使至塞上 西泉初中 马宁
《使至塞上》 王维 单车/欲/问边，属国/过/居延。 征蓬/出/汉塞，归雁/入/胡天。 大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。 《使至塞上》 王维 单车/欲/问边，属国/过/居延。 征蓬/出/汉塞，归雁/入/胡天。 大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。 萧关/逢/候骑，都护/在/燕然。
这首诗是王维为监察御史出事边塞时所作。当时，河西节度使崔希逸战胜吐蕃，王维奉命出塞宣慰，查访军情。这实际上是将王维排挤出朝廷。 解一解 这首诗是王维为监察御史出事边塞时所作。当时，河西节度使崔希逸战胜吐蕃，王维奉命出塞宣慰，查访军情。这实际上是将王维排挤出朝廷。
征蓬出汉塞 归雁入胡天
大漠孤烟直
长河落日圆
炼字精妙 《红楼梦》第四十八回里说——大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出了。 给“孤烟”加个“直”字，见得没有一丝风，也没有风声，于是来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”，并不是唯有“落日”才“圆”，而是“落日”挂在地平线上，才更“圆”。圆圆的“落日”，不声不响地衬托在“长河”背后，这是多么静寂的世界！ ——叶圣陶
拓展一 杜甫：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 贾 岛：两句三年得，一吟双泪流。 孟 郊:夜学晓不休，苦吟鬼神愁。 卢延让：吟安一个字，捻断数茎须。 方 干:吟成五字句，用破一生心。
拓展二 诗意 画意 禅意——再读王维 先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 诗意 画意 禅意——再读王维 先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。 王维被后人称作“诗佛”。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。 王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。
《鹿柴zhai》也是这样的： 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作： 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 此诗描写的是秋日傍晚雨后的山村风光。随意挥写，语出自然。在这首诗里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓穿过荷花的情态，都和谐完美地交织在一起，象是一幅清新秀丽的有声画，又象是一支恬静优美的抒情曲。我们仿佛呼吸到了雨后清新的空气。 王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
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