阅读领航——“民俗风情” 马思诗组

研究课题：人与神之间的关系 选择理由：人与神之间总有着千丝万缕的关系，民俗与神话也有许多关系。中华民俗上下五千年来，人与神的关系有着细微的发展，观察这种关系有助于了解中华的民俗风情。

目录 1.分工表 2.人的起源 3.世界起源 4.实物材料 5.神话与民俗节日的关系 6.问题 7.总结

分工表 小组成员 陆骋远 黄煜 马思诗 代礼艺 徐寅杰 分工 ppt二稿 ppt修改，资料 组长，ppt三稿，美化，打分 ppt初稿 演讲，资料 3/11/2017

人的起源 内容： 天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 ——《第三章 宇宙起源神话》

分析：这段话写出了女娲造人的全过程。但这个神话的原始性已经大打折扣了，它把后来在阶级社会才有的贫富文化，高低贵贱的等级制度观念都包含其中了。 其实不光如此，例如一些宗教信仰、婚俗文化、伦理道德都会糅合在神话里，不仅可以看出古代风俗，还可以看出当时人们的主流价值观。古人把神话作为一种载体，也可看出他们对于神的敬畏和尊重之情。 3/11/2017

人类的再生 内容：女娲补天 往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 ——《第五章 人类起源神话》

分析：这段话表现出神被描述成有着无与伦比的能力，虽然他们是高高在上的，但当人类危难关头时也绝不会袖手旁观，从“创造者”变身为伟大的英雄角色。人是神所创造的，所以人有危难时第一个想到要求助于神，神理所应当的成为了救世主，人对神的依赖性可见一斑，在面对自然天灾是人类很渺小！ 3/11/2017

世界起源 内容：地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁天 地开辟，阳清为天，阴浊为地；盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈… 呼吸变为风云，声音变为雷霆，两眼变为日月，肢体变为山岳，血液变为江河，发髭变为星辰，皮毛变为草木……——《第三章 宇宙起源神话》

结论：在此神话中，“造物主”这一神位是虚的，盘古并非造物主，只是死后化身成了整个世界。他不具有对世界的创造、操控、对人类控制的权利，所以他不会让人敬而远之，虽然他是至高无上的，但却是为人服务的，这个美好的世界代表了盘古对人类恩惠的象征。 所以由此可见，天地世界的诞生都源于神的辛勤劳动。

天尊地卑 内容： 《捉雷公引起的故事》中，主人公为了射日，就沿着 树爬到了天上，射落了太阳。那么这种神树后来为什么会消失呢？大约都是因为神的愤怒、担忧和不满。 由此可见这些地方都成了“神仙国”，有神仙居住、地域广阔且不到达，让人无法接近，总之山上的人自得其乐，与世隔绝，这自然是为了将人和神区别开来，就断绝了人间和神界相连的通道。——《第三章 宇宙起源神话》

结论：当时的科学认识水平有限，只能把希望寄托在“神”这个形象上，所以神是那样的万能并且抽象化，神圣的不能侵犯，所以这让人们对“伊甸园”的生活充满了想象，充满渴望，所以才会有了如今神、人、仙三界的划分。 这也表现出人类幻想超脱世俗，不接受现实生活束缚的一种精神折射，同时这样的描述也明确了神与人的界限，存在着明显的 “天尊地卑”。

对于神的惩戒，人们当然都是心生畏惧的，所以对于神的影响力不限于刚才的这些。。。 3/11/2017

实物材料 3/11/2017

3/11/2017

因此，瑶族人民以后每年在五月二十九日密陀罗生日那天，打铜鼓、跳铜鼓舞以纪念祖先和庆祝丰收，表达思念祖先和亲人的深情厚意。春节除夕的晚上，瑶族人民将铜鼓从地下挖出，正月初三开始打，一直打到正月最后一天。

神话与民俗节日的关系 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天 ，捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。 　　肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。 3/11/2017

嫦娥奔月之——中秋节 。。。。。。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药，据说服下此药，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好将不死药交给嫦娥珍藏。 　　不料，此事被后羿的门客蓬蒙看见，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道不是蓬蒙的对手，危急之时当机立断，取出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后，身体立刻飞离地面，向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 3/11/2017

问题 还有哪个节日跟神话有关？？？ 3/11/2017

春节 有关“年”的怪兽 3/11/2017

总结 在中国，这种极富创造力的大神，虽然带给人们以敬畏感，不过取而代之的是更多的尊重。 在中国的民族神话中写出了神的亲民性。他们辛勤地造物，就像日常劳作那样创造出世界万物，非常的朴实，无比贴近于普通人民的生活方式，神有着像普通人一样的喜怒哀乐，就连故事都如此之相似。这是一种高尚的寄托吧！所以神话才会有如此广泛的影响力，甚至演变成了节日，成为了悠久的传统，潜移默化的渗入到了我们的骨子里。

for example 我们自称是炎黄子孙 我们自称是龙的传人 我们的标志是龙图腾 我们的代表色是红色 我们总说“人在做，天在看” 。。。。。。。 3/11/2017

谢谢观看