古代埃及 泉港一中 历史组 陈上合

古代埃及自然环境、居民与文化 （一）自然环境 （二）居民 （三）古代埃及的文化 1、文字 5、艺术 雕刻 2、宗教 古代埃及的绘画作品 3、建筑 6、科学技术 金字塔 神庙建筑 天文学 数学 4、文学 医学

（一）自然环境 1、埃及位于非洲东北的尼罗河下游，总面积约27000平方公里。它北濒浩瀚的地中海，东临红海，南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹），西接利比亚。 从地理上看，埃及东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩和瀑布，同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以古代埃及具有较大的孤立性和封闭性。

2 、贯穿埃及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年 7 月至 11 月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。 3 、自从远古时代起，埃及在地理上就分为狭窄的河谷地区（上埃及）和地势较为开阔、平坦的尼罗河.三角洲地区（下埃及）。

自然环境对埃及历史发展的影响 尼罗河的定期泛滥与最早农业文明的产生 大型水利灌溉体系与法老专制政体的形成 自然条件优越性与其历史发展的缓慢性 尼罗河定期泛滥浸灌了两岸干旱的土地，含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤，适宜农作物的生长。 大型水利灌溉体系与法老专制政体的形成 由于农业成为主要的经济门类，建立大型水利灌溉体系和防洪体系成为控制尼罗河水的必须。年复一年的修建堤坝，加固横坝，疏通运河，需要中央政府组织和监督，法老专制政体日益形成。 自然条件优越性与其历史发展的缓慢性 自然环境的封闭性使埃及按自己的道路一直向前发展，保存自己的文化特色。但是这种封闭性使埃及极少与外界交流，这使埃及历史发展呈现缓慢性，保守性，顽固性。

（二）居民 古代埃及文明的创造者是由讲哈姆语的北非 土著和讲塞姆语的来自西亚的人种融合而成的，其语言属于哈姆——塞姆语系。 古代埃及文明的创造者是由讲哈姆语的北非 土著和讲塞姆语的来自西亚的人种融合而成的，其语言属于哈姆——塞姆语系。 从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同也与古代亚细亚年人不同，而具有自己独特的特征。 门卡瑞雕塑 其它人物雕塑

（三）古代埃及的文化 1、文字 古埃及的文字经历了象形文字、祭司体文字、世俗体文字、科普特文字四个阶段。 罗塞达石刻 古埃及的文字经历了象形文字、祭司体文字、世俗体文字、科普特文字四个阶段。 图形逼真的象形文字可以追溯到公元前3500年左右。公元前3100年前后，形成表意文字，表音字。其体系过于复杂不易掌握。 中古时期产生了祭司体。 后埃及时期又演化出一种世俗体（民书体），到希腊罗马人统治时期发展为科普特文字。

2、宗教 古埃及的宗教起源于远古时代，是埃及古文明产生和发展的重要根源。在埃及古文明中，宗教就象一根强有力的线，把古埃及社会生活几文化的各个方面串联在一起，形成一个巨大的文化网络。它无时不在，无处不有，从政治法律到生活习俗，从文学、建筑、艺术到医学、数学、天文，都蕴含着宗教的思想。 埃及人最原始的信仰是对图腾的崇拜，随着灌溉农业的发展，埃及人越来越多地崇拜大自然、水、土地和太阳。 阿蒙神 它最初是风神或空气神，通常呈人形，头戴羽毛王冠。从公元前2000到1360年，它在诸神中一直占有显赫地位，是新王国时期的国神。信奉阿蒙神的中心在底比斯，这里建有雄伟的卡纳克神庙和卢克索神庙。

奥西里斯神 它最初是水神、大地和植物神，后成为阴间的最高统治者，永恒的生命象征。它一人形出现，但是两腿不分明，手拿连伽和弯钩。祭拜该神的中心在阿拜多斯和费来岛。 拉神 原为赫利奥波利斯的太阳神，第五王朝时成为埃及国神，主管宇宙的秩序，有些传说尊它为人类的创造者，它后来与新王国的国神阿蒙结合，成为阿蒙——拉神它的形状为鹰头人身，但头顶太阳圆盘和眼镜蛇，在传说中，拉神常乘船，白天在天上巡游，夜晚在阴间巡游。埃及法老自称为太阳神之子或太阳神的化身。 埃及众神

3、建筑 古埃及建筑艺术的特点是雄伟宏大和淳朴，建筑材料全都是重达数吨的石块。早期埃及建筑成为世界上最早的巨大石块建筑。 金字塔 金字塔是埃及的象征，它气势磅礴、风格独特，尤其是胡夫大金字塔享有世界七大奇迹之首的美称。 “万物终消逝，金字塔永存。” 在埃及现已查勘到的金字塔有80多座，但尚属完整可供研究的有30多座，都位于尼罗河西岸。金字塔建成角锥体，表示的是对太阳神“拉神”的崇拜。金字塔象征的就是刺破云天的太阳光芒。 从左自右分别为：蒙考拉金字塔、考夫拉金字塔和胡夫金字塔。 金字塔的建造

神庙建筑 在埃及全民敬神的氛围下，在埃及古文明就出现了仅次与金字塔的又一标志性建筑——神庙建筑。 到新王国时期，大规模的修建神庙。人们把这一时期称作“庙宇时代”。在众多神庙中，最壮观奢华的是当时首都底比斯的卢克索神庙和卡尔纳克神庙。 埃及现存最早的神庙建筑是古王国时期狮身人面像前的“斯芬克司庙”遗址。 神庙全景模型图 神庙建筑既是古埃及建筑艺术的杰出代表，也折射出古埃及人对太阳神为首的众神的信仰。它延续时间比金字塔要长一倍以上，几乎与埃及古文明相始终。一代又一代地，不惜代价地修筑众多的神庙是法老统治的需要，也是古埃及人热衷与多身信仰的一种反映。 神庙建筑

4、文学 古埃及的文学有宗教文学和世俗文学两大类。 宗教文学有咒文（刻在金字塔墓壁上）、死人书和宗教赞歌等。以新王朝时期埃赫阿吞宗教改革的《阿吞颂歌》最为有名。 死人书 世俗文学则有墓志铭、箴言、诗歌、教谕和故事等。著名的《伊浦味箴言》和《聂非耳列胡箴言》便是箴言文学的代表。劳动人民在生产活动在也创造了许多别具一格的民歌，如《打谷歌》、《搬谷歌》、《牧童歌》、《挑夫歌》等等。尼罗河的颂歌更是数不胜数。 这些文学作品反映了古埃及各个历史时期社会生活的不同方面。

5、艺术 古埃及留下了丰富的艺术作品，包括雕刻和绘画。 雕刻有浮雕和圆雕。浮雕多在坟墓和神庙的墙上，也刻在其他物品上（如权标头、调色板等）反映了古埃及社会生活的各个方面。圆雕的数量也很多，大者如哈佛拉金字塔的狮身人面像、阿不——辛贝尔庙前的巨大雕像等，小者如著名的涅菲尔提提王后像等。 涅菲尔提提王后像

古代埃及的绘画作品 绘画作品大多为墓壁上的精美壁画，如右图。还有中王国时期的《纸草从中的猫》，新王国时期的《三个女音乐家》等都是杰作。 美杜姆的鹅鸭 总之，古埃及的艺术作品是人类文化宝库中的一个重要组成部分。 其他作品

6、科学技术 古埃及在天文学、数学、医学、物理学和化学等方面的研究有很高的成就，为后来科学的发展奠定了良好的基础。 天文学 远古埃及观察天象，在新王国时期已经知道四十多个星座。考古学家从墓地和神庙中获得了古埃及的“星位图”。 埃及很早就有历法。根据太阳的变化制订了世界上第一部且是比叫精确的历法——太阳历。 根据尼罗河的涨落还制订了一部自然历法。把一年分为三季：泛滥季，播种季和收获季。

数学 古埃及人在数学方面的知识有算术、代数和几何三大类。埃及人创造了自己的十进位的记数制度，并创造了表示一些数的象形文字符号，如分数符号。这些成就都是产生与生产和生活的实践，例如重新划定因尼罗河泛滥而弄的模糊的田界，修建金字塔、确定给劳动者的报酬，按土地面积征税等。 1000块面包，1000头牛，1000只鸭子， 1000件装有香料的陶罐和1000卷亚麻布 和1000个香炉。

医学 在古埃及人的科学知识中，成就最大的是医学。人们为了生存，维持自己的生命，必须与疾病作斗争。最初，古埃及人把疾病看成是一些恶魔在作祟，所以，医术的作用主要是用咒语和仪式驱逐魔鬼。但是，在长期的生死斗争中，除了魔术外，也逐渐积累了一些医治的科学经验，包括医术和药物。所以，最早的医师往往是僧侣，他们在社会上享有崇高的地位。而训练医师的学校也就设在了神庙内。 埃及医学的成就，在其邻近国家中产生了巨大的影响其中最古老的大概要数《史密特医学纸草》，其内容是有关外科方面的医术。著名的《艾贝尔斯纸草》包含有900个医治各种疾病的处方，可以说是古埃及的一部医学百科全书，它不仅记载了各种病症及感觉，还有治疗方法，甚至有美容的内容。古埃及人在医学方面的成就与他们解剖尸体，制作木乃伊有关。

小结 了解古埃及自然环境特点及居民状况。 尼罗河、闭塞环境、居民特征。 掌握自然环境对古埃及历史发展的影响。 最早农业文明的产生、 法老专制政体的形成、 历史发展的缓慢性 初步了解古埃及文化状况。 丰富多彩、稳定性、保守性。

古希腊历史学家希罗多德说“ 埃及是尼罗河的赠礼”

黑土地是指尼罗河两岸肥沃的土地每年的七月，尼罗河都要上涨一次，河水褪去，两岸的土地上覆盖着厚厚的一层淤泥，极适合农作物的生长。因此，古埃及人在尼罗河两岸种植庄稼。。 红土地是指埃及周围贫瘠的沙漠正是这些沙漠，把埃及同邻国分隔开来，同时也保护埃及免受帝国的侵害。沙漠也为埃及提供宝贵的金属和宝石资源。。

通往古埃及文明的钥匙——“罗塞达石刻”。 罗塞塔碑是一块外形不规则的黑色玄武岩石碑，长144厘米，宽72厘米，在古代以折断。 碑文是用埃及的象形文字、通俗文字和希腊的文字雕刻而成的。碑文的内容是祭师为托勒密五世的登位庆典称颂。 法国青年学者商博良，研究这一石碑，并与方尖碑上的铭文相参照，终于在1822年，古埃及象形文字被译读成功，并利用象形文字来研究埃及上古的历史，所以这一年就是“埃及学”诞生之年。

'开口'工具 心形圣甲虫上面刻有咒语，保护死者的心脏不被遗失或与身体分离。 亚麻布 古埃及的木乃伊缠有数百码的亚麻布。 这是一张写在纸莎草纸上的收据，内容是使用了多少泡碱和亚麻布，告诉死者家属木乃伊会在72天以后送出。 Shabtis是小巧的人物模型。无论主人在来世有什么活，都由这些模型代劳。有钱人的墓中陪葬有大量的人物模型，为了监督他们工作，这些模型当中还有工头。 在公元前1000年以前，尸体的内脏放在陶罐里保存。陶罐上的人像代表'荷露斯四子'，他们保护着主人的内脏。

卡尔纳克神庙 卡尔纳克神庙的圣湖 伊德富神庙的塔门 考姆翁布神庙

卢克索神庙 卢克索神庙的人首斯芬克斯大道 卡纳克神庙前的方尖碑 卢克索神庙前的方尖碑

乔塞尔层级金字塔 弯形金字塔 底比斯王陵谷

符咒 符咒用象形文字书写在棺材上，帮助死者安全通过地下世界。

门农像 石 雕 彩 绘 的 大 柱

《史密斯纸草卷》 这份医学文献也是以摘录为主，大部分内容摘自《医学总论》。所摘内容专门讲述创伤和骨折的外科医治，共有48个章节，每节论述一个身体部位或器官的疾病及其治疗方法。 《艾贝尔斯纸草卷》 据考证，埃伯斯纸草卷约写于新王国第十八王朝初年，即公元前16世纪，距今3600多年。该卷从头到尾记述的都是医学和巫术，正文有110个栏目，后人把它分成长短不一的877章，标上了数码。从内容上看，它是一本摘录汇编，摘录的书籍不下40种，包括《医学总论》。埃伯斯纸草卷摘录的重点是治疗各种疾病的药方，包括药名、服药的剂量和服用的方法。有几章涉及胃病、心血管疾病，以及囊肿和疔疮的外科医治，其中对胃病的描述是其他医学纸草卷中所没有的。

阿吞 阿图母 阿努比斯 荷露斯 伊西斯 塞特