耶穌受難日及復活節紀念 2009/04/12 復活節

受難日意義 在受難週期間的第五天，也就是「受難日」 這個節日應該是基督教會最為重要的日， 因為基督教會最重要的記號就是十字架， 它所要表明的就是受難的意思。 沒有耶穌受難，就沒有基督復活的信息可言。

受難日重要記事 最後晚餐 :太26:17~29星期四傍晚 痛苦一:耶穌客西馬尼園祈禱 太26:36~56星期四深夜 痛苦二:耶穌受鞭打 太26:57~27:26星期五早上 痛苦三:耶穌受刺冠之苦辱 太27:29 星期五上午 痛苦四:耶穌背十字架上山受死 太27:31~33 星期五中午 痛苦五:耶穌被釘在十字架上死 太27:34~50 星期五下午3點

苦傷道 「苦傷道」，是耶穌自彼拉多衙門開始，背負十字架直至加略山所走過 的道路。這苦路所發生的事蹟由14站來加以紀念。14站中有9站與福音書 有關，另5站乃根據初代教會傳統與傳說。首兩站均位在安東尼亞城堡的 範圍內，7站則位於街上，最後5站則位於聖墓堂內。每逢星期五下午三 時有巡行，由聖方濟會神父帶領，沿苦傷道一路舉行紀念儀式。 　　但有關聖墓堂是耶穌被釘與埋葬之地的傳說，基督徒們則有別的看 法。許多人相信大馬色門外的花園塚才是正確地點。1833年英國將軍查 理斯哥頓留意到這山岩小丘酷似人類的骷髏骨，於是提出這或許是真正 的加略山的概念。鄰近有一個鑿於磐石且從未使用過的第一世紀墳墓， 因此更強化了這個概念。「在耶穌釘十字架的地方，有一個園子。園子 裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的豫備日，又因 墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。」（約19:41-42.） 　　以下有關「苦傷道」的描述，乃根據初代教會的傳說與傳統。讓我 們與耶穌一起來走這條背負十架的苦路！

第一站　　耶穌被判死刑 「眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去。」(約翰十八：28) 　　耶穌站在彼拉多面前，沉默不語，也不為所有加在祂身上的控訴辯解。然而，當彼拉多問：「你做了什麼事呢？」祂說：「我的使命是為真理做見證，我為此而生，也為此來到世上。凡是屬於真理的人，就聽我的話。」耶穌所講論的真理不是一項教義，乃是祂與天父之間一種真實的關係，也是祂渴望我們去領受的關係。彼拉多不會明白，所有與耶穌無關係的人也是一樣。 　　任何與基督聯合的人，都會接受真理的聖靈，這真理賦予我們自由，是黑暗權勢永不能奪去的，即便是身陷牢籠、在世界憎惡我的地方、在權勢待我不當的地方、在世人嘲笑我、排擠我的地方，都能因著聖靈的聲音，在遼闊無際的天地裡奔赴前路。 　　耶穌的死亡，並不是執行死刑的結局，反而變成了真理的路，導引我們邁向完全的自由。 圖中的尖塔，傳統上稱為安東尼亞城堡(Antonia Tower)，是當年 彼拉多審訊耶穌的衙門所在。

第二站耶穌背上十字架(1/2) 「當下彼拉多將耶穌鞭打了。」(約翰福音十九：1) 「於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。」(約翰福音十九：16) 聖方濟女修院中的「定罪堂與荊冕堂」(Chapels of the  condemnation& Flagellation)，耶穌在這裡被判死罪與鞭笞。仍屬城堡範圍之內。 「他們給祂穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給祂戴上。」(可15:17) 「到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。」(約翰福音19:17) 安東尼城堡西面三分之一由一個華美鋪石廣場所覆蓋，希臘文叫鋪華石處，是羅馬軍隊訓練、集訓及遊戲的地方，是當時城堡的庭院。

「當下彼拉多將耶穌鞭打了。」(約翰福音十九：1) 「於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。」(約翰福音十九：16) 第二站耶穌背上十字架(2/2) 「當下彼拉多將耶穌鞭打了。」(約翰福音十九：1) 「於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。」(約翰福音十九：16) 耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：『你們看這個人！』」(約翰福音19:5) 「看哪這人拱門」建於彼拉多說「你們看這個人」的遺跡上，耶穌在此開始走上通往加略山釘十架的苦路。 耶穌忍受了這一切。祂任由擺佈，進入了自己的受難中。祂知道大部份人類的生活都是受難。此時此刻，世人正在捱餓、遭受拘禁、備受折磨、被迫與家人分離、被當做奴隸...。他們不明白為什麼，也沒有人會解釋給他們聽。當耶穌感到那放在肩頭上的十字架時，同時也感受到所有未來世代的痛苦已壓在祂身上。祂看到了在苦難中的世人。

第三站　　耶穌第一次跌倒 那當安慰我救我性命的，離我甚遠。」(耶利米哀歌1:16) 耶穌雖然生而為神的兒子，但祂也曾因為十字架的重擔而力不能勝，沒有用鋼鐵般的意志熬過生命中的苦難。洶湧的人潮、粗魯的士兵、狂暴的群眾，將所有的憤怒傾洩在耶穌的十架上。祂仍不發一語地蹣跚而行，看！那些是祂用五餅二魚的神蹟餵養的群眾，那些是被祂治好了疾病的人們，那些是祂在湖邊、在山上，在聖殿門廊教導過的人群；耶穌心靈的痛苦，大於肉體所承受的，但祂因著愛，自始至終沒有拋開過祂的十字架。 　　耶穌就是那倒在人類所有苦惱的沉重十字架下清白無罪的人子。 苦傷道旁的發光教堂(Polish Chapel)入口處有耶穌第一次跌倒的璧雕。

第四站　　耶穌遇見母親馬利亞 「你們一切過路的人哪，這事你們不介意嗎？你們要觀看：有像這臨到我的痛苦沒有？」(耶利米哀歌一：12) 　　西面的預言，猶如昨日一般清晰地再次在馬利亞耳邊響起：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒...妳自己的心也要被刀刺透。」馬利亞看著正赴刑場的耶穌，沒有因仇恨或絕望而嚎啕大哭，也沒有歇斯底里地去阻止兵丁，因為她知道：祂的時刻到了。不多久，她甚至會親自站在十字架底下，耶穌會把她交給心愛的門徒約翰，向他說：「看你的母親！」 　　從伯利恆，逃往遙遠的埃及，定居在拿撒勒的小村莊，一直到加略山，馬利亞的心始終尊主為大。 這是一小亞美利亞教堂。傳統說耶穌的母親馬利亞在這裡與耶穌相見。

第五站　　西門被迫背負耶穌的十字架 「有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方。他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」 耶穌也曾經如此脆弱，需要一個陌生人幫助祂完成使命。在這艱辛的救贖大工中，祂不能單獨去完成一切，神需要人類的參與。耶穌曾對那些欲執刀捍衛祂的門徒說：「收刀入鞘吧！...你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話，怎麼應驗呢？」一個滿有大能、榮耀和威嚴的神，選擇成為我們當中的一員──一個需要他人幫助的人；祂成為一個嬰孩，仰賴馬利亞和約瑟的照顧，祂需要他人的幫助，才能走完在世的旅程。西門是蒙揀選的，面對這不期而遇的十字架，他背上了指引我們走向父家的軛。 西門背負耶穌十字架的「那地方」，現在建立了一間聖方濟修會的小禮拜堂

第六站　　弗倫尼加擦耶穌的面 ※這是傳統苦路中的一個傳說人物，姑且不論事實真相是否有這麼一個人，然而可以確定的是，耶穌釘十字架時，十字架下確實有愛耶穌的婦女聚集。 「願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。」(民數記六：25) 　　耶穌教導、醫治病人、宣揚天國的時候，總有一些婦女與祂在一起，耶穌成了她們生命的核心。但此刻，死別的陰霾卻籠罩在心中。這種孤立無助的感覺，也曾是我們心中的掙扎，甚至令每一個身處親密關係的人痛上加痛。 　　耶穌可愛的面容曾向兒童微笑，曾在山上變相顯出榮耀，如今卻被痛苦所遮蓋。婦女勇敢地穿過人群，擦拭耶穌臉上的汗水與血水，此刻她是如此地靠近耶穌，耶穌受苦的面容叫人永不絕望，在永恆的生命中，神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛。 　　藉著耶穌血汗交織的生命，我們得以到祂面前，朝見祂的面。 耶穌小修女會教堂中的祭台上燃放著美麗的燭光。傳說這裡曾是弗倫尼加的家。

第七站　　耶穌第二次跌倒 「他們在一切苦難中，他也同受苦難。並且他面前的使者拯救他們。他以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子，常保抱他們。」(以賽亞書六十三：9) 　　猶大出賣祂，彼得不認祂，希律和彼拉多鞭笞祂，祂所愛的子民奚落祂，心靈的疲憊加上肉體的折磨，使祂再次跌倒。耶穌了解眾叛親離的孤單，當我們夢想破滅、希望觸礁、抱負消逝之時，耶穌也與我們一同倒下，承受這些苦楚。祂呼喚我們，叫我們相信，祂與我們的倒下都同是十字架道路的真實部分。 　　但是即便跌倒，耶穌始終不放棄祂的十字架。祂的跌倒使我們重新站立起來，祂的死亡使我們重獲新生。 一個古羅馬建築型態的聖方濟小教堂。傳說耶穌在這裡第二次跌倒，同時這裡也是張貼祂死亡告示的地方。傳統上基督徒稱此地為「審判門」(Judgment Gate)

第八站　　耶穌對耶路撒冷的婦人說話 「耶穌轉身對他們說，耶路撒冷女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。」(路加二十三：28) 　　若我們因著耶穌所受的苦難和痛楚悲傷，我們應當先為世人悲傷，因為耶穌說：「日子要到，人必說：『不生育和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！那時，人要向大山說：『倒在我們身上！』，向小山說：『遮蓋我們！』」但是就算我們的世界有很多需要哀慟的理由，我們也很少哀慟。當戰爭爆發的時候；當人類死於暴力與饑餓；自然災害與科技失誤的時候；當地球正被污染的時候，我們卻很少為我們所失去的哀慟。 　　耶穌曾為耶路撒冷哭泣，祂聽聞朋友拉撒路的死訊時，也毫不掩飾地哭了。現在祂正為我們的世界哭泣，我們與祂同哭的時候，就被引領靠近祂的心。 在一個希臘修道院外牆上有一個十字架記號，傳說這裡是耶穌對耶路撒冷婦人說話的地方。

第九站　　耶穌第三次跌倒 「我的神啊，我樂意照著你的旨意行，你的律法在我心裡。」(詩篇四十：8) 　　耶穌第三次倒下時，祂內心充滿的是所有失望欲絕的人類所有的寂寞。沒有人伸出援手扶祂站起來，有的只是一條猛然揮至的鞭子，狠狠地落在祂身上。 　　耶穌倒下，正尋求援手，好能再度站起來，以實現祂的使命。注意到了嗎？那些是窮苦人的手，乞求一頓溫飽；那些是寂寞人的手，冀望別人的陪伴；那些是孩子的手，渴望你的鼓勵與擁抱；那些是病人的手，盼望你的接觸─這些手都是倒地的耶穌的手，正等候他人上前，扶祂一把。 往聖墓堂(Holy Sepulchre Basilica)的路上。傳統上東正教會相信此地即為各各他

第十站　　耶穌的外衣被剝下 從腳掌到頭頂，沒有一處完全的。盡是傷口、青腫，與新打的傷痕。都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。」(以賽亞書一：6) 「他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。」(詩 22:18) 　　耶穌身無一物地被釘上十字架，連衣服都被奪去，這位超越萬有的神，放下所有的權利和尊嚴，在赤裸中忍受一切的羞辱。 　　看到這其中極大的憐憫與愛嗎？還害怕損失太大嗎？還為失去的難過嗎？在一切美物消失之處、在一切雄辯口才沉寂之處、在一切光彩不復存在之處、在一切恭維褪去之處，神選擇謙卑來向我們呈現無條件的愛。 以下五站均在聖墓堂內，傳說此即為耶穌被釘十字架與身體被埋葬之處，是東正教在耶路撒冷的至聖之地。

第十一站　　耶穌被釘十字架 「我的骨頭，我都能數過。他們瞪著眼看我。」(詩篇二十二：17) 「他們就把耶穌帶了去，耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。」(約翰福音十九：17) 神子耶穌的手，創造宇宙萬物，雕塑亞當和夏娃，以溫柔撫摸每一個受苦的心，以愛擁抱一切。人子耶穌的手，卻空空地張開，最後被巨釘刺透。祂心中沒有苦毒，也沒有埋怨、報復；祂無所執著與依戀，以生命向全人類伸出手臂，包括身旁曾經無惡不作的強盜。 聖墓堂內新鑲嵌馬賽克的地方，傳說為耶穌被釘並對祂母親說話的地方。

第十二站　　耶穌被懸掛、氣絕 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。」(馬太二十七：50) 　　聖潔與罪惡不能並存，與天父向來親密的耶穌，此時背負著古往今來所有世人的罪，以致於被迫必須和天父分離。耶穌忍耐至最後一刻，祂不能一刻沒有天父，於是大聲呼喊：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」 耶穌死了，死亡的勢力碾壓祂，這不單是出於彼拉多的判決、羅馬兵丁的虐待，和殘酷的十字架刑罰，也是因這世界的權勢和原則。然而祂的死亡砍斷了死亡的毒鉤，祂給予那些信祂之人有力量，叫他們成為神的兒女，有分於死亡所不能觸碰的生命，「並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人」(來二15)。 這個東正教的聖壇傳說即建立在各各他的石頭上。是耶穌與兩個強 盜的十字架被立之地。

第十三站　　耶穌的身體從十字架上被取下 「有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義。...這人去見彼拉多，求耶穌的身體。就取下來用細麻布裹好。」(路加23:50,52) 　　這個約瑟並不是公開尊耶穌為夫子的門徒，在偉大的神蹟奇事中他也不在場，更沒有陪伴耶穌進耶路撒冷。然而，當情況惡化，其他人都逃跑之際，他不但不怕，反而挺身而出，運用他的地位，取下耶穌的遺體，把它放在馬利亞懷中。 　　馬利亞無語地擁抱著耶穌的遺體，起初她如何順服神，由童貞女的身份生子，至今她依然順服神的主權，將耶穌獻上，去承擔所有人類的苦難。真正的愛乃是願意擁抱哀慟。 傳說這塊位於聖墓堂內的石頭為耶穌屍體停放之處(停屍石)。

第十四站　　耶穌被葬在墳墓裡 「約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的，他又把大石頭輥到墓門口，就去了。」(馬太福音二十七：59) 　　深沉的安息環繞著耶穌的墓穴。在第七天，神完成了創造的工作時，也是這樣地安息，並且「賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了祂一切創造的工...」耶穌完成了一切救贖之工後，祂安息在墓穴之中獨處，離開外面所有擾攘與議論，那一日，所有的受造物都屏息靜待著。這神聖的安靜聯繫了新約與舊約、以色列民族與外邦人，聖殿與靈裡的敬拜、血祭與杯餅的祭、律法與福音。 「那少年人對他們說，不要驚恐。你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，祂已經復活了，不在這裡。請看安放祂的地方。」(馬可福音十六：6) 　　一切都更新了。前所未曾聽聞的話語，從寂靜的墳墓中發出，且深深打動所有認識和愛耶穌的人：「祂復活了，真的復活了。 根據初代教會傳說，聖墓堂內的這間小室即為耶穌安葬與復活之地。 花園塚。一般基督徒相信這裡才是耶穌被釘、埋葬與父復活之地。

十字架七言(1/2) 1.約19:26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊、就對他母親說、母親、看你的兒子。 約19:27 又對那門徒說、看你的母親。從此那門徒就接他到自己家裡去了。 2.路23:33 到了一個地方、名叫髑髏地、就在那裡把耶穌釘在十字架上、 又釘了兩個犯人、一個在左邊、一個在右邊。 路23:34 當下耶穌說、父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得。 兵丁就拈鬮分他 的衣服。 3.路23:39 那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼．可以救自己和我們罷。 路23:40 那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕　神麼。 路23:41 我們是應該的．因我們所受的、與我們所作的相稱． 但這個人沒有作過一件不好 的事。 路23:42 就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。 路23:43 耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。

十字架七言(2/2) 4.可15:34 申初的時候、耶穌大聲喊著說、以羅伊、以羅伊、拉馬撒巴各大尼． 繙出來、就是我的　神、我的　神、為甚麼離棄我。 5.約19:28 這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、 就說、我渴了  。 6.約19:29 有一個器皿盛滿了醋、放在那裡．他們就拿海絨蘸滿了醋、 綁在牛膝草上、送到他口。 約19:30 耶穌嘗了那醋、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付　神了。 7.路23:45 日頭變黑了．殿裡的幔子從當中裂為兩半。 路23:46 耶穌大聲喊著說、父阿、我將我的靈魂交在你手裡．說了這話、 氣就斷了。

得勝:耶穌復活 太28:1~10星期日清晨 得勝:耶穌升天徒1:9受害後過四十日

天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。 耶穌復活 馬太福音二十八章一到八節 天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。 林布蘭特　復活1639

耶穌復活 路加福音二十四章十三到四十八節 耶穌對他們說：無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。 林布蘭特　耶穌在以馬忤斯顯現1648

耶穌復活 路加福音二十四章十三到四十八節 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。 卡拉瓦喬　耶穌在以馬忤斯顯現1606

耶穌復活 約翰福音二十章二十四到二十九節 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：願你們平安！就對多馬說：伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。多馬說：我的主！我的神！耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。 林布蘭特　多馬懷疑1634　 卡拉瓦喬　多馬懷疑1603

耶穌說：你們來吃早飯。門徒中沒有一個敢問他：你是誰？因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。 約翰福音二十一章一到十九節 耶穌復活 耶穌說：你們來吃早飯。門徒中沒有一個敢問他：你是誰？因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。 魯本斯　耶穌在捕魚時顯現1619

耶穌被接上升 使徒行傳:一章6-11節 有一朵雲彩把他接去,遍看不到他. 有兩個人身穿白衣,站在旁邊說: 加利利人哪!你們為甚麼站著望天呢? 這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來.

耶穌被接上升 使徒行傳:一章6-11節 有一朵雲彩把他接去,遍看不到他. 有兩個人身穿白衣,站在旁邊說: 加利利人哪!你們為甚麼站著望天呢? 這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來.