要体现在： 借书抄录， 求师叩问， 跋涉艰难， 衣食粗劣、生活简朴 四方面。 主要语句有： (1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 (2)砚冰坚，手指不可屈伸。 (3)趋百里外，求师叩问。 (4)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 (5)余则缊袍敝衣处其间。 下一页

（①幼时得书之艰） （②成年从师叩问之难 ） （③ 求师奔走之劳） （④住读生活之苦 从四个方面表现自己求学的勤且艰。 2、读第一段，思考: 作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历？ ⑴借书以观，录毕送之，得以遍观群书。 ⑵趋百里外从乡之先达执经叩问。 ⑶从师学习奔走的艰难。 （4）从师学习生活的艰难。 （①幼时得书之艰） （②成年从师叩问之难 ） （③ 求师奔走之劳） （④住读生活之苦 从四个方面表现自己求学的勤且艰。 下一页

①略无慕艳意； ②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 3、读第二段，思考： 作者写自己从师问学的“勤”‘、“艰”时，面对生活比自己好的同舍生，“余”抱什么态度？为什么会有这样的态度？ ①略无慕艳意； ②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 下一页

4、作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？ 依靠精神的力量——以中有足乐者。

结构内容 1少时求学：嗜学—家贫—勤苦—遍观群书 作者 少时 2成年后求师：叩问之难 —— 卒获有所闻 求学 之难 3求教之路：跋涉之难。 2成年后求师：叩问之难 —— 卒获有所闻 3求教之路：跋涉之难。 4衣食粗劣，生活俭朴（对比） 5总括全段，现身说法：“勤且艰”是学有所成的根本原因。 作者 少时 求学 之难 用心 之专。 记叙描写论议

写作特点 1记叙、描写二者的自然结合 本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。

2、对比 1、 “先达”的严肃和作者的谦恭。 2、同舍生的奢华生活与自己的贫困生活 下一页

二、叙当今太学生学习条件之优越 （对比） 马生 余 食 衣 住 行 师 书 下一页

余 食 日再食，无鲜肥滋味之享 衣 缊袍敝衣 住 寓逆旅主人 行 行深山巨谷 师 未尝稍降辞色， 常遇其斥咄 书 假借、手录 生 活 艰 二、叙当今太学生学习条件之优越 （对比） 马生 余 食 县官日有廪稍之供 日再食，无鲜肥滋味之享 衣 父母岁有裘葛之遗 缊袍敝衣 住 坐大厦之下而诵诗书 寓逆旅主人 行 无奔走之劳矣 行深山巨谷 师 有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也 未尝稍降辞色， 常遇其斥咄 书 凡所宜有之书皆集于此 假借、手录 生 活 艰 奔走苦 求师难 致书难 下一页

思考： 对比的使用有何作用？作者通过对比，想说明什么道理？ 　 更形象鲜明、更有说服力 通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。 下一页

本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的 亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要 刻苦读书，以期有成。

讨论探究 (1)作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？（可引用原文的词语或者句子回答） 困难：无书、无师、家贫（生活艰苦） (2)作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？依靠精神的力量——以中有足乐者。 (3) 作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么? 勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。

(4)作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？ 通过对比写自己生活的艰苦，突出学习勤奋。 (5)作者成年求学时对老师是什么态度? 态度：毕恭毕敬，不敢出言。 （6）本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？ 以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。

（7）作者写这篇赠序的原因是什么？ a马君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 b同乡关系，“以乡人子谒余”。 c撰长书，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。 总之，“是可谓善学者”。“其将归见其亲”，“故道为学之难”来勉励他。

作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的是什么? 作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服,这正是学有所成就的根本原因。 勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。 下一页

以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。 本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？ 以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。 下一页

根据对宋濂的经历的认识，对照并结合自己的学习和生活，在空白处补充上几句话，谈谈你的收获。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟____________________________ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者_______________________________

关于“勤”的名言警句、俗语 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 一年之计在于春，一天之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。

小 资 料 凿壁借光（西汉.匡衡） 囊萤映雪（分别是晋.车胤、孙康） 随月（南北朝.江泌） 悬梁刺股（也叫“头悬梁，锥刺股”。 战国 . 苏秦锥刺股，东汉.孙敬头悬梁。） 韦编三绝（孔子晚年读《易》，多次翻断了编联竹简的皮绳。喻读书勤奋。） 小 资 料

作业 1.写一篇读后感。 2.背诵课文。