《林清玄散文》 与 《朱自清散文》 写作风格比较 四月阅读语文领航 方易源小组

目录 林清玄散文 作者 朱自清散文 内容情况 两者对比 片段及分析 作者 相同点 朱自清写作风格 不同点 文段及分析

林清玄散文

林清玄散文——作者情况 台湾高雄人。著名散文作家。曾任台湾《中国时报》记者、主编、主笔等。 八岁立志成为作家： 十七岁正式发表作品： 三十岁前获遍台湾各项文学大奖； 三十二岁遇见佛法，入山修行； 三十五岁出山，四处参学，写成“身心安顿”系列，成为20世纪90年代台湾最畅销的作品； 四十岁完成“菩提系列”，畅销数百万册。 四十五岁录制《打开心内的窗》、《走向光明的所在》 五十岁完成《茶言观色》、《茶味人生》 五十二岁完成奥秘三部曲。 他多彩的人生经历造就了他的写作文采。

清欢  少年时代读到苏轼的一厥词，非常喜欢，到现在还能背诵：                            细雨斜风作小寒，                            淡烟疏柳媚晴滩.                            入淮清洛渐漫漫，                            雪沫乳花浮午盏.                            蓼茸蒿笋试春盘，                            人间有味是清欢.      这厥词，苏轼在旁边写着"元丰七年十一月二十四日，从泗州刘倩叔游南山"，原来是苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着：“人间有味是清欢！”   

清欢  当时所以能深记这厥词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清欢，才是人间更有滋味."清欢"是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是"清淡的欢愉"，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱.当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是"清欢".

  清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味，“清欢”的境界是很高的，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐；或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐.它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”这样悲痛的心事，或者“人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光"那种无奈的感叹.

我们活在这个世界上，有千百种人生. 文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心照汉 青”，我们很容易体会到他的壮怀激烈 我们活在这个世界上，有千百种人生.文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心照汉 青”，我们很容易体会到他的壮怀激烈.欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我们很能体会到他的绵绵情恨.纳兰性德是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，我们也不难会意到他无奈的哀伤.甚至于像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！”那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉。

可是"清欢"就难了！ 尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。 你说什么样是清欢呢？我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。 我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色，有时害怕了那的油腻，特别嘱咐厨子白煮一个菜，菜端出来时让人吓一跳，因为菜上挤的沙拉比菜还多。  

俗世里没有清欢了，那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山边和海湄也不纯净了，凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！ 我们有时没有什么事，心情上只适合和朋友缀一盅茶、饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方总是嘈杂的，而且难以找到一边饮茶一边观景的处所。 俗世里没有清欢了，那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山边和海湄也不纯净了，凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！

有几个地方我以前经常去的，像阳明山的白云山庄，叫一壶兰花茶，俯望着台北盆地里堆叠着的高楼与人欲，自己饮着茶，可以品到茶中有清欢。像在北投和阳明山间的山路边有一个小湖，湖畔有小贩卖功夫茶，小小的茶几，藤制的躺椅，独自开车去，走过石板的小路，叫一壶茶，在躺椅上静静地靠着，有时湖中的荷花开了，真是惊艳一山的沉默，有一次 和朋友去，两人在躺椅上静静喝茶，一下午竟说不到几句话，那时我想，这大概是"人间有味是清欢"了。

机来跳舞的青年，那时所有的感观全部电路走火，不要说清欢，连欢也不剩了。 要找清欢就一日比一日更困难了。 现在这两个地方也不能去了，去了也只有伤心。湖里的不是荷花了，是飘荡着的汽水罐子，池畔也无法静静躺着，因为人比草多，石板也被踏损了。到假日的时候，走路都很难不和别人推挤，更别说坐下来喝口茶，如果运气更坏，会遇到呼啸而过的飞车党，还有带伴唱 机来跳舞的青年，那时所有的感观全部电路走火，不要说清欢，连欢也不剩了。 要找清欢就一日比一日更困难了。

找清欢虽难，然而它是存在于生活中的，它存在于自然。 能用心体会到自然，便能体会到人生的价值与美好。

朱自清散文

朱自清一生是向往光明、追求进步的一生，他勇于追求创新，为我国开启文学的道路。 朱自清介绍 1916年中学毕业并成功考入北京大学预科，1917年升入本科哲学系。在北大期间，朱自清积极参加“五四”爱国运动，随后又参加北大学生为传播新思想而组织的平民教育讲演团 1931年8月，朱自清留学英国，进修语言学和英国文学；后又漫游欧洲五国；1932年7月回国，任清华大学中国文学系主任，与闻一多同事一起论学。 朱自清一生是向往光明、追求进步的一生，他勇于追求创新，为我国开启文学的道路。

优秀文段及分析《匆匆》 ①燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明 的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 分析：用排比的句式描写燕子有再来的时候，杨柳有再青的时候，桃花有再开的时候，在描绘的春景之中，表明大自然的荣枯是时间飞逝的痕迹。“我们的日子为什么一去不复返呢？”看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留念。

优秀文段及分析《匆匆》 ②像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。 分析：作者运用极新奇巧妙的比喻，把自己过去的八千多日子比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时间的流比喻成浩瀚的大海。日子显得多么的渺小，消逝得那么快，无声无息，无影无踪。表现出作者十分无奈的愁绪。

优秀文段及分析《匆匆》 ③洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。 分析：作者用一系列排比句描写人们日常生活的细节──洗手、吃饭、默思，“日子从水盆里过去”“日子从饭碗里过去”“从凝然的双眼前过去”，以细腻而独特的笔触，展示了日子在生活的不经意中来去匆匆。

优秀文段及分析《匆匆》 ④过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？ 分析：作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的形象化为“如轻烟”“如薄雾”，比喻独特，联想新奇。轻烟、薄雾瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍纵即逝。作者用全身心去感受时光的流逝。

朱自清写作风格 朱自清在语言上他采用提纯过的口语，颇见功力，因此曾任山东大学校长、五四期间是“新潮”社的骨干之一的杨振声先生评述他的艺术风格是“腴厚从平淡中来” 。（腴厚：谓物产丰饶﹐风俗淳厚。） 朱自清的文章严谨不苟,正如杨振声先生所说风格平易自然,很少有华丽的铺排与修饰,却能于平淡中见新意、见神奇。

相同点 林清玄、朱自清这二位的名字中都有一个“清”字。所谓“人如其名”，这似乎对他们的文风也同样适用，都是“清”的，并不浓艳。华丽的铺陈修饰是少见的。所谓“平平淡淡才是真”。

不同点 林清玄是当代作家，更贴近我们所处的时代。 朱自清是现代作家，反映的是当时他所处时代的情感。 (1919年五四运动-1949新中国成立为现代) 细节上看，林清玄的文章富有哲理性，禅意丰富,大气，是一种大成的境界，需要人品味而不是单纯分析,这也是跟他的生活经历有关的。 朱自清文风缜密细腻，情感较丰富，给人以诗意的享受 。二人各有千秋。 整体来看，两人的文风虽都是淡雅的，却略有不同。林清玄是淡雅的脱俗，朱自清则是淡雅的隽永。

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