兩約之間 先知書 (但以理書,以斯帖記 以斯拉 ,尼希米, 历代誌) 第一回 開天闢地封王侯 (創1-2) 第二回 建国大業遭重挫 (創3-11) 第三回 立約揀选种子国 (創12-5O) 第四回 塑造約民爲福民 (出, 利, 民, 申) 第五回 王家部隊陷泥沼 (書, 士, 撒, 王 ) 兩約之間 先知書 (但以理書,以斯帖記 以斯拉 ,尼希米, 历代誌)

榮民

我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。 (赛 65:2) 先知之声 – 審判/警告 和 盼望 我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。 (赛 65:2) 耶和华有话临到耶利米, 说: “你要站在耶和华的殿门口说：‘所有进这些门来敬拜耶和华的犹大人哪 …你们要改正自己的所作所为… 人与人之间认真施行公正. 如果你们不欺压寄居的, 不欺压孤儿寡妇, 不在这地方流无辜人的血, 也不跟从别的神, 自招祸患, 我就让你们在赐给你们列祖直到永远的这地方居住. ”可是, 你们怎可偷盗, 凶杀,奸淫,起假誓,向巴力烧香 … 然后来到这称为我名下的殿, 站在我面前,说：'我们安全啦! .. 这称为我名下的殿, 难道在你们眼中看为贼窝吗？.. 我也从早起来警戒你们, 你们却不听从. 呼唤你们, 你们却不答应… 我必把你们从我面前赶出, 像我从前赶出你们的众兄弟, 以法莲所有的后裔一样。 (耶7:1-15)

国破家亡, 聖殿被毁, 約民被掳 我们曾坐在巴比伦的河畔, 在那里, 我们一想起锡安就哭了. 我们把我们的琴挂在那里的柳树上. 因为在那里，掳掠我们的人要我们唱歌, 苦待我们的人要我们娱乐他们；他们说:"为我们唱一首锡安歌吧! 我们怎能在异族之地唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊！如果我忘记你，情愿我的右手忘记技巧。如果我不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头紧贴上膛。 (詩137:1 -6)

疑問???? 国破家亡, 聖殿被毁, 約民被掳 神的选民？亞伯拉罕的子孫？永約？应许？如何实现？ 耶路撒冷成了荒场. 我们那圣洁和荣美的殿, 就是我们的列祖赞美你的所在,被火烧了.我们所喜爱的一切, 都成了废墟. 耶和华啊！对这些事你还忍得住吗？你仍然缄默不言，使我们受苦到极点吗？ (赛64:10 -12 ) 你从埃及带走一棵葡萄树 .. 你为它预备了地土, 它就深深扎根, 充满全地. 它的荫影遮盖了群山, 它的枝条遮盖了高大的香柏树. 它的枝条伸展, 直到大海 … 你为什么拆毁它的篱笆, 任由所有过路的人采摘呢？ 从树林中出来的野猪践踏它, 田野的走兽把它吃了. 万军的神啊！求你回心转意, 从天上垂看鉴察, 眷顾这葡萄树, 眷顾你右手栽种的根. 和你为自己培育的儿子。 (詩80:8-15) 疑問???? 神的选民？亞伯拉罕的子孫？永約？应许？如何实现？

先知之声 – 大衛後裔, 受膏者 (彌赛亞) 因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们. 政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士, 全能的神, 永在的父, 和平的君. 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。 (赛9:6 -7) 从耶西的树干必生出一根嫩芽，从他的根而出的枝条必结果子。 2 耶和华的灵必停留在他身上，就是智慧的灵和聪明的灵，谋略的灵和能力的灵，知识的灵和敬畏耶和华的灵. 到那日， 耶西的根必竖立起来，作万族的旗帜；列国的人必寻求他，他安息之所必大有荣耀. 到那日, 主必再用自己的手, 赎回他子民中的余民 … (赛11:1-11 )

先知之声 – 大衛後裔, 受膏者 (彌赛亞) 我的仆人大卫必作他们的王. 众民必归一个牧人. 他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例. 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上, 就是你们列祖所住之地. 他们和他们的子孙, 并子孙的子孙, 都永远住在那里. 我的仆人大卫必作他们的王, 直到永远. 并且我要与他们立平安的约, 作为永约. 我也要将他们安置在本地, 使他们的人数增多, 又在他们中间设立我的圣所, 直到永远. 我的居所必在他们中间. (結37:24-7 ) 万军之耶和华说，到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索。外邦人不得再使你作他们的奴仆。 9 你们却要事奉耶和华你们的神和我为你们所要兴起的王大卫。 (耶 30:8 ) 那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来。他必在地上施行公平和公义. 在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为耶和华我们的义。 (耶33:15-6)

先知之声 - 以色列/猶大家/ 雅各家得復兴 耶和华借他的灵带我出去, 将我放在平原中. 这平原遍满骸骨 …骸骨甚多, 而且极其枯干. 他对我说, 人子阿, 这些骸骨能复活吗 …你向这些骸骨发预言说, 枯干的骸骨阿, 要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说, 我必使气息进入你们里面, 你们就要活了 …主对我说, 人子阿，这些骸骨就是以色列全家, 他们说, 我们的骨头枯干了, 我们的指望失去了… 所以你要发预言对他们说, 主耶和华如此说, 我的民哪, 我必开你们的坟墓, 使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。 (結37:1-12) 我必从各国收取你们,从列邦聚集你们，引导你们归回本地. 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像. 我也要赐给你们一个新心, 将新灵放在你们里面, 又从你们的肉体中除掉石心, 赐给你们肉心. 我必将我的灵放在你们里面, 使你们顺从我的律例, 谨守遵行我的典章. 你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。 (結36:24 -8) 耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约 … 我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民 ...他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。 (耶31:31 )

新约 耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约 … 我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民. ..他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。 (耶31:31 ) 西奈山之約 以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野. 他们离了利非订，来到西乃的旷野，就在那里的山下安营. 摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说，你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说, 我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我. 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民 (产业)，因为全地都是我的. 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。 (出19:1 -6)

先知之声 – 錫安/耶路撒冷得復兴 末后的日子, 耶和华殿的山必坚立, 超乎诸山, 高举过于万岭. 万民都要流归这山. 必有许多国的民前往, 说, 来吧, 我们登耶和华的山, 奔雅各神的殿. 主必将他的道教训我们, 我们也要行他的路. 因为训诲必出于锡安, 耶和华的言语必出于耶路撒冷。 (彌4:1-2) 必有一位救赎主来到锡安，来到雅各家中那些转离过犯的人那里…素来苦待你的，他的子孙都必屈身来就你。藐视你的，都要在你脚下跪拜。他们要称你为耶和华的城，为以色列圣者的锡安。 (赛59:20-60:14)

先知之声 – 錫安/耶路撒冷得復兴 在你的国中必不再听见强暴的事,在你的境内, 也不再听到荒废和毁坏的事; 你必称你的城墙为"拯救“, 称你的城门为"赞美“. 白天太阳必不再作你的光, 晚上月亮也必不再发光照耀你，耶和华却要作你永远的光, 你的神要作你的荣耀. (赛60:18-9) 为了锡安的缘故我必不缄默，为了耶路撒冷的缘故我决不静止，直到它的公义如光辉发出，它的救恩像明灯发亮。 2 列国必看见你的公义，众王必看见你的荣耀；人要给你起一个新名，是耶和华亲口指定的。 3 你在耶和华的手中要作美丽的冠冕，在你　神的掌上要作君王的华冠。 (赛62:1 )

双主题: 毁灭和拯救; 審判和救恩 中心意象:神的国度 啓动者: 彌赛亞(受膏者 ) 到那日/当那日 (In the last days/ in that day…) 在耶和华的日子/末后的日子 末后的日子, 耶和华殿的山必坚立, 超乎诸山, 高举过于万岭. 万民都要流归这山. 必有许多国的民前往, 说,来吧,我们登耶和华的山, 奔雅各神的殿. 主必将他的道教训我们, 我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷. 他必在多国的民中施行审判, 为远方强盛的国断定是非. 他们要将刀打成犁头, 把枪打成镰刀. 这国不举刀攻击那国, 他们也不再学习战事. 人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下, 无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的 … 到那日…耶和华要在锡安山作王治理他们, 从今直到永远。 (彌4:1-7) 双主题: 毁灭和拯救; 審判和救恩 中心意象:神的国度 啓动者: 彌赛亞(受膏者 )

以色列人的历史观 - 世代, 而不是時間 *罪 *撒但 *邪恶 *痛苦 *死亡 *天地更新 *神宇宙性国度 *公义公平 *平安永樂 聖灵 彌赛亚 *罪 *撒但 *邪恶 *痛苦 *死亡 *天地更新 *神宇宙性国度 *公义公平 *平安永樂 这个世代 (the present age) 將要来的世代 (the age to come)

先知之声 –历史的主,掌杈的神 在那些日子, 那时候, 我必使大卫公义的苗裔长起来; 他必在地上施行公正和公义. 在那些日子, 犹大必得救, 耶路撒冷必安然居住… 耶和华这样说, “你们若能废掉我所立白昼和黑夜的约，使白昼和黑夜不按时更替, 就能废掉我和我仆人大卫所立的约… (耶33:15-21) 万军之耶和华起了誓, 说: “我怎样想, 事就怎样成就:我怎样计划, 事就怎样立定… 因为万军之耶和华决定的事, 谁能阻拦呢？他的手伸了出来, 谁能使他收回呢？ (赛14:24-7 ) 耶和华说, 我的意念非同你们的意念; 我的道路非同你们的道路. 天怎样高过地, 照样,我的道路高过你们的道路, 我的意念高过你们的意念. 雨雪从天而降, 并不返回, 却滋润地土, 使地上发芽结实 … 我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上, 必然亨通。 (赛55:8-11 )

历史的主, 掌杈的神 - 但以理 现在我 [大利烏王] 降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前, 战兢恐惧. 因为他是永远长存的活神, 他的国永不败坏. 他的权柄永存无极. 他护庇人, 搭救人, 在天上地下施行神迹奇事, 救了但以理脱离狮子的口。 (但 6:26-7)

当那列王在位的时候，天上的神必另立一国, 永不败坏，也不归别国的人, 却要打碎灭绝那一切国, 这国必存到永远。 历史的主, 掌杈的神 - 但以理 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国, 永不败坏，也不归别国的人, 却要打碎灭绝那一切国, 这国必存到永远。 但以理说, 神的名是应当称颂的,从亘古直到永远, 因为智慧能力都属乎他. 他改变时候,日期,他废王,立王 …这是守望者所发的命,圣者所出的令, 好叫世人知道至高者在人的国中掌权, 要将国赐与谁就赐与谁, 或立极卑微的人执掌国权。 (但2:44), (但2:20-1; 4:17) 王阿, 你梦见一个大像 … 这像的头是精金的, 胸膛和膀臂是银的, 肚腹和腰是铜的, 腿是铁的, 脚是半铁半泥的. 你观看, 见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎. 于是金,银,铜,铁,泥都一同砸得粉碎, 成如夏天禾场上的糠秕, 被风吹散,无处可寻. 打碎这像的石头变成一座大山, 充满天下 (但2:31-5 )

历史的主, 掌杈的神 - 但以理 我走近其中一位侍立者 …他就告诉我, 使我知道这些事的意思，他说：这四个大兽就是四王将要在世上兴起. 然而, 至高者的圣民必要得国享受，直到永永远远 … 我观看, 见这角与圣民争战，胜了他们. 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤, 圣民得国的时候就到了 …但审判要开始, 兽的权柄必被夺去, 他必被毁坏灭绝,直到永远. 那时, 国度,权柄,和普天之下万国的大权, 都必赐给至高者的圣民. 他的国是永远的国;所有掌权的都必事奉他, 顺从他. (但7:16-27) 但以理说, 我夜里见异象 … 有四个大兽从海中上来, 形状各有不同 … 我继续观看, 看见那兽被杀, 尸体被毁扔在烈火中. 至于其余的三兽, 它们的权柄都被夺去 …我在夜间的异象中继续观看, 看见有一位像人子的 (Son of Man), 驾着天云而来, 到万古常存者那里, 被引领到他面前, 得了权柄,尊荣和国度. 各国,各族和说各种语言的人都事奉他. 他的权柄是永远的权柄 … 他的国度是永不毁灭的. (但7:2-14)

历史的主, 掌杈的神 - 以斯帖 我若是死, 就死吧 (斯4:11-6) 无论男女, 没有奉召就擅入内院去见王的, 除非王向他伸出金杖, 赐他免死, 一律要处以死刑. 现在我没有奉召进去见王已经三十天了… 末底改叫人回复以斯帖说: 你不要心里想, 你在王宫里比所有的犹大人都安全. 这时你若是缄默不言, 犹大人必会从别的地方得着解救 …谁知你得了王后的位分, 不是为了挽救现今的危机吗？ 以斯帖吩咐人回复末底改说:“…把书珊城所有的犹大人都召集起来, 为我禁食三天 … 我和我的婢女也要这样禁食. 然后我就违例进去见王. 我若是死, 就死吧 (斯4:11-6)

历史的主, 掌杈的神 - 以斯拉 ,尼希米 巴比伦王尼布甲尼撒的元年, 耶和华论犹大众民的话临到耶利米 …这全地必然荒凉, 令人惊骇. 这些国民要服事巴比伦王七十年。 (耶25:1-11) 波斯王古列元年, 耶和华为要应验借耶利米口所说的话, 就激动波斯王古列的心,使他下诏通告全国, 说 … 耶和华天上的神, 已将天下万国赐给我. 又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇. 在你们中间凡作他子民的, 可以上犹大的耶路撒冷, 在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿 (結1:1 -3) 耶和华使被掳的人归回锡安的时候, 我们好像在作梦的人. 那时, 我们满口喜笑, 满舌欢呼; 那时列国中有人说:"耶和华为他们行了大事. 耶和华果然为我们行了大事, 我们就欢喜。 (詩126:1 -3)

羅馬統治下的巴勒斯坦地

共同信念 : 一神, 选民, 律法, 聖地/殿, 拯救和盼望 (彌赛亞国度) 不同实踐: 爱色尼人- 聖洁派 法利赛人- 律法派 奮鋭黨人 行动派 祭司和 撒都该人- 实際派/ 合作派