臺灣通史序 連橫　

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臺灣地圖 荷蘭時代 明鄭時期 清末 引自李筱峰劉峰松合著 《臺灣歷史閱覽》 引自張德水著 《臺灣政治、種族、地名沿革》

目　次 題　解 作　者 課文賞析 語文萬花筒 結構分析表 問題與討論 牛刀小試 補充資料 好站連結

題　解

題 解 《臺灣通史》共三十六卷 ～取材宏富，敘事詳賅 ～記錄臺灣歷史的重要著作 ～「起自隋代，終於割讓」，歷1290年 題　解 《臺灣通史》共三十六卷 ～取材宏富，敘事詳賅 ～記錄臺灣歷史的重要著作 ～「起自隋代，終於割讓」，歷1290年 〈臺灣通史序〉 ～說明著作旨趣、內容與寫作經過 ～籲以國人民族大義，發揚民族精神

出 處 出處：《臺灣通史》 寫作緣由： ～「汝為臺灣人，不可不知臺灣事」 ～「國可滅，而史不可滅」 出　處 出處：《臺灣通史》 寫作緣由： ～「汝為臺灣人，不可不知臺灣事」 ～「國可滅，而史不可滅」 ⊙《臺灣通史》凡例：「網羅舊籍，博采遺聞，旁及西書，參以檔案，而追溯於秦、漢之際，故曰通史。」 ⊙連橫的信念：在日本殖民統治之下，連橫為保存臺灣文化，為傳承民族精神而修撰《臺灣通史》。

主 旨 述緣由： 修撰《臺灣通史》緣起、困難、體例 勉吾人： 惟仁惟孝，義勇奉公，發揚種性 主　旨 述緣由： 修撰《臺灣通史》緣起、困難、體例 勉吾人： 惟仁惟孝，義勇奉公，發揚種性 文中敘述修撰《臺灣通史》的緣起、困難、體例，並且寄託愛國情懷，期勉臺灣同胞追懷先人志業，意深情切，宏旨深遠。

作　者 雅堂先生一生樂天知命，曾說：「余嘗見古今詩人，大都佗側無聊，淒涼身世，一不得志，則悲憤填膺，窮愁抑鬱，自戕其身，至於短折，余甚哀之。顧余則不然，禍患之來，靜以鎮之，橫逆之施，柔以報之。而眷懷家國，憑弔河山，雖多迴腸盪氣之辭，絕無道困言貧之語，故十年中未嘗有憂，未嘗有病，豈天之獨厚於余？蓋余之能全於天也。」 圖片來源：http://www.lienfoundation.org.tw/

基本資料 作者：連橫（一八七八～一九三六） 出生地：臺灣府臺灣縣寧南坊馬兵營 名：初名允斌，譜名重送，及長改名 「橫」 字：武公、天縱 名：初名允斌，譜名重送，及長改名 「橫」 字：武公、天縱 號：雅堂（自署雅棠），又號劍花 別署：慕真，世稱：「雅堂先生」 字「武公」的由來：連橫於廈門創辦〈福建日日新報〉時，相當景仰國父孫中山先生，因而加入同盟會，並透過該報鼓吹革命。他曾說：「那孫中山先生，叫孫文，我連橫便叫武公，一文一武，各在南北。」由此可見他對中山先生的尊敬及其偉大抱負。 號「劍花」的由來：連橫詩友胡殿鵬〈南溟隨筆〉：「先生嘗蓄一劍，故有是號。」連橫除了蓄有一把劍外，也喜歡花，他在《雅言》說：「余素好種花，尤善養水仙。」「劍花」大概是因此而來。

生平事蹟 十三歲～父親的訓示： 「汝為臺灣人，不可不知臺灣事。」 二十歲～負笈上海，學習俄文 二十二歲～任職報業 1914～協修清史，盡閱台灣建省檔案 1931～給子的訓示： 「要求臺灣光復，就需先建設祖國」 1936～病逝上海 十三歲時父親將余文儀《續修臺灣府志》送給他，並訓示說：「汝為臺灣人，不可不知臺灣事。」 二十歲時負笈上海，入聖約翰大學學習俄文。 二十二歲時，臺南「臺澎日報」創刊，擔任漢文部主筆，之後服務於「臺南新報」、廈門「鷺江報」、「福建日日新報」。 一八九九年，立志撰述《臺灣通史》。連雅堂於早年即蒐集不少「臺灣民主國」文件。 一九一四年，接受清史館趙爾巽延聘為名譽協修，得有機會盡閱有關臺灣建省檔案，對其編撰助益不少。 一九三一年九一八事變，將獨子連震東送往大陸，臨別前告訴兒子：「要求臺灣光復，就需先建設祖國。」 一九三六年六月二十八日連雅堂病逝上海，享年五十九歲。光復後，十歲的孫子連戰將其骨灰由重慶運回故鄉。

重要著作 《臺灣語典》 《臺灣詩乘》 《雅言》 乘：音讀為「ㄕㄥˋ」 ‧《臺灣語典》 1.共四卷。2.堪稱臺語研究先驅者。3.為保存臺語，因而編纂。4.第一部考釋臺語詞源的開山之作。5.探討臺灣詞彙語源，解釋意義並注明出處。 ‧《臺灣詩乘》1.共六卷。2.集詩動機為「以詩證史」。3.民國十年冬編成《臺灣詩乘》。4.以詩證史，具有相當高的文學史料價值。5.蒐集由唐至近代臺灣詩人和遊臺詩人詩作。 ‧《雅言》1.共二百四十七則。2.推崇臺語為典雅語言。3.內容在討論關於臺語的種種問題。4.為〈三六九文藝小報〉專欄短文集成。

成　就 儒家 史家 文學家 以儒學立身，以史學成家，以文學名世。 （毛一波語）　　　　　　　　

連雅堂詩 〈過故居〉 〈柴市謁文信國公詩〉 一代豪華客， 海上燕雲涕淚多， 千秋正氣歌。 劫灰零亂感如何！ 艱難扶社稷， 馬兵營外蕭蕭柳， 破碎痛山河。 〈過故居〉 海上燕雲涕淚多， 劫灰零亂感如何！ 馬兵營外蕭蕭柳， 夢雨斜陽不忍過。 憑弔文天祥之作 作於臺灣割讓給日本時

其子連震東 其孫連戰 圖片來源：http://www.lienfoundation.org.tw/ 連橫的子與孫

連橫於1912年（民國元年）赴大陸前與家人的合影。右起次女春台、連橫、夫人及三女秋漢、長女夏甸、子震東。 圖片來源：http://www.cnwnews.com/html/soceity/cn_nm/gnnm/20101203/286632_6.html

其他著作 《劍花室詩集》 連橫的詩歌創作總集 《大陸遊記》 《大陸詩草》 《寧南詩草》（又名《龍耕詩草》） 《劍花室外集》之一 《劍花室外集》之二 《大陸遊記》 連橫於民國元年至三年間，隻身赴大陸遊歷所做的遊記，曾發表於〈臺南新報〉，約五萬言。

有關臺灣著作 三十八種為 《臺灣叢刊》 （雅堂叢刊）， 保存臺灣文獻，其功至偉。 《雅堂文集》 收錄連橫平日所寫的文章 卷一：收論說文、序跋文。 卷二：收傳狀、墓誌、雜記、哀祭、書啟。 卷三：收〈臺灣漫錄〉、 〈臺灣史蹟志〉、 〈臺南古蹟志〉及 〈番俗摭聞〉。 卷四：收〈詩薈餘墨〉及 〈啜茗錄〉。 校訂 有關臺灣著作 三十八種為 《臺灣叢刊》 （雅堂叢刊）， 保存臺灣文獻，其功至偉。

課文賞析

段落大意 全文分六段 每段都以「史」字為主眼 (一)臺灣舊志誤謬，闕而弗錄。 (二)開發臺灣，舊志亦不備載。 (三)歷史對民族國家的重要性。 (四)修臺之史困難與時間延宕。 (五)編修臺史經過與通史內容。 (六)修史目的：追懷先德，眷顧前途。

課文欣賞 重修動機 臺灣人，不可不知臺灣事 臺灣固無史 舊志誤謬，文采不彰 續修已舊，侷促一隅 以二三陳編知大勢，猶以管窺天，以蠡測海

臺灣的開發 篳路藍縷，以啟山林 西力東漸，莫可阻遏 3.草澤群雄，後先崛起 4.清代經營，氣象一新

歷史的重要 民族之精神，而人群之龜鑑 代之盛衰，俗之文野 政之得失，物之盈虛，於是乎在 文化之國，未有不重其史者 國可滅而史不可滅

修臺史之困難 斷簡殘編，蒐羅匪易；郭公夏五，疑信相參；徵文難。 老成凋謝，莫可諮詢；巷議街譚，事多不實；則考獻難。 兵馬倥傯，檔案俱失。 私家收拾，半付祝融。

薪傳．林懷民編 首部以臺灣史為主題的舞作 連橫《臺灣通史》為本 渡大海入荒陬以拓殖斯土為子孫萬年之業 ～連橫《臺灣通史》 　　薪傳．林懷民編 首部以臺灣史為主題的舞作 連橫《臺灣通史》為本 渡大海入荒陬以拓殖斯土為子孫萬年之業 ～連橫《臺灣通史》 「薪傳」共分「序幕」、「唐山」、「渡海」、「拓荒」、「野地的祝福」、「死亡與新生」、「耕種與豐收」與「節慶」等八段，段落之間不落幕，不休息。此八段是林懷民由連橫《台灣通史》為本，以陳達吟唱「唐山過台灣」的部分歌詞為情節而編成的。 圖片來源：http://cloudgate.e-lib.nctu.edu.tw/media.asp?src=worksHome&mediaType=photo&workNameEng=Legacy

圖片來源：http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/2f/95/a5.html 影片參考

深究鑑賞 全文分六段，每段都扣緊「史」字，旨意明確。 第一、二段敘述臺灣舊有史書的缺失和謬誤。 新修《臺灣府志》修撰於乾隆二十九年（西元一七六四），內容專記有清一代歷史，因此先前的荷蘭時代和明鄭時代，都缺而不錄。

「西力東漸」以後，臺灣涉外關係，如 「英人之役」、「美船之役」、「法軍之役」等國際事件，是新修《臺灣府志》成書後發生，自然無法加以記錄。 雖有《臺灣縣志》、《鳳山縣志》、《彰化縣志》、《淡水廳志》的修撰，然而縣志、廳志無法觀照臺灣全局歷史。 從歷史觀點而言，舊有史書以清朝政府為本位，將荷蘭人視為「島夷」，明鄭視為「海寇」，朱林視為「亂民」。

第三段敘述歷史的重要性。 歷史是民族精神寄託，作者認為歷史是民族精神的寄託，也是人群現象的反映，凡是具有高度文化水準的國家，無不重視自己國家的歷史，因此特別強調：「國可滅而史不可滅」。 第四段敘述修撰臺灣歷史的困難。 除了徵文難、考獻難之外，再加上史料受兵災、火災損毀，「若再經十年、二十年而後修之，則真有難為者。」

第五段敘述《臺灣通史》的體例與起迄年代。此為撰寫史書序文必須說明的內容。 末段點明作者修撰《臺灣通史》的旨意。 一在追懷先人拓殖臺灣的貢獻；一在勉勵臺灣同胞「惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性。」 作者以曲折隱微的筆法寫最後一段，目的在喚醒臺灣同胞的民族意識，可謂用心良苦矣。

寫作分析 廣泛運用激問法、排比句、引用典故、穿插駢偶句法，長短相間，句式變化，文氣起伏有度，文勢開闔有致。 排比句：可將同性質事物並排列舉，使 文章語調節奏明快有序。 激問法：激勵讀者思考，博取讀者認同 感，並增強文章的感染力。

語文萬花筒

成語知識 創業 維艱 披荊斬棘、胼手胝足、創業維艱、慘澹經營 櫛風沐雨、夙興夜寐、篳路藍縷、篳路襤褸 穿鑿 附會 郢書燕說、牽強附會、盲從附會、妄生穿鑿 緣文生義、望文生義、附會假借 文字 脫誤 郭公夏五、魯魚亥豕、三豕渡河、魯魚帝虎 烏焉成馬、別風淮雨 火災 半付祝融、回祿之災、半付丙丁、付之一炬 焚燬殆盡、祖龍一炬、舞馬之災 戰事 急迫 兵馬倥傯、禍結兵連、飛米轉芻、烽煙四起 戰禍頻仍、變亂紛乘、干戈擾攘 魯魚亥豕（魯→魚，亥→豕）、三豕渡河（己亥→三豕）、魯魚帝虎（魚→魯，帝→虎）、 烏焉成馬（烏、焉→馬）、別風淮雨（別→列，淮→淫）。

重要修辭 【誇飾】 【轉化】 【借代】 喋血山河。（極言殺人眾多） 老成凋謝。（「凋謝」使老成物性化） 草澤群雄：「草澤」借代「鄉野民間」 名山之業：「名山」借代「不朽著作」 半付祝融：「祝融」借代「火災」 十稔之間：「 稔 」借代「年」 點擊綠色色塊使答案呈現。

由兩個音節聯綴成義而不能分割的詞 它有兩個字，只有一個語素 聯綿詞 由兩個音節聯綴成義而不能分割的詞 它有兩個字，只有一個語素 「婆娑」之洋：盤旋舞蹈的樣子 兵馬「倥傯」：急迫粉亂的樣子 婆娑、倥傯都屬於「疊韻」連綿詞

聯綿詞的種類 (1)雙聲聯綿詞 (2)疊韻聯綿詞 (3)雙聲兼疊韻聯綿詞 (4)同音重疊的聯綿詞 (5)非雙聲疊韻聯綿詞 （1）雙聲聯綿字：參差、踴躍、踟躕、躊躇（2）疊韻聯綿字：窈窕、須臾、洶湧 （3）雙聲兼疊韻聯綿字：輾轉、玲瓏（4）同音重疊的聯綿字：匆匆，洋洋，依依 （5）非雙聲疊韻聯綿字：嘀咕、瑪瑙，妯娌 嘀咕、依依、輾轉、窈窕、踴躍 玲瓏、參差、須臾、匆匆，洋洋 躊躇、洶湧、踟躕、瑪瑙，妯娌

重要詞語 【以管窺天，以蠡測海】 此二句謂以小竹管窺察天之廣闊，以葫蘆瓢測量海之深邃。 比喻所見之小。 語出《漢書．東方朔傳》：「以筦闚天，以蠡測海，以莛撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉？」以莛，小破竹。意謂凡人以小度大，不能見事物之大體，但識其些微，而不知通權達變。

【篳路藍縷】 【郢書燕說】 簞，音ㄅ一ˋ。縷，音ㄌㄩˇ。 乘柴車、穿破衣，以開闢山林。 比喻創業艱難。 出於《左傳》宣公十二年。 郢人寫的書信，燕國的宰相加以錯誤地解釋。 指穿鑿附會之說。 出於《韓非子．外儲說》左上。

【晉乘楚杌】 【郭公夏五】 乘，音ㄕㄥˋ。杌，音ㄨˋ。 晉國史書名，楚國史書名。 《孟子．離婁下》：「王者之跡熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘、楚之檮杌、魯之春秋，一也。」 【郭公夏五】 《春秋》莊公二十四年：「郭公……」，又《春秋》桓公十四年：「夏五……」書中兩處皆有脫漏。 喻文字脫漏。

【兵馬倥傯】 【金匱石室之書】 倥，音ㄎㄨㄥˇ。傯，音ㄗㄨㄥˇ。 戰爭情況急迫。兵馬，指戰爭；倥傯，事態急迫的樣子。 匱，音ㄍㄨㄟˋ。 國家珍藏的書籍。石室、金匱，皆國家藏書之處。

【風雨名山之業】　 《詩經．鄭風．風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」風雨以喻亂世，雞鳴以喻君子。 名山，指古代帝王藏書之府，此以代不朽之作。

結構分析表

問題與討論

一、作者撰述《臺灣通史》的動機何在？ 答：作者撰述臺灣通史的動機約有三項： 其一，舊的方志有很多缺失（參見第二題）。 其二，基於「國可滅而史不可滅」的理念，刻意保存臺灣歷史，讓臺灣同胞有所鑑戒。 其三，緬懷先人拓殖斯土的艱辛，鼓勵臺灣同胞「惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性。」

二、作者認為臺灣舊有方志，有哪些缺失？ 答：作者認為臺灣舊有方志，有四項主要的缺失： 其一，只記清朝一代，荷蘭人和明鄭歷史，缺而不錄。 其二，臺、鳳、彰、淡諸志，只記局部地區，不能涵蓋全臺。 其三，海通以後重要涉外事件和草澤群雄起義事件，均缺而不錄。 其四，臺灣建省之後的建設成果，缺而不錄。

三、作者說：「顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難。」其原因為何？ 答：作者在本文第四段敘述修撰臺灣歷史的困難，總計有「徵文難」、「考獻難」，以及史料受兵災、火災損毀等等的難處。而臺灣自割讓給日本之後，日本政府即一方面加強殖民統治，另一方面逐漸有計畫的消滅臺灣的傳統文化，作者處身日治時代，又從事報業工作，其所接觸的訊息與感受，自然較一般人深刻而強烈，因而有如此的感嘆。

四、臺灣在開闢發展過程中，常有移民遷入，至今仍不斷的有新移民，在文化上呈現了什麼特色？ 答：臺灣除了原住民以外，又有明末清初大量移居的閩南、客家人。至民國三十八年，中國大陸各省人民遷徙來臺者為數更多。近一、二十年來，以東南亞國家為主的新移民也不在少數。由於不斷的有新的族群加入，使臺灣在文化上呈現多元的特色，在飲食方面即十分明顯，其他如信仰、穿著、器物等方面也是十分多樣化。表現出來的即是彼此包容、尊重，而具有開放、進取的性格，這是很值得我們驕傲而珍惜的。 （請再鼓勵學生自由發言闡述）

牛刀小試

第一題 (A)滅亡國家容易，修營歷史困難 (B)國家興亡存廢，往往繫於史臣之手 (C)寧可國家滅亡，也不可讓歷史消滅 答案：Ｄ 古人有言：「國可滅而史不可滅。」意謂：　 (A)滅亡國家容易，修營歷史困難　 (B)國家興亡存廢，往往繫於史臣之手　 (C)寧可國家滅亡，也不可讓歷史消滅　 (D)國家滅亡還可以復興，歷史滅亡則不能恢復

第二題 連橫謂「今日修臺之史，考獻難」，主要係下列那一項原因所致？ (A)斷簡殘編，蒐羅匪易 (B)私家收拾，半付祝融 答案：Ｄ 連橫謂「今日修臺之史，考獻難」，主要係下列那一項原因所致？　 (A)斷簡殘編，蒐羅匪易　 (B)私家收拾，半付祝融　 (C)兵馬倥傯，檔案俱失　 (D)巷議街譚，事多不實

第三題 (A)晉、楚的歷史，為燕國宰相寫書的參考 (B)史書具有保存史料的功用，即使是穿鑿 附會，亦不可偏廢 答案：Ｂ 〈臺灣通史序〉：「郢書燕說，猶存其名；晉乘楚杌，語多可採。」說明： (A)晉、楚的歷史，為燕國宰相寫書的參考　 (B)史書具有保存史料的功用，即使是穿鑿 附會，亦不可偏廢　 (C)經書不可盡信，若是有脫誤附會，會影 響正史的確定　 (D)穿鑿附會之說不足為信，只有晉、楚正 史，才有可採用的資料

第四題 關於「史」的介紹與說明，下列那一選項是正確的： (A)編年史，以時為綱，始於春秋 (B)紀傳體，以人為綱，始於史記 答案：ＡＢＣ 關於「史」的介紹與說明，下列那一選項是正確的：　 (A)編年史，以時為綱，始於春秋　 (B)紀傳體，以人為綱，始於史記　 (C)史記為通史之祖，漢書為斷代史之祖　 (D)四史：史記、漢書、後漢書、三國演義　 (E)春秋，魯史也。乘，楚史也。檮杌，晉 史也

第五題 關於「 」內詞語比較說明，下列何者正確？ (A)「祝融」與「回祿」均有火災之意 (B)「晉乘」與「楚杌」皆是指稱史書之意 答案：ＡＢＣＥ 關於「　」內詞語比較說明，下列何者正確？ (A)「祝融」與「回祿」均有火災之意　 (B)「晉乘」與「楚杌」皆是指稱史書之意　 (C)「草澤」與「江湖」皆指鄉野民間　 (D)「不佞」與「不才」都有不屑、不恥之 意　 (E)「兵戎」與「干戈」皆可指戰爭

字義比較－顧 1. 但是 例：「顧」自海通以來。 2. 發語詞 例：「顧」修史固難。 3. 顧惜 例：眷「顧」前途。 1. 但是　　　　　　 例：「顧」自海通以來。 2. 發語詞　　　　　 例：「顧」修史固難。 3. 顧惜　　　　　　 例：眷「顧」前途。 4. 理會　　　　　　 例：忽之而不「顧」。 5. 拜訪　　　 　　　 例：三「顧」草廬。 6. 回頭看、眷戀不捨 例：「顧」我復我。 以下三張可製作動畫作隨堂練習

字義比較－彌 1. 更加 例：(1)「彌」自儆惕。 (2)仰之「彌」高。 2. 充滿、布滿 例：煙霧「彌」漫。 1. 更加　　　 例：(1)「彌」自儆惕。 　　　　　 　　(2)仰之「彌」高。 2. 充滿、布滿 例：煙霧「彌」漫。 3. 滿、足　　 例：每一獨往，動「彌」 　　　　　 　　旬日。 4. 填補　　　 例：「彌」補。

字義比較－惟 1. 思考、思念 例：洪「惟」我祖先。 2. 助詞，無義 例：「惟」仁「惟」孝。 3. 只 例：他日繼吾志事，「惟」 此生耳。 1. 思考、思念 例：洪「惟」我祖先。 2. 助詞，無義 例：「惟」仁「惟」孝。 3. 只　　　　 例：他日繼吾志事，「惟」 　　　　　 　　此生耳。 4. 以、由於　 例：其「惟」春秋乎！ 5. 希望　　　 例：「惟」君圖之。

補充資料 〈臺灣歷史圖說〉 林爽文順天大革命 平定臺灣林爽文 一八九五～乙未戰爭 臺灣通史 史書分類 序跋體

〈臺灣歷史圖說〉 作者： 周婉窈／著 出版社： 聯經出版公司 出版日期： 1997年10月15日 作者： 　 周婉窈／著 出版社： 　 聯經出版公司 出版日期： 1997年10月15日 《台灣歷史圖說》涵蓋範圍上起史前時期，下迄1945年二次大戰結束；在內容上跳脫一般以政權為主體的敘事架構，並以大量的圖片作為輔助說明，企圖為一般大眾對台灣史的理解開拓新視野。本書原由中央研究院台灣史研究所籌備處出版，頗獲學術界肯定，並成為各級學校所歡迎的台灣史讀物及最佳輔助教材。 圖片來源：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010024026

差點成為臺灣的喬治華盛頓－林爽文 建島成一國，莫負臺灣土 臺灣革命軍VS清朝皇軍 林爽文順天大革命 1786臺灣獨立戰爭 　　臺灣順天國 差點成為臺灣的喬治華盛頓－林爽文 建島成一國，莫負臺灣土 臺灣革命軍VS清朝皇軍 ⊙32歲的青春「搞」的清軍3次動員十萬精銳入臺 ⊙乾隆皇帝在他晚年自稱為十全老人之“十全武功”中，既列有消滅此臺灣順天國獨立戰爭。

平定臺灣林爽文 攻克斗六門之戰圖 乾隆五十二年十一月，將軍福康安率領清軍攻克林爽文軍據點斗六門。 圖片來源：http://www.npm.gov.tw/exh91/war9104/04.htm

殘局～象徵林爽文未竟志業！ 林爽文所發動的起義(又稱為林爽文事件)處，在南投鹿谷鄉的長源圳生態步道裡，可見一個巨大的石刻象棋棋盤殘局，象徵當初林爽文革命起義未能成功。 圖片出處：http://intothewild.pixnet.net/album/photo/59751149-%E5%9C%96%E7%89%87174_%E8%B1%A1%E6%A3%8B%E6%AE%98%E5%B1%80%E7%B4%80%E5%BF%B5%E6%9E%97%E7%88%BD%E6%96%87%E6%8A%97%E6%9A%B4%E8%B5%B7%E7%BE%A9

一八九五～乙未戰爭 圖片來源：http://tblog.pcsh.ntpc.edu.tw/lifetype/gallery/125/1895：吳湯興與黃賢妹.jpg 官網 官方部落格

《臺灣通史》 【簡介】 1. 第一部：臺灣歷史上最早按通史體例撰修的史書 1. 第一部：臺灣歷史上最早按通史體例撰修的史書 2. 跨千年：起於隋大業三年（西元607） 終於清光緒二十一年（西元1895） 橫跨1290年 3. 體例：全書三十六卷，八十八篇 （紀四篇、志二十四篇、傳六十篇） 4. 內容廣：政治、軍事、經濟、物産、風俗、人物

【特點】 1. 據典精深，記述詳明，編撰詳盡，內容紮實。 2. 突顯「民貴」史觀，詳細載錄官方奏疏。 3. 突出臺灣的地方文化特色。 1. 據典精深，記述詳明，編撰詳盡，內容紮實。 2. 突顯「民貴」史觀，詳細載錄官方奏疏。 3. 突出臺灣的地方文化特色。 4. 重新定位鄭成功驅逐荷蘭人及遷臺拓臺事。 1.據典精深，記述詳明，史料編撰詳盡，或據資料記載詳細載錄，或依耳聞目睹據實列述，內容紮實。 2.《臺灣通史》突顯「民貴」史觀，攸關國民生計的官方奏疏一律詳細載錄，以供借鑒。 3.全書突出臺灣的地方文化特色。 4.將鄭成功驅逐荷蘭人以及遷臺拓臺之事予以重新定位。

【評價】 連雅堂自題卷末 「傭書碌碌損奇才，絕代詞華謾自哀。 三百年來無此作，拚將心血付三臺。」 「馬遷而後失宗風，游俠書成一卷中。 落落先民來入夢，九原可作鬼猶雄。」 連雅堂夫人沈少雲於《後序》說：「臺自開闢以來，三百餘載，無人能為此書；而今日三百餘萬人，又無人肯為此書；而夫子乃毅然為之，抱其艱貞，不辭勞瘁，一若冥冥在上有神鑒臨之者，而今亦可以自慰矣！」

「文獻可徵」～日治臺灣銀行董事長中川白雲題 「…專仿龍門格式，紀傳志表，分類有法」 ～日治總督府事務長下村宏〈臺灣通史〉 「名山絕業」～日治臺灣總督田健治郎題 「溫故知新」～日治臺灣總督明石元二郎題 「文獻可徵」～日治臺灣銀行董事長中川白雲題 「…專仿龍門格式，紀傳志表，分類有法」 ～日治總督府事務長下村宏〈臺灣通史〉 「是民族精神之所繫，為必傳世作。」 ～章太炎 「以子長、孟堅之識，為船山、亭林之文」 ～張繼《臺灣通史序》 「移民精神、革命精神、創業精神和海國精神，綜括起來，可稱之為臺灣精神。」 ～張其昀〈臺灣精神〉 日治總督府事務長下村宏〈臺灣通史〉序說：「典據精深，記述詳明……專仿龍門（指司馬遷《史記》）格式，紀傳志表，分類有法，矧（音ㄕㄣˇ，況且）又氣象雄渾，筆力遒健，論斷古今，吾幾不能測其才之所至，蓋近世巨觀也。」 章太炎：「《臺灣通史》是民族精神之所繫，為必傳世作。」 張繼《臺灣通史序》說：「以子長（司馬遷）、孟堅（班固）之識，為船山（王夫之）、亭林（顧炎武）之文，敘述自隋代以至甲午千餘年間事，綱舉目張，鉅細靡遺，且包藏人類生存為歷史進化重心之奧義，洵為近代中國史學之偉作也。」 張其昀〈臺灣精神〉說：「《臺灣通史》一書，務在發揮民族精神，分析言之，又包含四點，便是移民精神、革命精神、創業精神和海國精神，綜括起來，可稱之為臺灣精神。」

【篇目內容】 〈開闢紀〉：記載自隋代至鄭成功收復臺灣之前的歷史。 卷一 紀四卷 卷一 〈開闢紀〉：記載自隋代至鄭成功收復臺灣之前的歷史。 卷二 〈建國紀〉：篇中對鄭成功的生平及其抗清，趕走荷蘭人，收復臺灣，開發經營臺灣，有詳細的記載。 卷三 〈經營紀〉：記錄清朝政府在臺開發、建制、原漢關係、外國列強對臺侵略。 卷四 〈獨立紀〉：專記光緒二十一年（西元一八九五），臺灣割讓給日本之後，臺灣同胞群起抗日，成立臺灣民主國，浴血奮戰的歷史。

志　二十四卷 疆域、職官、戶役、 田賦、度支、典禮、 教育、刑法、軍備、 外交、撫墾、城池、 關徵、榷賣（專賣）、 郵傳、糧運、鄉治、 宗教、風俗、藝文、 商務、工藝、農業、 虞衡（山林開發） 共二十四篇，對臺灣社會、政治、經濟、物產、風土人情、文化等諸多方面，都有詳細的記錄。 傳八卷 起自顏思齊、鄭芝龍， 迄於唐景崧、劉永福。 分六十篇，上下三百餘年，舉凡與臺灣歷史相關的重要人物，都寫入傳中。

史書分類 體例 特徵 書名 作者 記載時代 紀傳體 以記人為準 《史記》 西漢司馬遷 黃帝～漢武帝太 初年間 《漢書》 東漢班固 漢高祖～王莽 《臺灣通史》 民國連橫 隋代～割讓 編年體 以記年為準 《春秋》 春秋孔子 魯隱公元年～魯 哀公十四年 《左傳》 春秋左丘明 哀公二十七年 《資治通鑑》 北宋司馬光主撰 戰國～五代

體例 特徵 書名 作者 記載時代 紀事本末體 以記事為主 《通鑑紀》 　事本末》 南宋袁樞 戰國～五代 國別史 以記國為主 《國語》 （始祖） 春秋 左丘明 周穆王十二年～ 周貞定王十六年 《戰國策》 非一時一地 一人之作 春秋之後～ 楚漢之起

合稱為 「三通」 體例 特徵 書名 作者 記載時代 史評類 以史書為評論對象 《史通》 唐劉知幾 《文史通義》 清章學誠 政書體 以典章制度為主要內容 《通典》 唐杜佑 上古～唐天 寶末年 《通志》 宋鄭樵 上古～隋唐 《文獻通考》 元馬端臨 上古～南宋 嘉定年間 合稱為 「三通」

序跋體 起源 序之體，始於詩之〈大序〉，首言六義，次言〈風雅〉之變，又言二〈南〉王化之首。其言次第有序，故謂之序也。 作用 用以說明著作之旨趣、經過或寫作緣由。 位置 古人將序置於書後，後世於文後又有增補，乃移序於前，於是文前曰「序」，文後曰「跋」。 位置：古人將序置於書後，如：《史記》、《漢書》、《說文解字》等。後世於文後又有增補，乃移序於前，於是文前曰「序」，文後曰「跋」。

書序：歐陽脩〈新五代史伶官傳序〉、 孫文〈心理建設自序〉 種類 書序：歐陽脩〈新五代史伶官傳序〉、 孫文〈心理建設自序〉 詩序：白居易〈琵琶行并序〉 贈序：韓愈〈送李愿歸盤谷序〉、 〈送董邵南序〉、〈送孟東野序〉 自序：連橫〈臺灣通史序〉、 王羲之〈蘭亭集序〉 他序：孫文〈黃花崗烈士事略序〉、 李清照〈金石錄後序〉 位置：古人將序置於書後，如：《史記》、《漢書》、《說文解字》等。後世於文後又有增補，乃移序於前，於是文前曰「序」，文後曰「跋」。

好站連結 連震東先生文教基金會 教育部教學網臺灣通史單元 　　連震東先生文教基金會 有關臺灣通史與作者連橫、及其子連震東、其孫連戰先生家世生平，並收有連方瑀女士於民生報專欄作品。 　　教育部教學網臺灣通史單元 網站中有寫作背景、生平傳略、軼聞掌故、篇章結構、史書體裁、教學活動、導讀及動畫等等，提供全方位教學資源，是教學上的好幫手。