啟示錄第三章第7-13節 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者說：那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的說：『我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪！我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。 』」

啟示錄第三章第7-13節 「『那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。』」

啟示錄第三章第7-13節 「『你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去了你的冠冕。』」

啟示錄第三章第7-13節 「『得勝的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去，我又要將我 神的名和我 神城的名(這城就是從天上從我 神那裏降下來的新耶路撒冷)並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的都應當聽。』」

活出生命的色彩(十) 人生不可少的福分

什麼是人生不可少的？ 這問題不同的人可能有不同的答案： 男人：工作或成就；女人：關係或珍愛 少年人：朋友；青年人：愛情；壯年人：成就；老年人：健康… 「金錢不是萬能，沒有錢萬萬不能。」 「平安就是最大的福分。」 基督徒呢？你呢？

人一生追求缺少的福分 人生打油詩： 一歲風光出場 十歲快樂成長 二十歲為愛徬徨 三十歲確立方向 四十歲拚命打闖 五十歲回頭望望 一歲風光出場 十歲快樂成長 二十歲為愛徬徨 三十歲確立方向 四十歲拚命打闖 五十歲回頭望望 六十歲告老還鄉 七十歲搓搓麻將 八十歲曬曬太陽 九十歲躺在床上 一百歲掛在牆上

認識並得著三個 人生不可少的福分

啟示錄第三章第7-8節 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者說：那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的說：『我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪！我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。 』」

一、歸屬的福分— 進入永恆。

背景：被關在門外的… “你略有一點力量”，所要表達的是信徒人數的稀少，或是非拉鐵非教會在當代社會中，微弱的影響力。 許多解經家認為這城市的猶太人對基督徒有仇視的態度。

背景：被關在門外的… 一世紀之後，非拉鐵非教會曾出現在安提阿主教依格那修 (Ignatius of Antioch) 的書信中，信中提及猶太人對教會的影響，因此人子在此封書信中提及猶太會堂一事，應不是空穴來風。 在士每拿主教坡旅甲 (Polycarp of Smyrna) 殉道之時 (AD 156)，也有11個非拉鐵非的信徒，和他一起赴難。

不得入門：切斷歸屬 我們的人生總會遇到被人關門、不得入門，切斷歸屬的經驗： 小時候：他們都不讓我玩！ 學生：名落孫山 上班族：待業、面試落榜、升遷無望、轉業無門、中年失業… 青年人：我愛你，你不愛我；你愛我，我不愛你；我們愛他，他不愛我們。 老年人：退休、喪偶、獨居老人…

一生找尋歸屬，渴望進門 小時候找玩伴， 上學後找友伴， 上班族找夥伴， 青年找另一半， 老年人要老伴。

失落的一角—找尋歸屬 世界繪本特選 TOP100名著 作者：謝爾.希爾弗斯坦 書名：失落的一角 譯者： 林良 出版： 自立晚報社文化出版部。 休默：人生的兩大失落，一是你想要的卻找不到，二是你想要的你找到了，後者是更大的失落。

大衛的鑰匙：進入永恆福分 “手拿大衛家鑰匙” 一語所要表達的，是基督在神家中的權柄，因為他 “開了就沒有人能關，關了就沒有人能開”。 此處經文是由以賽亞書22:22而來 - 『我必將大衛家的鑰匙放在他 (以利亞敬) 肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。』先知傳達神的心意忠心於神與王的以利亞敬將取代只顧自己的家宰舍伯那。

大衛的鑰匙：進入永恆福分 聖經在此強調人子有統管神家的權柄，這也和非拉鐵非教會之處境息息相關，他們是否擁有神子民身分的事，和猶太人的看法完全無關 (3:9)，而是由擁有大衛家鑰匙的人子來決定的。 祂若向我們敞開救恩之門，有誰能將之再關上呢？

敞開的門：進入永恆福分 看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。對於這一個特殊的現象，有人認為這是因為非拉鐵非教會的情況十分險惡，因此人子在稱讚他們之前 (你略有一點力量...)，就以這個應許來鼓勵他們。 從人子自稱祂手握大衛家鑰匙的上文來看 (3:7)，此處是在向非拉鐵非教會保證，他們必然得以進入神國。

敞開的門：進入永恆福分 『你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。』 這些在患難中依舊持守信仰的人，不單遵守了神的道，也藉著他們的忍耐而向這個世界見證了他們的信仰。 因此他們既已證明了他們對神的忠心，進入神家的門自然就向他們敞開了 (參，3:11)；而他們在永恆中的地位，也因此得著確認。

生命真正的歸屬：進入永恆 帕斯卡：上帝造人的時候，在人的裏面留了一個神的空處，除了神以外，沒有任何事物可以填滿這個空處。 奧古斯丁：我們的一生不會有真正的安息，除非安息在上帝的裏面。

啟示錄第三章第7-13節 「『那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。』」

啟示錄第三章第7-13節 「『你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去了你的冠冕。』」

二、蒙愛的福分— 困中主佑。

當時困境：猶太人的敵意 在士每拿教會書信中我們已經知道 (詳見2:9的注釋)，猶太人在小亞細亞地區中，不論就人數和社會地位而言，都比新興的教會要來得更多也更有影響力。 而由於一些歷史的情結，他們對這個新興的教會，總是帶著敵意。

當時困境：猶太人的敵意 兩個團體之間的緊張關係，在第一世紀到第二世紀初的這段時間中，是不曾消退的。 將那些改信基督教的猶太人趕出會堂，是猶太群體逼迫教會的一個手段；而在羅馬政府面前控告基督徒，則是另一個打壓教會的途徑。

經文解釋：在腳前下拜 「來到他們的腳前下拜，也使他們知道我已經愛你了。」此一應許的舊約背景，是以賽亞書60:14和其他三處主題相似的經文，賽43:4和45:14; 和49:23。 60:14『素來苦待你的，他的子孫都必屈身來就你；藐視你的，都要在你腳下跪拜。他們要稱你為耶和華的城，為以色列聖者的錫安。』

蒙愛的福分：誰向誰下拜 在這些經文中，我們看見神透過先知以賽亞應許以色列人，在將來的復興中，祂將要使壓迫他們的列國，來到以色列人的腳前，跪拜他們。 從這個舊約背景來看，顯然人子將這個應許，做了一百八十度的反轉，而將之應用在教會的身上。

蒙愛的福分：誰向誰下拜 因為原本要跪拜以色列人的列國，如今成了以色列人；而原本要被神高舉的以色列人，反倒變成了教會。 人子提及猶太人將要來到他們面前下拜的目的，是要讓非拉鐵非教會知道，雖然他們目前的處境十分艱難，但祂將要為他們伸冤，為他們 “平反”；因為他們是為他所愛的。

歷代的困境：受試煉 『我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。』 在現今我們所知的希臘文文獻中，“從...中保守 ” 的結構，只出現在約翰福音17:15；而在那裏我們所聽見的，是人子當年在世之時，為祂的門徒向父神所作的祈求：我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。

歷代的困境：受試煉 因此經文中之 “試煉的時候” 所指的，恐怕不只是末日的大災難，而是在人子第一次降世和第二次再來之間，神對這個世界的審判 (啟6-19章)。

蒙愛的福分：困中主佑 困苦試煉雖然可怕難當，但人在艱難困苦中最大的試煉是求助無門、孤單承受；而最大的需要是求助有門、有伴相隨。 基督向非拉鐵非教會的聖徒應許說﹕你既遵守了我忍耐的道，因此在那即將要臨到你們的試煉中，我將要保守你們，叫你們不致於失腳。

困中蒙愛主佑的見證 聖經(亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟…)與歷世歷代教會聖徒的經歷。 一個剛剛出爐的小小困中蒙愛主佑見證：雨你下在哪一邊？ 一個信徒真實的見證：在黑暗中看見大光…

啟示錄第三章第7-13節 「『得勝的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去，我又要將我 神的名和我 神城的名(這城就是從天上從我 神那裏降下來的新耶路撒冷)並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的都應當聽。』」

三、盼望的福分— 屬主安穩。

地理背景：地震 西元17年，此城為一個大地震所重創。這個地震重創了這個地區中的十一個城市。就嚴重性而言，撒狄是受創最深的，但是就時間的角度來看，非拉鐵非所受到的影響卻是最長久的。

地理背景：地震 希臘地理學家斯特拉波 (Strabo)，在西元20年之時對這個城市的描述，清楚的顯示了這個地震對非拉鐵非的後續影響﹕ 「非拉鐵非城常有地震，牆壁天天給震裂；城中受破壞的地區日日不同，因此城內居民日稀，大部分的人都居住在城外，以務農為生，因為那地的土地肥沃。他們認為居住在城內的人真是不可思議，因為房子是那樣的不牢靠。」

地震提問：何處是我家？ 家與帳棚—林後五1-5 「客而家焉」--客居此地視為家。 希伯來書11:13-15「…承認自己在世上是客旅、是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。…他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的，所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」

安穩的盼望：殿中作柱子 柱子指的是穩固（耶一１８）。這個城市常受地震威脅，在嚴重的地震之後，仍然屹立不搖常只有廟宇中巨大的石柱。 基督應許要把信徒安置在未來的國度中，佔有一個穩固不搖動的位置，不論怎樣的震動或災難，都不能撼動，「必不再從那裏出去」。

屬主的盼望：神給的新名 在當時的文化中，一個盡忠職守的市政官員，或一個傑出的祭司，都會得到在一所廟宇中，加上一根刻有他名字的柱子這樣的殊榮。 「我上帝城的名」～在這節經文中，「我上帝」一共出現三次，這比羅馬皇帝給非拉鐵非的保證更好。

屬主的盼望：神給的新名 刻上名字顯示了認同、所有權和認可，對於那些因被逼迫而只有一點力量（很少影響力）的信徒，基督應許和認同他們，認可他們成為天上永存之城的子民（參加四２６；來十二２２；腓三２０）。

屬主的盼望：神給的新名 寫上神的名、我神城的名及基督的新名，都顯示此教會的信徒是歸屬於神、基督及將來新耶路撒冷的名下，指出他們有份於將來的國度。

改寫人生打油詩 0-9歲 人生出場 看樣學樣 10-19歲 快樂成長 青春歡唱 20-29歲 為情徬徨 婚姻思量 0-9歲 人生出場 看樣學樣 10-19歲 快樂成長 青春歡唱 20-29歲 為情徬徨 婚姻思量 30-39歲 認清方向 展翅飛翔 40-49歲 拼命打闖 奮鬥開創 50-59歲 告老還鄉 發掘寶藏

改寫人生打油詩 60-69歲 重燃希望 快樂出航 70-79歲 迎向陽光 服事教堂 80-89歲 永不退場 福音傳揚 60-69歲 重燃希望 快樂出航 70-79歲 迎向陽光 服事教堂 80-89歲 永不退場 福音傳揚 90-99歲 面對死亡 勇者心腸 100歲 永生盼望 快樂天堂 (引自張宰金博士的資料)

結論 我們要認識並得著三個人生不可少的福分： 1. 歸屬的福分—進入永恆。 2. 蒙愛的福分—困中主佑。 3. 盼望的福分—屬主安穩。

應用 1. 讓自己的生命與基督連結：歸屬上帝永恆的國度。 2. 將自己的困境交託上帝，活在上帝的愛中，學習忍耐與保守自己在上帝的道中。 3.無論境遇好與壞、得與失、高與低，承認自己是在世寄居與客旅，這一切都要過去，心裡卻因屬主的生命而得安穩，一直等候盼望將來天上更美的家。