有關紅樓夢 文學是語言的藝術，小說則是一種透過語言來描摹人情世態，塑造人物形象的文學作品。清乾隆年間《紅樓夢》問世，不但內容豐富、情節細膩，人物眾多也成為中國古典小說的最高成就。它就像濃郁的美酒，使人百讀不厭，唇齒留香。《紅樓夢》是曹雪芹透過精湛的文學藝術，以家庭為主，金陵十二釵為輔，極度鮮明的表現出當時社會與歷史背景之下的貴族景況與人物群像。

中國古代是一種皇權時代，皇帝既是一國之君，更代表了傳統三綱、五常中最高的指導原則。 《紅樓夢》對於皇上之描述，對照曹雪芹之盛衰家世，可彰明曹雪芹之生命背景對於個人創作之顯著影響，反映出對現實整體的一種個人思想方式和觀感方式的特點。其次，中國古代社會下的家庭結構，深刻影響個人的生存發展，社會與國家可視為家庭組織的延伸，對個人而言，家庭具有多方面的功能。

書中「賈、史、王、薛」四大家族以 皇親國戚之身分權傾一時，彼此之間 扶持遮飾，互相照應，達到烈火烹 油、鮮花著錦之盛；而詩書之族－－ 賈家的社會角色，亦顯示出清代大家 庭的種種社會功能，維繫中國歷時已 久的宗法制度，延續傳統教育的職責。

然而功名奕世、富貴流傳的貴族之家，卻由於兒孫之淫亂不肖，一代不如一代，無法守成的男主子導致興盛的家業一敗塗地，皆因其內在人為因素： 一、是大家庭人數眾多下的爭鬥。 二、是經濟掌權者的私慾。 三、是日常生活的奢靡浪費。百足之蟲，死而不僵，從內部腐朽的家族，也只能無可避免的走上毀滅末落之路。

「金陵十二釵」是曹雪芹著意描繪的女子形象，美貌與才幹兼具，各人性格鮮明，風姿獨特。這些行止見識、出於男子之上的異樣女子，不僅僅有個人的不凡特徵，更體現出文學中特定的社會內容。作品透過這十二位貴族千金，在廣闊的社會背景裡，唱出一闕與家族緊緊相繫的哀歌，家族與人物的命運相連。

《紅樓夢》書中顯現的主題內涵。當陋室空堂、衰草枯楊，亦是家亡人散的淒涼結局，即便千金之軀的「金陵十二釵」，也難逃與家族共亡的宿命。

善於使用對應技巧的曹雪芹，於《紅樓夢》中，使用文學藝術的「二元性」結構意涵，以女子之聰敏慧心、才幹卓越，反襯家族男子之荒淫無能、不務正業，奢侈浪費的享樂生活。然而處於中國古代社會之君權、父權體制與傳統道德、禮教之下的女子們，縱然不讓鬚眉，才貌兼具，仍被曹雪芹安排於「千紅一哭」、「萬豔同悲」的哀淒命運，盡歸「薄命司」中。

作者自云：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借「通靈」之說，撰此《石頭記》一書也。故曰「甄士隱」云云。但書中所記何事何人？自又云「今風塵碌碌，一事無成忽念及當日所有女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上；何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，……以至今日一技無成，半生潦倒之罪，……。」 因此《紅樓夢》的內容就是作者把握了生活素材，運用天分而完成的創作。

曹雪芹介紹： 曹雪芹(1723～1763年)名霑，字夢阮，別號雪芹、芹圃、芹溪。祖籍東北遼陽。曾祖曹璽、祖父曹寅，均曾官職江寧織造；至父親曹顒時，家道中落。《紅樓夢》第五回中，有「吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，已歷百年，奈運終數盡，不可挽回」之辭，可視為曹雪芹家世概括的寫照。

曹家的發跡始於曹雪芹的高祖曹振彥。曹振彥之媳－－曹璽之妻孫氏曾任康熙皇帝的褓母，康熙二年，曹振彥之子曹璽首任江寧織造之職，任職二十一年後，於康熙二十三年病故，由子曹寅任蘇州織造，後又繼任江寧織造、兩淮鹽御史等職。從曹雪芹的曾祖父曹璽到曹雪芹的父親，世襲江寧織造將近六十年之久。由於江寧織造是內務府的肥缺，也是皇帝的近倖，一方面是採辦宮廷的衣服裝飾及日用品，同時又兼皇帝的耳目，官階雖不高，實際是一個極有權勢的要職，曹家因此達到富貴豪華的生活景況。對於先於曹雪芹存在的顯赫家世，無可避免的提供及影響曹雪芹的人格發展，亦在創作的過程中，成為曹雪芹《紅樓夢》一書描寫賈府貴族生活的基礎材料。

曹雪芹以他的血和淚，及整個生命創造出光輝無比的《紅樓夢》，生動又真實的描繪一幅富貴家庭衰敗歷史的圖卷。相同而論，曹家與清朝皇帝之間緊密結合的君臣關係，以及曹雪芹身處的中國十八世紀社會狀況，都一一顯露在個人思想的創作理念中。換句話說，《紅樓夢》也大膽地寫出了皇帝專權時代，外戚貴族的現實生活，不單指出了那一家族必然崩潰，同時也暗示出那一家族所屬社會的必然崩潰。

文學社會學理論： 文學和哲學是對世界的觀點表達的方式，它不是個人現象，而是屬於一個社會團體或社會階級的社會事實，是一個對現實整體和眾多個人思想的結構緊密、協調一致的觀點。

(附表1)四大家族姻親關係 (附表2)紅樓夢中重要女性及其關係表 《圖表附錄》 　(附表1)四大家族姻親關係 　　　(附表2)紅樓夢中重要女性及其關係表

賈母 賈母存心忠厚，憐老惜貧，樂善好施，可說是一位閱歷豐富、見識不凡，又有藝術文化，並受大家推崇的「婆婆」，在她身上似乎看不出傳統大家庭的老太太那種所謂「媳婦熬成婆」的習性。 她對劉姥姥非常熱情，招呼劉姥姥在大觀園各處賞玩；對待清虛觀中的小道士，賈母也叫賈珍莫難為小孩；或許是賈母出身大家，自幼見慣一切，對於人世種種能用更開闊的心胸看視。 賈母最疼愛的是賈寶玉和王熙鳳，王熙鳳是孫媳婦，也是榮國府當家管事的二奶奶。由於賈母的撐腰支持，鳳姐料理家務事半功倍，相對來看，鳳姐也帶給賈母最多的歡樂，她敏捷的思維、妙趣橫生的話語，將賈母逗得笑逐顏開。

從《紅樓夢》看出賈母： 一、她不是一般的母親、祖母，她是地位高層的「塔頂女人」。 二、她又像一般老太太一樣地去關心服侍她的人，賈母是屬於中國大家庭的老太太中，形象最完整的典型人物。 三、從賈母袒護寶玉的情況下，看出一個女家長在中國社會上的權威與才能。

薛寶釵 ＜終身誤＞「金陵十二釵正冊」 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著山中高士晶瑩雪，終不忘！ 世外仙姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信。縱然是齋眉舉案，到底意難平！

林黛玉＜枉凝眉＞ 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他； 若說有奇緣，如何心事終虛話？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。 一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒！怎經得秋流到冬 ，春流到夏！

史湘雲＜樂中悲＞ 襁褓中，父母歎雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上，好一似霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江；這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？

賈元春＜恨無常＞ 喜榮華正好，恨無常又到，眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，芳魂消耗 。望家鄉，路遠山高，故向爹娘夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵 ，須要退步抽身早！

賈迎春 ＜喜冤家＞ 中山狼，無情獸，全不念當日根由，一味的驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那 侯門豔質同蒲柳，作踐的公府千金似下流。歎芳魂豔魄，一載蕩悠悠

賈探春＜分骨肉＞ 一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連！

賈惜春＜虛花悟＞ 將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓清淡天和。說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那白楊村 裏人嗚咽，青楓林下鬼吟哦，更兼著連天衰草遮墳墓。這的是昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般生關死劫誰能躲！聞說道西方寶 樹喚婆娑，上結著長生果。

王熙鳳 ＜聰明累＞ 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富 人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠 三更夢。忽喇喇，似大廈傾；昏慘慘，以燈將盡。呀！一場歡喜忽悲 辛，歎人世，終難定！

李紈〈晚韶華〉 鏡裏恩情，更那堪夢裏功名！那美韶華去之何迅？再休提繡帳鴛衾，只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命！雖說是人生莫受老來貪，也須要陰　積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。

秦可卿 ＜好事終＞ 畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！

參考書籍 李辰冬 《紅樓夢研究》正中書局 1977年 台北 潘重規 《紅樓血淚史》東大圖書 1996 台北 李辰冬 《紅樓夢研究》正中書局 1977年 台北 潘重規 《紅樓血淚史》東大圖書 1996 台北 太愚 《紅樓夢人物論》長安出版社 1988 台北 施寶義 《紅樓夢人物辭典》人民出版社 1989 廣西 曹雪芹 《紅樓夢》 三聯書店 2004 香港 郭玉雯 《紅樓夢人物研究》里仁書店 1998 台北